【第六届诡殇推理谜题大赛】第三题《本草纲目》作者：暗月 御手洗奎因（红字修改）

舒离

emmm喜来乐有可能在说谎，首先从传说和仪式上，僵尸都是身着蓝色衣服，而在喜来乐口中却是白色衣服。
另外，喜来乐一直在研究如何僵尸入药，有很大嫌疑为僵尸事件的罪魁祸首，僵尸消失只有一个地方可以去，那就是后山但是喜来乐却并没有多提后山，像是在掩盖着什么，后山的道士和此次仪式的檀婆说不定是喜来乐为了获得尸体的帮手，为了研制僵尸入药。
在仪式那时的僵尸事件，在喜来乐和阿潜回到一笑堂后，那里的本草纲目是有人故意翻到最初始那一页的，因为有人进来了，不然，开着窗户，一本书还是停留在最初的一页，不合理。
仪式时的那个僵尸事件，是有人为，极有可能是他们的三弟按照弃山习俗来搬运尸体。

喜来乐遭遇：遭遇是喜来乐编造的，事件是喜来乐为了把尸体搬运到后山而做的，至于搬运的人，交易，喜来乐说过一句话，村里的老人不多了，最后还剩不几个，有一个也快不行了，他的孩子也快解放了。

现今僵尸：僵尸的第三个孩子李海军搬运的，他（或者是姐弟仨人和喜来乐做了交易）。

双鱼玉佩：喜来乐自己拿走了，在阿潜放回玉佩后，趁着阿潜发呆，抓了一把药，就拿出来了。

962737353

倾心

作答者:预鸦之心

晴朗阳光

队名：P不等于NP
队员：晴朗阳光、牧之原诚君、半生.
答案：
僵尸的出现，本来可能是人所假扮的。但是僵尸多次在古道尽头无缘无故消失，这是令人在意之处。结合以下事实：
1.僵尸消失了，道士也消失了。
2.僵尸应当会咬人伤人，但是除了第一起僵尸事件意外，僵尸都没有伤人。甚至喜来乐与僵尸距离很时时，几个妇女闹出动静时，僵尸也只是按原路径继续行进。
3.僵尸事件据说是由于瓦罐坟的陋习引起。
4.有人对瓦罐坟陋习不满。（喜来乐、道士）
我们得出结论：先说第一次，也就是男孩案：赵贵扮演了僵尸。颈处的血洞来自石质鸟喙，脸上的咬痕来自狗，原因是针对新来的道观。赵贵是坚定的五谷神的信徒，想通过此种方式驱逐道观。第一次僵尸伤人事件为道士所利用、宣传，为了让村民“信其有”，产生对于僵尸的恐惧。第二第三次僵尸事件，是人为制造的事件，目的是破除瓦罐坟陋习。第二次僵尸事件，道士很可能最后带着扮演僵尸的刘老太太离开了。第三次僵尸事件，尸体已经暴露在众人眼底，因此不可能目的和第二次相同，除非尸体不是李老太太本人。由于僵尸的出现会使得村民聚集在一起，因此这可能是第三次僵尸事件的理由。
下面讨论双鱼玉佩失窃事件。
首先，窃贼直奔双鱼玉佩而去，说明他（她）知道双鱼玉佩的位置，或者知道半夏子的位置，根据推理或窃听得知了玉佩的位置。总之，窃贼目标明确。
其次，喜来乐对于玉佩失窃的表现有些反常，几乎没有焦虑，也不考虑报警。单从价值上来说，玉佩便是价值不菲的古董。说明他认为失窃本质上是一件好事，或者知道失窃的真相，或者玉佩是赝品。
又已知失窃时间在离开一笑堂到回到一笑堂之间，利用这个时间可以排除不少人。一直在仪式现场的人可以排除。乔婉儿、德福、兵崽和杏儿有可能偷走玉佩。又结合上述分析，婉儿、德福嫌疑最大。
玉佩去哪里了呢？由于其他的药柜没有打开，一笑堂中又没有找到玉佩，所以窃贼应该随身带着玉佩。
德福作为窃贼，他体型和体重要上最顶层未免有些危险。综上所述，双鱼玉佩失窃事件的窃贼暂定乔婉儿。
接下来讨论第三次僵尸事件。
第三次僵尸出没，足迹一直从瓦罐坟墓区延伸至古道尽头。这说明僵尸的行进路线是完整且单向的。但是方向并不能确定：既有可能从瓦罐坟到一笑堂（这是自然的结论），也有可能从一笑堂到瓦罐坟。这样，僵尸需要倒着跳，出发点便是一笑堂。
然而后来搜索一笑堂、太平观两地后，发现没有僵尸，而附身说在唯物主义观点下是说不通的。下面另辟蹊径，认为僵尸出发点是一笑堂，终点是瓦罐坟。
这样，自然地想到乔婉儿不仅是拿走玉佩的人，而且扮作僵尸从一笑堂到了瓦罐坟。然后走后山，绕回一笑堂卸妆，最后回到太平观参加仪式。作为一个娇小玲珑的人，若是熟悉后山，能比发现僵尸的人抢先一步进入观内。而且婉儿若是提前踩过点，那么抓的药不必从一笑堂中抓得，可以从山中采到。
同时，婉儿是聋哑人，她作为僵尸，可以理会不到目击者的尖叫，几乎不会露馅。
下面解答婉儿拿走玉佩的原因。为何要拿走玉佩？若是为了钱财，玉佩根本无处兑现，而且她是掌管钱财的，完全可以趁乱跑路。因此，玉佩拥有其他的作用。
一是引起村民的不安。玉佩按迷信的说法可以镇住僵尸，玉佩丢失是僵尸出现一个合理的由头。二是进一步推理得到，玉佩可能被乔婉儿在路中丢弃了，为了引起警方的注意。大概率在梯田构造处丢弃，而警方则在梯田下面随时准备出动。这也是喜郎中敢于断言“看吧，很快就要惩罚一些人”的理由。
下面从情节上证明结论合理性。
道士反对瓦罐坟陋习，并且知道村民的迷信心理，因此结合僵尸的可怕传说，打算从拯救刘老太太开始。他偷偷地给刘老太太送饭送水，让她维持状态。在最后一块砖砌成前后，道士将刘老太太救出（方式不敢肯定，因为瓦罐坟没有亲眼见过，不确定是否有垂直深度，有可能是通过挖其他地道或者利用腐蚀性物质破坏了砖块，后来又用土埋好，总之应该借助了水），安排在节气交际之际（这时农忙结束，晚上一般路人比较少）让刘老太太成为僵尸，一蹦一跳向祠堂、道观移动。他利用了人们的恐惧心理，确保安全地转移了刘老太太，随后带着她离开了。
后来赵贵下坟的举动也不难解释。李家赚了钱，赵贵由于自己扮演过僵尸，以为人就好好地在坟墓里，不信有真正的僵尸。这样争先替李家做了件事，也算一个人情，以后便于攀附。但是他根本没有料到人真不见了，因此慌乱惊悸。由于坟中有水或者坟被人为地挖深了，他沾上了很多土，还扭伤了膝盖。
两年以后，喜来乐和乔婉儿继承了道士破除瓦罐坟陋习的意志，共同演了一出僵尸再现的戏，为的是把所有人都聚集到一块，并且让警方介入。
下面是仪式当天主要人物表。

