【第六届诡殇推理谜题大赛】第三题《本草纲目》作者：暗月 御手洗奎因（红字修改）

暔漓

第三题《本草纲目》南风醉雪青组答案
作答人：夜神 梦想（3321502910）
        夜神 布衣青（2274629144）
        夜神 暔漓（2986135786）

一．现在发生的僵尸事件：
（1）僵尸是人扮的
古道上有阿潜和和僵尸足迹，足迹印证那三人所说并非假话。并且从三人的职业身份以及三人的描述来看，也没有撒谎的必要，因此古道上真的出现了僵尸。
瓦罐坟、古道、祠堂、小道、道观，是僵尸固定的行动路线，即从东到西。在这条路上有一颗槐树，槐树上挂着节气，根据阿潜在古道上所看到的，树干向北侧倾斜，木牌紧靠在上面，所以纹丝未动。风的走向是东西方向，因此木牌应该是与风向平行，即南面或北面，而树干向北倾斜，北面是矮墙，木牌朝北面正常走在古道上的人不会轻易发现，所以木牌应该是面朝南面。那么按照僵尸的行进方向：从东向西行进，按照面朝北面看木牌的角度，带动木牌翻转应该是从右到左，那么应该是西边的绳子在上，但是现场的木板却是东侧绳子在上，即翻转方向是从左到右，即从西到东，与僵尸行进的方向（从东到西）不一致。而古道上只有僵尸足迹和我的足迹。因此这个足迹不是僵尸，是人为。

图：现场木牌图
（2）僵尸离开的途径
古道上僵尸只有一串足迹，从东到西。现在发生的僵尸事件中，一笑堂东边的窗户没打开（下文分析）说明并没有进去一笑堂，即西边没路可去；那么可能离开的方向有：东边：踩着原来的脚印往回走；南边的空宅区：南边是住房，但是没有人居住，可以隐藏；和北面矮墙后面：北面的矮墙攀爬过去也可以离开。阿潜在查看足迹的时候险些撞到了老槐树上，说明僵尸的足迹是靠近老槐树的，即靠近北面，那么就可以排除南面这一条路。
僵尸要想从北面离开，除非跨度很小，不然的话依然会留下足迹。前面分析木牌的翻动方向与僵尸前进的方向不符合，而古道上只有阿潜和僵尸的足迹，木牌不是阿潜翻的，那么就只能是僵尸翻动的。对于僵尸来说，他的目的就是为了证实僵尸的存在，从古道上留下的足迹以及被人看到这两点完全就足够了，没有必要再多此一举翻动木牌，还给自己留下了把柄。因此木牌依然是僵尸无意中翻动的。那么根据木牌翻动的方向：从西到东，可以推测扮演僵尸的人又踩着自己之前的足迹回来了，再次踩着脚印回去是难度系数是很高的，所以他不可能踩回全程。从平面图上看一笑堂跟槐树的距离比跟瓦罐坟的距离近得多，并且槐树的树干是向北倾斜的，北面是矮墙，因此僵尸应该是从一笑堂窗户东面到老槐树这一段路踩着原来的脚印回去，到老槐树后爬树从背面的矮墙离开。

（3）檀婆吐血是假的
与僵尸事件发生最直接相关的就是檀婆招魂反噬吐血。既然上述分析僵尸不是真的，那么进一步也可以得知檀婆吐血也不是真的。檀婆的声音与之前唱《返魂香》时颇有不同，就像是含着东西一般。从这里就能推测檀婆此时嘴里含了类似于演员演戏吐血用的道具。
从发现僵尸的三个人的证词来看，不太可能串谋。也就是说有人发现僵尸并打断了招魂这个事件是偶然发生的，而且檀婆也没有把握一定会有人看到僵尸出现在古道上，就算看见了，也不一定能保证看见僵尸的人能来找自己，因此被人发现僵尸这个事情不是檀婆安排的。但是檀婆的确在嘴里含了吐血的道具，只能说明檀婆知道现场一定会出现意外。已知的发生的事件是有僵尸出现了，因此进而推测这个意外就是僵尸，也就是说，就算没有人发现，僵尸也可以一路走到太平观，来打破招魂的现场。即扮演僵尸的人与檀婆合谋。
（关于僵尸不一定会被人发现还依然坚持从瓦罐坟那边走过来的理由，是为了在古道上留下足迹，让别人确信是从瓦罐坟那里来的。）

