【第六届诡殇推理谜题大赛】第三题《本草纲目》作者：暗月 御手洗奎因（红字修改）

安之吱吱吱吱

    这个故事是一个悲剧，年迈的老人因为没有劳动力，最后成为了年轻人的累赘，最后落得活埋的下场，这就是在封建社会遗留下来的悲剧，但是在封建迷信的加持下，却成为了大家的“信仰”，故事挺感人的，也为想办法阻止这些闹剧的人们点赞。
    我理解的故事应该是这样的：古坨村因为位于深山之中，交通极为不方便，村子面积也很小，常住人口并不多，所以在这样闭塞的村落一直流传着瓦罐坟的恐怖习俗。说是为了让后辈有更好的生活，所以不能让老一辈吸取子孙后代的阳寿和福气，必须压制老人。但是又不能直接杀死老人，这样视为不孝，并且弑母自古以来就是大逆不道的事情，大家为了让自己的良心好受一些，所以就采取让老人自生自灭的态度，最后的老人都落得凄惨的结果。（太难受了）
    喜来乐自述两年前他来这里之前村里的拉人基本上都死绝了，只剩下赵贵、李家老太太和陈家瘫痪在床的老太太。因为去古坨村的后山采取药材，所以遇到了半年前刚被活埋的刘老太太变成了僵尸的事件，这个应该是那三个老人之前最后一个被活埋的老人，在刘老太太被活埋之前应该就是第一次的僵尸事件。
    这样算下来，僵尸的出现就是第一次的僵尸、刘老太太的僵尸以及李老太太的僵尸三次，除此之外活着的老人就只剩下赵贵和陈家瘫痪的老太太。
    赵贵是个精力比较旺盛的老人，喜欢穿运动服，由于家人都在外地工作，家里的孩子也在上学，老人对这样的陋习应该是嗤之以鼻的，所以老人策划了第一次的僵尸事件。瓦罐坟的事件也给赵贵带来了深深的影响，毕竟村里的老人越来越少，他也知道这些是无稽之谈，但是过不了多久他可能就是躺在瓦罐坟的那个人了，所以他想要制止这样的事情发生。
    古道连接着瓦罐坟和祠堂，这条路一般在晚上的时候会显得阴森的，并且在芒种的时候，大家都会在梯田那里做农活，赵老头选择这样的时间正好可以引起大家的注意。但是没想到还是出了意外，一个孩子在那里被狗咬了，村子里一直有三条野狗，很凶，并且不怕人。孩子被咬的满脸血肉模糊，狗在攻击对方的时候会一口咬住猎物的脖子，这样可以一击毙命，所以孩子的脖子上有两个洞，但是在愚昧的村民的嘴里变成了孩子被僵尸咬了。这就是后来赵老头为什么养了狗的原因——避免再有人被疯狗咬伤。
   村民们慌了神，所以去后山找道士解决这件事情，道士按照一系列的流程叫大家不要出门，什么东西可以辟邪什么的一套一套的招呼着。
    大家的“信仰”好像又变了。
    后来喜来乐就来了，在后山采药的时候认识了道士，并且听说了道士驱邪的事件，喜来乐毕竟是从外面来的，并不相信神鬼一说，一下子就看穿了第一次的僵尸事件是怎么回事，并且看中了祠堂的风水，觉得那个位置挺好的，就和道士一起导演了第二次的僵尸事件。僵尸消失之后，去古道的路上一直是喜来乐和赵贵一起的，所以喜来乐告诉赵贵他知道了第一次的僵尸事件是怎么回事，所以希望赵贵能够配合他们，这才有了赵贵亲自下坟的举动。
   第二次的僵尸事件之后，赵贵因为和喜来乐“同流合污”，所以赵贵搬到了村口的地方，不管是出于内疚还是心虚，反正后来表示不想和喜来乐交往。并且后山的道士为了不被村民迁怒，所以在实施了这场戏之后，就走了，剩下的事情就交给神婆来解决。毕竟神婆是古坨村的村民，她怎么也不可能走出去，神婆就接下了这个烂摊子，并且在神婆的引导下，祠堂成为了不详的地方，大家拆除了祠堂，变成了药铺，喜来乐也正好满足了自己。
   原本以为这样的瓦罐坟的事件就不会发生了，但是没想到两年后，当阿潜来之前又发生了这样的事件。虽然喜来乐也知道这是违法的事情，报了案，但是警方还没有机会打入这里，所以喜来乐打算故技重施，引起警方注意的同时，希望这样的悲剧不会再发生了。
    这就是第三次僵尸事件的发生，神婆的仪式是晚上11：45开始，僵尸是10：30分，之间间隔了至少一个小时。这一个小时足够“僵尸”消失了。在大家的渲染下，事态也足够扩展到最大的程度了。