兵崽,杏儿	中途离开仪式，走大路回家。
赵贵	一直在仪式现场。
道士	已经离开。
喜来乐	一直在仪式现场。
德福	中途告退。
乔婉儿	等“我”和喜来乐离开后打发走德福，拿走玉佩，装成僵尸跳到瓦罐坟区，走后山来到仪式现场。
檀婆	主持仪式。
李海军	仪式开始时在外鬼混，后来受人劝说回到仪式现场。
李海平	一直在仪式现场。
李海丽	一直在仪式现场。

至此，作答完毕。作者辛苦了，赛委辛苦了！

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天空

答题队伍：重在参与
答题队员：鬼域。。。（天空）
          忘我境界         
  清风醉梦
部分时间线：十点二十：檀婆唱完歌
十点二十五：檀婆换完衣服，出现在众人面前
十点三十：看到僵尸
十点四十分：李海军闯入太平观
疑点分析：
1.双鱼玉佩的丢失
分析：首先，所有的抽屉中只有放有玉佩的抽屉的蜡封被破坏了，这说明凶手是知道玉佩放在哪里的。然后，喜来乐是将梯子放在那个抽屉的下方，这说明他们回来时梯子是不在那个抽屉的下方。一般来说偷东西的人的时间都是紧迫的，不会用完梯子后还会把梯子放回原位的。也就是说，偷玉佩的人的身高比喜来乐要高，然而乔婉儿身形娇小玲珑，因此可排除她的嫌疑。双鱼玉佩是从后山道士那得到的，而且有关双鱼玉佩如何放置的方法也是后山道士告诉喜来乐的，不排除偷玉佩的人是从后山道士那得知的信息。可药柜表面都没有明确标注药名，换句话说偷玉佩的人十分熟悉药的摆放位置，应该就是中药房的人。其次，喜来乐忘记锁窗是偶然事件，那么偷玉佩的人是怎么知道喜来乐没锁窗呢？
中药房的西窗敞开着，东窗虽关上了，可并没有上锁。而且据阿潜说，今晚的风一直没有停过。从文中可知今晚的风向是从西向东的，倘若窗户真的一直开着，那么《本草纲目》不应该还停留在半夏那一页。所以，我们认为西窗是后面才被人打开的。综上所述，我们认为双鱼玉佩并没有真正丢失，这只是喜来乐演的一出戏而已。目的应该是再次引起村民的恐慌，从而逼迫村民更改陋习。那么，僵尸也有可能是这出戏的一部分。换句话说，喜来乐是知晓僵尸出现的真相。
2.乔婉儿到底是不是聋哑人
引用原文：“凉风袭来，喜来乐忍不住打了个喷嚏，乔婉儿忙去把东廊的窗户关上了。”“阵阵乔婉儿悄然进入正殿，她无视周围的一切，看到喜来乐后欣然一笑。”
分析：喜来乐打喷嚏时，乔婉儿应该是从西廊往前屋走，应该不太能看到喜来乐的表情，那她怎么知道喜来乐打喷嚏了？其次，喜来乐貌似在门口只是打了手势告诉乔婉儿在村口等，并没有告诉她自己去太平观看招魂了，那么乔婉儿是怎么知道并找过来的呢？所以我们推测乔婉儿并不是聋哑人。
3.现在的僵尸事件
分析：我们认为这两次的僵尸事件都是人为的。这次的僵尸同样是有人亲眼目睹了，说明有人扮演僵尸。而这次招魂仪式吸引了村里大部分村民的观看，那么能扮演僵尸的人就只能是没有观看招魂仪式的人。这些人分别是兵崽，杏儿，德福和乔婉儿。可这些人都有很明显的身体特征，很容易会被看穿。所以我们便猜测是早已不见踪影的后山道士。而后山道士愿意这样做的原因应该是被别人把握住了把柄。而这个把柄应该是后山道士为了盈利，而欺骗村民。其实第一次出现的僵尸应该也是道士扮演的，而那个被啃的孩子应该是被疯狗所伤。
4.两年前的僵尸事件
分析：喜来乐自称见到了僵尸，可却没有人亲眼看到，只有脚印留在古道上。据此，我们怀疑这也是喜来乐的谎言。而脚印是将绳子缠在木质车的轮子上，然后推着走所弄出来的。