二.玉佩被盗
东廊的窗户关上后，屋里没有了凉意，说明风是从东边的窗户进来的。即风向是从东向西。
（同时这里也有一个疑问，喜来乐打了喷嚏之后乔婉儿立刻把东廊的窗户关了，乔婉儿是聋哑人，难道她是一直在看着喜来乐吗？但是在聋哑人这一点撒谎也没有必要）

可以注意到在阿潜离开一笑堂和回来的时候《本草纲目》翻开的页面都是“半夏”这一面，说明书在离开期间并没有被翻动。而晚上一直是刮风状态的，并且风向是从东到西。喜来乐离开一笑堂的时候，锁上了门，关上了东窗但没上锁，西窗是敞开着的。开东边的窗户会有风进来从而吹动书，所以东窗和门肯定不会有人进来，因此外人来盗窃只能走西窗，也说明伪装僵尸的人并没有从东窗进入到一笑堂。
外来人盗窃所需要具备的条件是：
①知道玉佩在半夏子里；
②能直接找到半夏子所在的位置，即对药材布局非常了解的人；
能同时满足这两个条件的只有德福、乔婉儿和喜来乐三人。

按照上面的推论，僵尸如果在路上没有被人发现，那么僵尸就要走到太平观，其中一个最大的障碍就是一笑堂，如果喜来乐将一笑堂东西边的窗户全都上锁了，那么僵尸是无法顺利到达太平观的。而这些既然已经计划好了，依靠被人发现或者喜来乐没关窗这两个事件来完成计划是不可靠的，因此只能是他们确定僵尸一定可以从一笑堂经过。最后一个离开一笑堂的是喜来乐和阿潜，而关窗锁门这些都是喜来乐应该做的，因此喜来乐、檀婆、扮演僵尸的人是一伙的。

玉佩被盗和僵尸事件是同一时间发生的，两者之间必然存在着联系。如果是乔婉儿和德福想借着僵尸事件掩盖自己盗窃玉佩的行为，是不可能办到的。根据目击者的证词可以得知，从目击到僵尸起，没有人从一笑堂和太平观处沿着其他道路跑出，上述得出结论，能够进入一笑堂偷取玉佩的只能是从西窗进去，但是目击者并没有看到有人从一笑堂处跑出，也就是说自从僵尸事件发生后，西窗是一直处于监控之下的，所以乔婉儿和德福不可能走西窗进去，即他们并不是偷窃玉佩的人。那么盗窃玉佩的就只能是喜来乐，即喜来乐贼喊捉贼。喜来乐离开一笑堂之后就一直和阿潜在一起，因此能够藏起玉佩的时间只有在离开一笑堂之前。

放中药的抽屉是喜来乐在阿潜的注视下封上蜡的，这个时候阿潜对于抽屉格外注意，因此这时是不可能动手脚的，而且半夏在上面的抽屉，喜来乐在封蜡的时候并没有爬梯子，也够不到半夏，因此只能是在给阿潜展示中药之后藏起来的。
是喜来乐抓完药材放回中药的时候。在喜来乐给阿潜看中药时，特意拿出了两种中药，竹茹和半夏子。在向阿潜展示完毕后，喜来乐显示将半夏子放在了最上面的抽屉，然后将竹茹放在了最下面的抽屉。根据原文线索放最下面的抽屉时取药台挡住了喜来乐的身躯，所以此时喜来乐做小动作是无法被看见的。同时喜来乐在放回去时阿潜在沉思，玉佩是被阿潜直接放在半夏子表面的，因此此时拿出玉佩也不会被轻易发现。因此喜来乐可以把半夏子拿回去的时候，悄悄地拿出玉佩握在手里，之后在放竹茹时，因为整个人被柜台挡住，因此他悄悄地将玉佩埋在竹茹里，从而完成了玉佩的隐藏。

三.喜来乐遭遇
根据以下几点：
a、现在发生的僵尸事件的僵尸是人假扮的；
b、玉佩放在半夏子里是用来辟邪的，而喜来乐为了自己的目的将玉佩从中拿了出来；
c、赵贵所说的话，僵尸可是自己不想来的，和道士做法没有关系
d、在阿潜问起喜来乐这里的传说时，喜来乐的第一反应是瓦罐坟而不是僵尸。
赵贵能说出“僵尸是自己不想来的”这句话，再结合a，说明不仅现在的僵尸是假的，之前发生的僵尸事件也都是假的。

