【第六届诡殇推理谜题大赛】第三题《本草纲目》作者：暗月 御手洗奎因（红字修改）

云韵

第一起僵尸事件，我认为是赵贵自导自演的一起僵尸事件。喜来乐第一次碰到僵尸是在胡同与古道的交界处，在他碰到僵尸后因惊恐从胡同离开，但是当他们回去寻找的时候却发现僵尸已经消失，此时僵尸的逃跑路线只能是经过祠堂，到达太平观，但是太平观大门紧锁，没有翻墙的痕迹，而另外两条小路均有村民坐在门口乘凉，所以也不存在僵尸从这两条小路离开，而古道上没有僵尸往返的痕迹，所以僵尸一定是正常人假扮的之后藏到了某处地方，临近小路上有一座矮墙，旁边就是空宅区，所以我推测是有人假扮僵尸之后从矮墙翻进了空宅区，之后卸掉了伪装又以村民的身份混入人群中假装和喜来乐一起去寻找僵尸的痕迹。当时赵贵主动与喜来乐一起寻找僵尸的痕迹，直到走到了赵四海母亲的墓穴前，当时是赵四海亲自将墓穴密封好，从众人费力拆解的过程可见及其坚固，不存在里面的人跑出来，所以此时尸体一定还在墓穴中，当村民决定谁要下墓时，一向对李家姐弟不屑一顾的赵贵却突然一反常态拖着六十多岁的身体进入，可见他是想先于别人探索或者是为了避免某些东西被村民发现。在他进去的时候十分轻松，但是出来的时候精疲力尽而且裤子上沾满了泥土，且墓穴在打开的过程中塌进了许多土，因此我推测赵贵在这个过程中进行了挖土这一极其消耗体力的活动，目的是为了将尸体藏于土中，然后在他出来的时候假装经历了十分恐怖的事情，并且谎称尸体神秘失踪，而后来下去查看的村民也没有发现尸体，这样就使村民更加确信瓦罐坟中的尸体真的会变成僵尸这一说法，从而达成他的目的。       动机方面。赵贵本身也是老人，他唯恐自己年纪再大了一点，也会被自己的儿女送进瓦罐坟，所以他为了避免这种事情发生，假意编造了这起僵尸事件，使村民们相信瓦罐坟死去的人会变成僵尸一说，从而就可能会因为惧怕而废除这一习俗，但是道士的出现影响了他的计划，所以他在喜来乐来采药的这一天再次伴成僵尸，目的是使村民们认为导师的法术也不管用从而相信僵尸作祟这一事实   。                                    疑点 道士在第二天不辞而别。道士送给喜来乐的双鱼玉佩以及它的效果是否真如道士所言 。      第二起僵尸案件，为乔婉儿假扮。僵尸在十点三十出现在路灯下，之后足迹一直延伸至一笑堂，而古道上只有啊潜和僵尸的痕迹，所以此间没有外人走过古道，挂在老槐树的节气木牌被翻了面，也可以证明是僵尸经过时留下的，经村民的证词可知没发现有任何人从一笑堂或者太平观离开，而一笑堂和太平观均未发现僵尸出现的痕迹，所以定是僵尸在经过一笑堂后脱去伪装混进了人群中。十点三十后进入太平观的有李海军，乔婉儿。所以假扮僵尸的一定就在这二人之间，那么如何筛选出来犯人，让我们继续分析 偷走双鱼玉佩的是乔婉儿。在发生僵尸事件的同时，双鱼玉佩也被偷走了，那么玉佩究竟为何人所盗。首先，只有放置玉佩的抽屉的蜡封被打开，而喜来乐家的中药柜都没有标记名字，所以知道玉佩位置的一定是熟人，只有喜来乐，德福，乔婉儿，道士。