千钧

本草纲目答案
作答队伍：扫黄大队
高亮处为重要结论
【关于文中僵尸真假的讨论】
本题入手开始我们必然会面临这个问题——文中的僵尸是真是假。单从谜面，我们看不出这是否属于一篇设定流推理，因此，我们必须通过逻辑来证明。
1. 文中说瓦罐坟里的老人会穿上蓝色长袍，双脚被绑起来，僵尸的脚印也的确比正常脚印少了中间那部分，这说明僵尸来自瓦罐坟。但是如果我们试着直起身子跳跃的话会发现我们必须弯曲腿部，但是僵尸是无法弯曲腿部的，因为他们的身体都是僵直的。那是不是说世上不存在僵尸呢？也不尽然，不弯曲腿也不是不能跳，如果踮着脚走路就会发现就算不弯曲腿部依然能够起跳，但僵尸的脚印告诉我们，文中的僵尸并没有踮起脚。因此我认为，文中的脚印不可能是真的僵尸形成。
2.无独有偶，在文中最后一次僵尸出现的时候，时令牌被撞反了，阿潜第一次看到的时令牌时，正在刮风，由于树干朝北的关系，时令牌的静摩擦力较大，没有被风吹反。所以时令牌一定是被人撞反了，但是古道上只有一排脚印，确实系僵尸所为。可是，仔细一推敲就会发现问题，僵尸脚印是成排的，并且鞋尖是指向中药铺方向，也就是朝西。时令牌是通过钉子和绳子悬挂的树上，如果僵尸碰到时令牌，钉子便会阻挡他的去路，或是卡住肘部或是卡住颈部，僵尸都将无法前进，如果此时僵尸改变路径，那么鞋尖就不会是朝中药铺方向了。再者，僵尸在碰撞钉子的同时，受到振动，时令牌会有较大概率回正方向。因此，我认为这时僵尸弯下腰，走过了这里，但是真的僵尸是无法弯腰的，因此这里的僵尸也不可能是真的。
【解析文中僵尸事件的真相】
每一次僵尸出现，除了最不详尽的第一次，其余都没有伤害事件发生，充其量造成了恐慌。既然排除了僵尸一说，那么这些僵尸无疑是有人在装神弄鬼。目的何在呢？
我们对整个事件进行追根溯源，发现其实僵尸这一诡异现象的源头来自于当地根深蒂固的恐怖风俗——瓦罐坟，这无疑是一种对老人进行杀害的残忍行为。支撑僵尸传说成立的首要条件就是老人会对后代怀有怨念并报复世人。站在这一角度考虑，僵尸传说事实上能在很大程度上限制瓦罐坟这一恶俗的展开。逻辑为：如果有瓦罐坟，则会有僵尸，村民便不得安宁。对于村民而言，最好的做法是废除瓦罐坟这种陋习。至此，我们可以明白，此系列僵尸事件可以看作是村里人对于百年恶俗的一次废除式的反抗。同样，出于对后代的庇护，不让他们背上杀人的罪名，赵贵一行人才不愿意让事情传到外面。这样既保护了村里之后即将成为老人的自己，又借怪谈之说化解了与根深蒂固的传统文化之间激烈的冲突，实在是一举多得。原文中曾提到：如果借助外界的力量，例如法律强行介入，效果不好，还会清算一部分人，让村子里的年轻人背上杀人的罪名，这又是大家所不希望看见的结果。无疑，制造僵尸传说是解决问题的最好方式。