    故事里面关于僵尸出现的手法，第一次的时候应该是赵贵和道士自己自导自演的，因为古道的位置很偏僻，并且只有一个昏暗的路灯，靠近祠堂的位置有一棵大树。道士就假扮僵尸的样子在古道上蹦走，脚印应该是提前就弄好的，因为古道环境的原因，昏暗，并且村民本来对那条路就充满了复杂的感情，从内心来说就不愿意靠近那条路，所以当看见那边有动静的时候 ，不会认真的去观察，就像喜来乐消失在柜台之后的样子，那只是个障眼法。最后假人消失在祠堂，在古道的右手边是杂草丛生，并且还有矮墙，道士在假扮僵尸之后在 大槐树的附近就往右边的矮墙翻过去。村民找不到了，就觉得僵尸消失了。
   第二次的时候，还是同样的手法，并且看到僵尸的只有喜来乐，所以僵尸什么样的只有喜来乐知道。路上喜来乐一直跟着赵贵，并向赵贵说了自己的想法和第一次的僵尸事件，赵贵才知道他的事情被第三者知晓了，为了隐瞒僵尸事件的真实性，赵贵选择了加入他们，并且在坟场的时候演了一出戏，让大家对僵尸的传说更加的深信不疑。至于坟里的尸体去了哪里？应该是赵贵想办法埋了吧，毕竟被老人被饿死之后只有小孩的大小，赵贵在坟里呆了很久，很有可能是他埋了她，然后不好被掩埋的东西，他藏在了身上，所以出来的时候才会显得四肢僵硬。（当然也不排除演戏的可能）
   第三次的手法基本相同，不过这一次多了几个演员，首先僵尸的体型是成年人的体型，对于一个被打断手脚的老人，又是活活饿死的，这样的老人怎么可能会有普通成人身高，并且据目击者描述，“僵尸”回了头。所以这次的僵尸应该还是其他人假扮的。目击者是在10：30左右看见的，那时候没有不在场证明的应该是：婉儿、德福、李海军，但是李海军应该不会加入这场戏中，一个涉黑的人是不屑这些事情的；德福因为身材过于肥胖，不符合僵尸的样子，所以最后能是婉儿扮演的僵尸。在大家目击僵尸的存在之后，脱下衣服，找机会混入仪式现场。因为天色很晚了，大家站在树荫下都不能发现人的存在，所以婉儿去布置脚印什么的，应该也是没有问题的。当然，神婆的演技也挺好的，特别是吐血的桥段。
   关于双鱼玉佩失踪，喜来乐说了一句话：双鱼玉佩能保护孤独的老人免受瓦罐坟的习俗伤害。双鱼玉佩和大槐树那里的那个法器是一样的存在，都是为了让村民牢记僵尸事件，避免再有老人被活埋，毕竟活埋的老人会变成僵尸。双鱼玉佩，一件事物有两面性，一个生活在明媚的阳光下，一个生活在阴暗中。在这里的村民是质朴的，但是内心也是黑暗的。所以我觉得双鱼玉佩是喜来乐或者婉儿拿走的，表达的意思就是，这件事情之后，双鱼玉佩已经没有了它的作用，毕竟村里的老人只剩下赵老头和瘫痪在床的陈老太太了，而且警察很快就会介入这件事情了，以后的古坨村再也不会发生这样的事情了。
    赵贵也说了一句话，僵尸不是自己想来的。是啊，瓦罐坟的陋习不停，僵尸就会一直出现，村民内心什么时候懂得他们所谓的“信仰”是肮脏的时候，僵尸就不会自己来了。
    神婆最后告诉阿潜和喜来乐，僵尸附体的时候，因为她受到打扰中断了，僵尸也消失了，世间万物，只要在条件允许的情况下，皆可在任何形式中相互转化。僵尸也是如此，他可能附身在任何的事物身上，即使被附体了，但是还是和正常人表现的一样。这就像是他们村里一直存在的陋习，这样的陋习存在于每一个人的身上，但是表现出来的和正常人一样，谁也不知道谁的内心是丑恶的。以自己的私欲作出一些令人发指的事情。

写在最后：这次比赛的三道题中，这道题给我感触挺大的。不管自己答的怎么样，但是故事还是挺感慨的。随着现在社会的变迁，虽然不会出现瓦罐坟的事件，但是不赡养老人的事件频频而出。最后的那个故事我记得我看过结局，那个书生最后还是良心发现了，把自己母亲接回去好好的养老送终。希望世间的老人最后都有个好归属吧。