但案件发生的时候喜来乐正与啊潜呆在一起，没有作案时间，德福那时已经离开道观，并且村民未发现有任何人从一笑堂小路离开，所以我由此判断出此人偷走玉佩后又回到了太平观，这与僵尸的行为一致，上述提到的四人中中途回来的人只有乔婉儿，与僵尸事件的嫌疑人互相重合，由此我得出假扮僵尸与偷走玉佩的是同一人 乔婉儿。                                       细节部分 。啊潜与喜来乐追寻足迹一直到瓦罐坟，发现了一座完好的坟墓，村内死在瓦罐坟的老人均会于三年后被迁移至祖坟，而自第一起僵尸事件到现在只有李老太太一人去世，而她的坟墓已经被挖掘开，所以此时瓦罐坟已经没有了完好的坟墓，或者可以说瓦罐坟的所有墓穴中均已经没有尸体，那么这座完好的坟墓便只能是犯人为了制造僵尸出现的假象而特意挖掘的。所以这起计划的目的究竟是为了什么。道士所说的玉佩作用究竟是真是假，如果是真的话，那么她偷走玉佩的目的可能是为了保佑平安，但是完全没有必要制造僵尸的假象，这说不通，所以道士所说的应该是一个骗局，他将玉佩传授给喜来乐，并告知他在芒种时节将玉佩放置于半夏子中，而第一起僵尸事件发生在芒种时节，而第二期事件同样也发生在芒种时节，时间如此巧合不禁令人心生疑惑，而此时二十四节气木牌所应悬挂的时间也到了尽头，根据目前村庄的状态，此时道士已经离开，神婆的法力也失去了作用，而最后的法器木牌也到了它的时间，已经没有任何事物可以阻挡僵尸，这便使村民彻底的相信了僵尸的事实，从而将瓦罐坟的习俗彻底废除。至此犯人种种的诡异行为得以解释，是为了使村民相信僵尸这一传说从而废除瓦罐坟这一惨无人道的习俗。当道士第一次做法后不久又出现了僵尸事件，可能是在这之前，赵贵提前与道士合谋制造了这起事件，道士将玉佩传授给喜来乐，假意编造它的作用，使他在芒种这一特定时节将玉佩放入半夏子中，再制造节气木牌，以便确保喜来乐能准时将玉佩放入特定的位置，而方便婉儿在制造僵尸事件的时候偷走玉佩。从赵贵经常令兵崽照顾妹妹可知他经常不回家，再加上他家住荒地，没人知道他的行踪，他可以趁此机会在瓦罐坟挖好坟墓，为以后要进行的僵尸事件做好准备。木牌上两侧的字体并不相同，可能是有两个人写的，但是字都是刻在同一块木牌上，不可能存在磨掉一面字的可能，而字体是由道士最先写的，所以我觉得这两种字体均出自道士手上，刻着芒种的一面字体漂亮，因为芒种是关键时节，第一起与第二起僵尸事件都发生在芒种时期，而道士也特意交代过将玉佩在芒种时节放进半夏子中，所以芒种时节十分重要，而夏至只是为了凑数写上去的并不重要，所以字体显得相对粗糙。然后乔婉儿事先接到了喜来乐去村口等着的命令，她可以趁此机会从荒地来到瓦罐坟，从事先挖好的坟墓开始一步一步跳到一笑堂，而后偷走玉佩，再装作若无其事回到太平观。（补充说明，无法确定阿潜发现的完好的墓是谁修建的，从道士交给喜来乐玉佩可知，他是为了使喜来乐确信玉佩的作用以及僵尸存在的事实，这样他可以清楚的知道芒种时气玉佩所在的位置，便于使婉儿偷取玉佩，所以我猜测其实婉儿和道士应该是一伙的，但是并没有足够的证据，因为我并没有找到偷玉佩的动机，唯一可能的解释就是玉佩十分贵重，在道士实施完他的计划后需要再将它取回，所以便让婉儿假扮完僵尸后又拿回玉佩）  辛苦作者了，谢谢您的作品让我大开眼界。