文中僵尸出现三次，逐次分析
1.【僵尸袭童的真相】夜一狱友口述中。一个孩童倒在血泊中且脖子上一个深坑。按道理，僵尸咬人不会只有一个洞（僵尸咬人也并没有直接目击者）再结合脸上的抓痕，猜测这个伤口大概是村口的疯狗咬伤或是受到恶犬攻击后摔倒受创等其他原因造成的。小孩的脖子的伤，看似是僵尸所为，但是僵尸的身体僵直，连弯腰都不行，又怎么去啃咬矮小的儿童呢？但脖子上的深坑确实存在。僵尸伤人事件是村民将此事与看到的“僵尸”联系在了一起。事实上并无僵尸袭人一事。
2.喜来乐见到僵尸的那一次，僵尸嘴唇是红色的，人死了之后，脸色都会变青，嘴唇也自然会变会或变青，加上我们之前分析得到僵尸是假的以及喜来乐自己对僵尸脸部的叙述看来，这位“假僵尸”应该是戴了面具。可是喜来乐问过僵尸的嘴唇是不是有颗痣，戴了面具还能看到痣吗，这显然是矛盾的。阿潜在文中也提出质疑，从喜来乐慌张的表情来看，应该跟第二件僵尸案脱不了关系。僵尸身穿白色长袍而不是蓝色，并且喜来乐是在路灯下看到了僵尸，说明僵尸确实应该是穿白色长袍。第二次的僵尸是从刘四海母亲的瓦罐坟出来的，后来赵贵进去之后身上粘满了土，既然如此，为什么僵尸身上没有粘土呢？我认为，是僵尸出来的时候，把粘土的蓝色衣服脱了藏了起来，目的是为了掩盖泥土这一点。再结合赵贵进去后大叫“这什么东西啊”，很显然洞里有异常的东西会让出来的人身上沾满泥土。瓦罐坟的定义是狭窄的洞，怎么会让赵贵进去确认这么长时间并且身上沾满泥土呢？按理说只要进去确认有没有人或者僵尸就可以了。
综上，呼之欲出的是一个大胆的猜测：刘四海母亲的瓦罐坟里面有密道。
【关于密道的推理】
我们寻找是否有线索能呼应这一猜测。首先是密室，喜来乐看见僵尸那次，僵尸想要出来并且消失，需要突破两层密室，第一层是从瓦罐坟出来，第二层是在祠堂消失。如果密道成立，在瓦罐坟和祠堂之间一定有一条密道。
这样的话，僵尸就算从祠堂的密道进入了瓦罐坟，如此看来，赵贵被惊吓的原因可能就是因为在密道中见到了僵尸。
那么密道从何而来？瓦罐坟离刘四海的家比较近，日积月累地挖一定能够通往废弃的祠堂。这么做的原因大概就是为了顶着众人眼睛的前提下，在瓦罐坟文化的胁迫下救出自己的母亲。而僵尸大概就是刘四海用他母亲策划用来吓唬周边的人（或者是那个道士在离开之前策划的） ，减少瓦罐坟文化的猖獗。喜来乐能把嘴边的痣说出来，说明僵尸面具的确下了一番功夫.
赵贵担心自己也可能遭遇瓦罐坟对待的情况下，他也打算帮他们保留秘密，为自己留个后路，这样以后也能拜托他们帮忙给自己挖密道。所以他从瓦罐坟出来才会告诉大家洞里面没有人。
而赵贵为什么在养病的时候拒绝喜来乐和德福的探望？跟喜来乐和德福相比，乔婉儿不懂医术，不会看出他故作惊慌的样子是装的。不被人发现他的伪装才是主要目的。而猜测正是在那个时候，赵贵说服了乔婉儿，乔婉儿又说服了喜来乐，这三人为了摒弃瓦罐坟的恶习，成为了僵尸事件的策划者。

3.招魂仪式时。
(1).僵尸
招魂仪式大部分人都在太平观，僵尸行为其实并不能保证一定被人看见。
但是古道作为僵尸出现的唯一路径，除了尽头是瓦罐坟，还有一大特征就是——泥土路。这是古陀村唯一保留下来的泥土路，其上可以留下人的足迹。也正因此，人们才能凭借脚印的特殊性锁定僵尸源自瓦罐坟。
如此一来，僵尸经过的证据就有了。所以，在招魂仪式时其实不需要算计是否有人经过，只需要切切实实留下脚印就好。然而当时，很巧正被人看见了，实在是求之不得。至于怎么让人知道，我们继续分析。
首先是当时的情况下，谁有可能伪造僵尸。10：20吟唱结束，打开棺材盖之后的骚动持续了十五分钟，在那之后李海军才来。而在李海军与檀婆争执时，乔婉儿进来给喜来乐看药。僵尸出现的时间是十点三十（曹小刚的手机时间正确的话）。那么十点三十不在太平观可以伪造僵尸的人如下：
刚离开的杏儿虎崽，李海军，乔婉儿，德福，早已消失的道士，包括瘫痪的老奶奶。杏儿虎崽身高完全不对，且离开太平观是杏儿突然感到害怕虎崽其实并不情愿。如果提前计划好此时应该很听话地离开。李海军，他不相信神鬼且凭其脾性不会去做这种事。德福，身材较胖，若从窗户进入一笑堂实属困难。道士，若不清楚仪式时间难以做安排。瘫痪老人自不用说。那么，只剩下乔婉儿有可能：  1身材合适，正常成年人的身高，同样她能从西廊窗户探出身说明她可以从窗户进入。  2时间合适，在喜来乐和阿潜离开一笑堂时，喜来乐打手语告诉乔婉儿在村口等着，等什么不知道，但是联系只有赵贵住在村口，也就变相佐证他们共同策划僵尸一事。而之后乔婉儿又出现在太平观里，可以猜测，村口那里到瓦罐坟穿过一片田地，很有可能是去村口赵贵家拿椅子上那跟绳子捆在脚上伪造僵尸（而赵贵也提前带两个孙子离开家里，是一种内外配合）之后，从瓦罐坟一处坟开始，以跳跃的方式穿过古道，前面说过，有没有人看见不重要，主要是留下脚印。之后从窗户进入一笑堂，换装之后再去太平观。如果没人看到，那么按照乔婉儿的时间线，我们想大概是在去太平观的时候告诉喜来乐发现了脚印，喜来乐只需大声惊叫就能让村子里大部分人知道僵尸又出现了。不过好在被人目击，目击者一时惊慌多绕了路，比乔婉儿晚到了。
那么其次，为何要在当时伪造僵尸？联系上一次，道士已经在村民中失去信誉，人们转而相信檀婆。这一次刚好檀婆举行招魂仪式，他们的目的就是用僵尸破坏招魂仪式，同时破坏檀婆的信誉从而扩大僵尸的恐吓。而且因为村民大量聚集在太平观，上述若无人目睹僵尸他们在太平观声张也能起到宣传作用。
(2).玉佩
这双鱼玉佩是道士留下的，说是能够辟邪防僵尸。为什么会遭窃？无疑，有人从窗户进入一笑堂后偷走了它。联系喜来乐丢了玉佩也不愿报警的行为，合理猜测，玉佩的消失跟他联合乔婉儿赵贵策划的僵尸必有联系。
玉佩放在那里，只有阿潜，喜来乐，乔婉儿，德福知道。阿潜喜来乐一起行动自然不可能，德福三百斤，身材难以通过窗户故排除。只剩下乔婉儿，这又与上述乔婉儿假扮僵尸进入一笑堂换装的行为吻合。那么无疑，是乔婉儿按计划拿走了玉佩。（上层抽屉里的药材是半夏子，就排除了喜来乐自己在放回抽屉时故意放错的情况）
拿走玉佩一事，喜来乐并不报警也不主动寻找。因为这正是喜来乐的安排。联系僵尸事件的初衷，不难理解。檀婆失去影响力，而在这关头，可以辟邪的玉佩又失窃，全村则陷入对僵尸更大的恐慌中。扩大僵尸恐慌摒弃瓦罐坟的恶习，即玉佩失窃一系列事件的目的。
总述：古陀村不存在僵尸。喜来乐目睹的那次是喜来乐，道士即赵贵三人合伙演戏。而招魂仪式时的僵尸是赵贵喜来乐授意乔婉儿扮演的，至于玉佩失窃则是为了让村民陷入对僵尸的更大恐慌自导自演的。

阳光

第三题《本草纲目》作答——知更鸟队

一．案情分析

1. 关于僵尸

村里一共出现过三次僵尸——

（1）穿深蓝色长袍的僵尸出现，一名孩童受伤

（2）穿白色长袍的僵尸出现，祠堂变成一笑堂

（3）穿蓝色长袍的僵尸出现，招魂被中断

显而易见，第二次僵尸的衣着与前两者都不同，且并未特殊言及老人被活埋时的衣着，难道老人进入瓦罐坟时统一穿着蓝色长袍吗？并不一定如此。由此推测，僵尸并不是坟里出来的，而是有人特意伪装的。

那么伪装的目的是什么？第一次有孩童受伤，且脖颈处有很深的伤口，那么极有可能是孩童本来受到了猛兽（如狗）的攻击，而猛兽（狗）的主人为了逃脱罪责，故意伪装成僵尸来掩盖孩子受伤的真相。但如此准备过于迅速和充足了，故排除。

所以是有人本来就想伪装成僵尸，这时他的狗/或村里的疯狗，误伤了孩子。那么为何要伪装成僵尸呢？结合村里的情况，很可能是故意制造出僵尸事件，让人们不敢再活埋老人。

而第二次僵尸的出现，是以白色长袍的模样出现，且这次之后祠堂变成了一笑堂。故推测和道士和喜郎中有关，道士和喜郎中联手假扮了这次的僵尸出现。

第三次穿蓝色长袍的僵尸出现，结果是造成了招魂被中断，此时村里的老人已经基本死绝了，且很快警方便会介入，并不再像第一次一般存在为了保护村里老人故而假扮僵尸的理由。且这次僵尸出现的时机与招魂甚是巧合，故而推测这次僵尸的出现与神婆有关，目的就是中断招魂，以此掩盖自己并无神力的事实。反噬也是提前准备好血包，刻意演出的。

2. 关于赵贵

（1）赵贵家里有两条狗

（2）赵贵知道僵尸的真相

赵贵对于僵尸的认知并不仅仅限于见到过僵尸，他还知道为什么僵尸不想来（“僵尸自己不想来？晚辈不懂，还望老伯详解。”“对啊，我可亲眼……”说到这里，老人忽然停下了），故很可能他知道僵尸的真相。

故合理推测第一次扮演僵尸的人正是赵贵。为了保护村里的老人不被活埋，故上演瓦罐坟的尸体会变成僵尸的戏码。

（3）赵贵在第二次僵尸出现当晚，主动第一个潜入坟中，一反常态。

并先叫喊了一声后又说坟里无人（“啊！什么东西啊！”赵贵发出一声惨叫，很快便没了声音。“是啊，正因为见了，才觉得怪，里面根本没人啊！”）甚是反常。

故推测其实赵贵一开始下去的时候坟里是有尸体的，故喊了一声“什么东西啊！”但是转念一想，想要坐实村里有僵尸的事情（保护老人），故用坟里的落土把尸体埋藏好，再改口说里面并没有东西。

3. 关于喜郎中

（1）喜郎中有块双鱼玉佩且当晚动过该柜子与另外一个装着相似药材的柜子

（2）一笑堂的钥匙只有喜郎中有

（3）第三次僵尸出现当晚，喜郎中让婉儿送药

二．事件解决

两年前，喜郎中的遭遇作何解释？

两年前喜郎中和道士谋划好假扮僵尸的事件，一方面是为了保护村里的老人，另一方面则是为了获得祠堂的改造权，将其变成一笑堂。

那晚穿着白袍的僵尸正是精心化好状的道士，喜郎中口中嘴角的痣其实是提前了解到，为了使众人确信是四海他娘故意说的。

而僵尸失踪其实并不是去了祠堂也不是去了太平观，而是去了后面的后山。道士的失踪其实也是不及换下衣服在后山躲了起来。

现今的僵尸事件又是怎么一回事？

现今的僵尸事件则是神婆一手规划出来的，并且喜郎中有参与其中。神婆为了掩盖自己没有神力一事，故意在招魂当晚谋划了僵尸事件，以此来打乱招魂进程，使招魂被迫终止。否则若李家姐弟问了附体后的神婆一些仅母子知道的事，神婆无法答出，自然原形毕露。

双鱼玉佩被何人所盗？

双鱼玉佩并无被盗，还在喜郎中的药柜中，只不过从最上面的柜子到了最下面的柜子中。

（喜来乐顺手抓了副里面的药材，然后抱起抽屉，爬上梯子，放入最上排最右侧的位置。阿潜还在沉思中，嘴角不时地抹过一丝微笑，喜来乐不忍打扰，便抱着另一个抽屉放入最下排的位置里。）此时喜郎中将玉佩转移，或是直接将抽屉交换。

当晚喜郎中吩咐婉儿送药，给了婉儿一包药（原来放在最上层抽屉里的药材），婉儿离开时没有锁上窗户（没多久，乔婉儿缩回脑袋，她本想关上窗户，却又重新打开，顿时阵阵凉风袭来。）故自然可以从窗户进入药堂，打开最上层抽屉的蜡，取好药再交给喜郎中。

于是蜡便被打开了，而双鱼玉佩本就不在其中了。

沐若

双鱼玉佩是喜来乐自己盗的。

江南丶烟花易冷

作答者 鬼域 帕帕
一、两年前，喜郎中的遭遇作何解释？
赵贵为了反抗瓦罐坟，所以联合檀婆、喜来乐演了僵尸的戏。檀婆扮僵尸，喜来乐被吓，赵贵跳到瓦罐坟里面把证据带出来。
二、现今的僵尸事件又是怎么一回事？
德福把双鱼玉佩藏在半夏子中的事情告诉了酒友李海军，李海军想偷双鱼玉佩。
三、双鱼玉佩被何人所盗？
李海军。

四、线索
1.僵尸是不是站着跳的狗？
（1）由谭大姐的僵尸来看【一名孩童倒在血泊里抽搐着，满脸伤痕，像是被什么东西啃过一样，脖颈处有一个很深的洞，正冒着血】，能够确定伤害这名儿童的是有尖牙的狗之类的，不排除黑豹和黑虎的可能。加上死的是小孩子，很有可能是这个小孩子在欺负杏儿，被杏儿或者兵崽中的某人命令黑虎和黑豹咬死，最后赵贵才伪装僵尸掩盖这一切。

3.为什么木屋的位置很偏远？
（1）赵贵似乎想离村子远一点，为什么？
（2）剩余的老人分别是【六十五岁的】赵贵和【李家老太太】以及瘫痪的陈老太太，也就是说赵贵也离死不远了，但是赵贵很有可能会奋起反抗这种活埋人的制度，所以装僵尸吓人。
（3）从赵贵搬家可以看出赵贵应该想离村子远一些。
（4）赵贵【不愿见】喜来乐和德福，很大可能是怕喜来乐认出装僵尸的自己或者是供出同谋的自己。

5.为什么僵尸半夜的时候出来？
（1）咬小孩的僵尸之后，【众人请来后山的道士捉鬼】，道士说过【所有村民在太阳落山之后不得外出】。
（2）但是【见多识广的喜来乐不信这个邪】，【而且他很喜欢在夜间散步】，所以僵尸出来了，那么这时僵尸故意出现的原因是什么呢?
（3）第一种可能，喜来乐为了获得祠堂和别人装僵尸演戏，如果是这种可能，那么涉及到的人就会是檀婆、喜来乐、装僵尸的人。那么，又是谁装的僵尸？
（4）第二种可能，装僵尸的人为了让村子里面的人对僵尸有恐惧感。听说喜来乐喜欢半夜溜达，特地在古道吓喜来乐。那么装僵尸的人又是谁呢？
（5）结合（3）和（4）最有可能的就是喜来乐、赵贵、檀婆各取所需联合装僵尸骗人。

7.刘老太太僵尸为什么在古道上消失？
（1）第一种可能，消失在祠堂。喜来乐看见僵尸之后【连滚带爬逃出了小巷】，这段时间僵尸也完全可以从祠堂更换衣服后装成平民从另一条小巷出来加入人群。
（2）第二种可能，消失在太平观。
太平观没有人，墙高，第一种结果排除这种可能。
第二种结果就是这个装僵尸的人拥有神婆那块隐身于墙的布，这样就可以隐身了。如果是第二种结果，那么装僵尸的人和神婆、喜来乐合作的可能性也会增大，因为这种结果下，赵贵可以是为了报复村民装僵尸，喜来乐和神婆可以是为了联合把祠堂变成一笑堂装僵尸，因为他们之间可以通过后山道士认识。
（3）第三种可能，消失在右侧矮墙后面或者空宅区。如果是这种可能，很容易暴露，排除。

8.为什么僵尸只出现在古道上？
（1）第一种可能，僵尸在古道上容易玩消失。也就是说僵尸很有可能跟祠堂、太平关有非常大的联系。这个僵尸极有可能是檀婆、喜来乐、赵贵联合弄出来的。
（2）第二种可能，古道人比较少，僵尸弄虚作假比较方便。
（3）第三种可能，僵尸的目的地在古道上。偷玉的僵尸姑且可以推测是为了掩人耳目装成僵尸。
（4）从（1）和（3）来看，僵尸很有可能有两批。

10.砖没有用水泥是否可以拆了重建？
（1）赵贵下去之前是【宽松的运动服】，但是上来之后变成了【四肢僵硬，胳膊与腿无法打弯】，我们可以推测，他有可能把什么东西装在了四肢里面，会是什么呢？很有可能就是衣服。刘老婆子的尸体被人拨了衣服换上，那人的衣服有可能留在下面，所以 赵贵才会拼命下去。
（2）瓦罐坟只用砖堆积，所有很有可能拆掉重新盖起来。

11.是否可以从黄色本子上锁定嫌疑人？
（1）刘老婆子的僵尸扮演者穿的可能是刘老婆子的白衣服，不在黄色本子内。
（2）李家太太尸体穿着衣服腐烂，所以这个尸体扮演者的衣服有可能被查到，但是只要挖开一座坟都可以得到这种衣服，不靠谱。

12.孩子为什么受伤？
【一名孩童倒在血泊里抽搐着，满脸伤痕，像是被什么东西啃过一样，脖颈处有一个很深的洞，正冒着血】从面部可以肯定是被某种动物的牙齿所伤，所以不一定是僵尸。

13.后山的道士居然一直住在后山？
（1）后山的道士原先一直住在后山，第一次僵尸出来以后作法之后就消失了，哪里去了呢？结合后山道士不收钱，并且也曾经法力失效来看，排除后山道士自己逃走的可能。
（2）剩下的可能就是后山道士死了，为什么呢？结合喜来乐家双鱼玉佩被偷来看，很有可能是有人为了双鱼玉佩杀死道士，但是仍然没有找到双鱼玉佩。

16.赵贵为啥看不惯道士？
（1）第一种可能，道士真的一直在骗人骗钱，做伤天害理的事情，从阿潜和喜来乐的对话中，我们可以得知道士并不追求这些，排除这种可能。
（2）第二种可能，赵贵装僵尸，抓僵尸的道士很有可能干扰赵贵，有可能。

17.为什么僵尸自己不想来？或者换个问题僵尸为什么想来？
僵尸就是冲着道士来的，所以僵尸本来不想来。

21.为什么芒种夏至字体不一样？
（1）节气牌很有可能是一种类似暗示的东西，很有可能不是一个人写的。
（2）当节气牌翻到夏至就说明双鱼玉佩已经被放在半夏子里面了，这样某人就可以装成僵尸去偷双鱼玉佩了。
（3）十点二十分到三十五分之间，杏儿兵崽、德福、李海军、乔婉儿行踪不明。
（4）根据檀婆所说，在最后的时候，装僵尸的人很有可能已经完成了双鱼玉佩偷盗，并且已经来到了太平观，这样的人有李海军和乔婉儿。
（5）第一种可能，偷双鱼玉佩的僵尸是李海军。这样的话李海军就有可能和德福是朋友，在德福酒醉的时候得知了双鱼玉佩在半夏子里面，但是这样的话不知道半夏子在哪个柜子里面，从只有半夏子的柜子被打开来看，这个僵尸应该是明确知晓半夏子的位置的。
（6）第二种可能，偷双鱼玉佩的僵尸是乔婉儿。这种的话完全没有必要装僵尸，排除。
（7）第三种可能，乔婉儿把双鱼玉佩的位置告诉僵尸。这种可能还不如乔婉儿自己偷，排除。
（8）所以偷双鱼玉佩的僵尸就是李海军。

28.为什么僵尸一定是人装的？
（1）【那双手干枯得比树皮更甚】说明这具刘老太太的尸体已经腐烂了，但是喜来乐并没有闻到尸臭，所以极有可能是人装的。
（2）【虽然是侧面，但依旧能看到那血红的嘴唇】可以说明这句刘老太太尸体的嘴唇很丰满，是正常人的，并且喜来乐只看见了侧面，人装僵尸嫌疑增大。
（3）僵尸如何从祠堂消失？

48.哪些人知情双鱼玉佩藏在半夏子里面？
（1）道士、喜来乐。道士将双鱼玉佩放在半夏子的方法告诉喜来乐。
（2）德福、乔琬儿、阿潜。喜来乐将半夏子中有双鱼玉佩的事情告诉了德福、乔琬儿、阿潜。
（3）德福的哥们儿。德福非常有可能在喝酒的时候把双鱼玉佩藏在半夏子的事情告诉酒友。
（4）檀婆。檀婆是【是后山道士的忠实信徒】，所以檀婆也有可能知道半夏子里面藏有双鱼玉佩的事情。

五、排除
1.为什么排除赵贵装刘老婆子僵尸？
（1）阿潜询问赵贵为什么肯定僵尸自己不想来，赵贵回答说【对啊，我可亲眼……】，亲眼什么？赵贵亲眼看见什么才那么肯定僵尸是被吸引来的，并且非常确定道士是假的？
（2）第一种可能，赵贵亲眼看见僵尸是道士装的。如果是这种情况，赵贵就会直接说僵尸是假的，而不是自己不想来。
（3）第二种可能，赵贵亲眼看见僵尸被某种东西吸引。结合赵贵【似与那道士有深仇大恨一般】可推测，赵贵很有可能亲眼看见僵尸朝后山走去找道士去了。
（4）僵尸进入祠堂后，【有几个反应迅速的村民早已去祠堂查看】这些人不包括赵贵，僵尸可能脱下伪装混在这些人中出来，赵贵可以排除。
2.如何排除乔琬儿偷玉佩？
【只见他面朝一笑堂的方向站着，并且伸直双臂】说明僵尸就是想进入一笑堂偷玉佩，乔琬儿偷玉佩没必要装僵尸。
3.如何排除喜来乐装僵尸和偷玉佩？
一直跟阿潜在一起，阿潜是侦探，可以排除。
4.如何排除狗直立装僵尸？
（1）【虽然是侧面，但依旧能看到那血红的嘴唇】就可以证明装刘老太太尸体的是正常人，有鲜红的嘴唇。
（2）僵尸的频率是【每隔几秒便传来一声】，如果是狗直立跳的话速度会更快。
5.如何排除刘四海装僵尸？
描述僵尸的时候说到僵尸重重落在地上，所以僵尸很有可能就是比较重的人，所以【瘦小的刘四海】可以排除。

酱酱酱酱酱酱汁

作答组；竻氵查案队
成员，新萌 学渣，新萌 人间不值得，新萌 酱汁
第一个问题，喜来乐两年前的遭遇到底是什么情况?
首先有一个疑点，里面写到喜来乐说僵尸的脸可能是假的，手却假不了，但是在挖坟的时候，他却问了刘四海他娘左脸靠近嘴角是不是有一颗痣。
第二个疑点是，刘四海给他娘搞的坟的砖特别的牢固，但是那个僵尸却穿着白色外袍，这是不应该是，老人在走之前，亲人都会给老人穿上蓝色外袍，而且这个都得是亲人去买才能买得到，所以刘四海不应该不给他娘穿上蓝色外袍。
第三个疑点是，赵贵平常都不会鸟那个李三，却在要下去的时候，拦着其他人执意要下去，在下去的时候，明明只是一个不大的地方，却在里面待了很久，出来运动服上还沾满了夸张的泥土，而且里面还没有尸体，出来以后行为动作都有些奇怪。
第四个疑点是，瓦罐坟上方都是砖，挖开不会有大量土掉落，现场落下的大量土表面坟已经被挖过，赵贵为了掩盖挖掘的痕迹全身沾满了土。
由此可以推出，在里面扮僵尸的其实是赵贵本人，由第一个疑点可以知道，虽然僵尸脸是个面具但是却还是标有特色，是为了让在后面能让大家更加信服，这个僵尸就是刘四海的妈妈，手办不了假是因为这个就是尸体的手，其实在袍子里面这是一双已经断了的手，赵贵在刘四海妈妈死后就挖坑进入里面偷走了尸体。然后执意要进去是为了把那个坑给掩饰一下。赵贵的目的是为了能够让大家能够明白瓦罐坟的不好，希望能够制止这个东西继续发生，然后让大家不要寄托于道士的作法，然后心安理得的继续把瓦罐坟的风俗传下去。

第二个问题就是现如今的僵尸事件到底是怎么一回事?
第一个疑点，在从新的瓦罐坟里出来只有我和僵尸的脚印。
当时兵崽和杏儿不在现场，且蓝衣只有偷走尸体的赵贵拥有蓝色寿衣。两人是僵尸。

第三个问题双鱼玉佩到底是被何人所盗?
有一个疑点；这个柜子上面是没有名字的，如果是不认识的人怎么可能会知道双鱼玉佩在哪里，而且只有上面的蜡封是开着的，这些只有四个人知道，喜来乐，婉儿，德福和我。而大门是关着的，只有喜来乐有钥匙，德福是个三百斤的胖子，就算开着个窗户也依然进不来。
第二个疑点；本草纲目在出去的时候是被翻到半夏子那一页，在回来的时候也是半夏子那一页，而西窗是开着的，东窗是没有锁的。

胧月幽冥

天神月作答
关于两年前的僵尸事件

喜来乐发现的僵尸身穿白袍，而刘老太下葬应该是蓝袍，所以我们确认僵尸不是刘老太所变，而是人为假扮。

从喜来乐发言得知，僵尸的面部是面具，而手部则是确确实实干枯的手。由此得知，假扮僵尸的一定是老人。

排除瘫痪的陈家老太，发现僵尸后立马赶来的赵贵，唯一可能的人选是李家老太和檀婆。
这道题的突破口在于赵贵，有以下线索
1.赵贵有强烈的进入瓦罐坟的意愿
2.赵贵在瓦罐坟内呆了很长一段时间
3.赵贵在坟内看到了什么，之后受到刺激。以至于之后搬出村子住，并且不愿与村民来往。
4.之后下坟查看的村民表示没有尸体，且他们没有异状。
通过2.3.4可推出，赵贵在坟中发现了什么东西，并将其清理（通过他的小刀），使之不让人发现。而这个东西不可能是尸体，因为尸体会留下臭味并且不易清理，其具体是什么我们暂且存疑。我们先来分析刘老太消失之谜。

首先，根据文中描述，刘老太不可能只通过依靠自己逃出瓦罐坟。所以，帮助刘老太离开瓦罐坟的必有其他人。而村里不存在任何人有理由帮助刘老太，唯一的可能性在于因为对瓦罐坟这一落后腐朽制度的憎恶
，而出手救助刘老太。
再结合此次僵尸事件后，后山道士失踪。
我们推断，救出刘老太的人正是后山道士，同时他也想通过策划一次‘’刘老太变成僵尸‘’的事件用作震慑村民。因此，假扮僵尸的人自然而然就是道士的信徒--檀婆。这也合理解释了僵尸可以在太平观‘’不翼而飞‘’，解开了僵尸的消失之谜。
我们再回到赵贵发现什么的问题上，结合道士对瓦罐坟的不满和憎恶。我推理应该是放置了一团臭肉，目的是让赵贵感受到这个习俗的残酷和丑恶。而后赵贵处理了臭肉，并且从此远离村庄，不与村民为类。

至于线索一，应该是赵贵注意到了僵尸衣服颜色的问题，所以要一探究竟。

本次僵尸之谜和双鱼玉佩丢失之谜

先说结论，僵尸之谜是喜来乐，檀婆，婉儿的合谋。
双鱼玉佩被婉儿偷走。

首先，通过时间不在场证明，有可能扮演僵尸角色的只有德芙，婉儿和李海军。通过体型可得，德芙不可能是身型正常的，而婉儿可以通过长袍掩饰身型，所以不能排除。而李海军不应该知道双鱼玉佩的秘密，所以得出盗玉者是婉儿。