假扮僵尸的是赵贵
在喜来乐看到僵尸后，众人去刘四海娘的坟去看，并且挖了坟，其中最值得注意的一点就是赵贵的表现。大家都不肯下去，在李海军说要下去的时候，赵贵突然说要下去，而且还随身带了小刀。
下去之后，赵贵先是惨叫，之后众人拉他的时候感觉到有股力在往下拉扯，上来之后赵贵走路姿势模仿僵尸，上述已经得知，僵尸是假的，因此这一连串发生的事情只能是赵贵自导自演的。绳子往下拉扯是赵贵自己往下扯的，而赵贵穿着宽大的运动服，可以掩饰膝盖轻微的弯曲。
赵贵出来后，说出瓦罐坟里根本没人，如果真的没人，那么不管是谁下去都会得出这个结论，进而引导众人往僵尸的方向考虑，只不过少了很多戏份而已，而他选择自己下去，说明瓦罐坟里是有人的，即赵四海的亲娘还埋在瓦罐坟里，喜来乐看见的只不过是假冒的。
至此，扮演僵尸大军中又加入一人：赵贵。

可以注意到，传言中的僵尸和现在发生的僵尸事件的人穿的都是蓝色长袍，而喜来乐看到的僵尸却是穿着白色长袍。那么就有两种可能：一是假扮僵尸的人的确穿着白色长袍；二是喜来乐在撒谎。
在古道上的确发现了脚印，所以喜来乐说的并不是假的。但是从上面喜来乐和檀婆合伙来看，僵尸这个事件是假的，也就是说喜来乐看到了僵尸，但是被吓到是假的。
地上有脚印那必然是有人走过这里。僵尸留下的脚印是断开的，而离开古道的方式上述已经推测出（这个时候一笑堂还没有建起来，但是祠堂南北方向的出口有人），需要较强的身体素质。赵贵家里有长绳索，他身体素质也很好，因此他就是扮演僵尸的角色。
而关于白色长袍，蓝色长袍的购买是需要实名制的，所以他们无法获得，也同时说明他们不想暴露自己的身份。虽然他们是一伙的，但是他们直接留下足迹就可以，不需要弄这么多事情，所以他们应该是为了逼真，防止真的有其他人在晚上出来，以免喜来乐说谎被发现。
至于面部，喜来乐在之前就和道士有接触，所以应该知道赵四海娘的特征。

但是，另一个问题就是，喜来乐的遭遇中僵尸是赵贵扮的，现在的僵尸是谁扮演的呢？在僵尸事件发生的时候赵贵是一直和大家待在一起的，因此扮演僵尸的另有其人。
可以注意到喜来乐抓的药让乔婉儿去村口等着，这本身就不合理，要么直接给别人送过去，要么就让别人来拿，而到太平观会经过路口的就只有赵贵一人，如果是要给赵贵，在村口没有碰上，也可以当场就拿给赵贵，但是他却没有这么做，只能说明一点：他一开始就没想过把药给别人。那么在村口碰见赵贵，结合僵尸事件不难推出，乔婉儿是为了在村门口拿赵贵家扮演僵尸的道具。与乔婉儿有关的能够有时间假扮僵尸的，就只有德福一人，即现在僵尸事件的僵尸是德福假扮的。

四.动机
喜来乐遭遇的事件发生后，发生的变化是①道士离开；②喜来乐在村里开了中药店；③赵贵搬出村外居住。喜来乐的出现和道士离开时同时的，而且道士的玉佩在喜来乐那里，因此推测喜来乐就是道士。
檀婆招魂的时候发生僵尸事件，玉佩被盗是为了加强僵尸存在的事实；以及喜来乐的遭遇是为了说明僵尸是赵四海的母亲。
以上所有事件的发生，都在把人往一个方向引导：僵尸的出现是因为瓦罐坟。所以只要没有瓦罐坟，就不会有僵尸，这就是他们所做这一切的目的。
从阿潜和喜来乐谈起传说的时候也能知道，喜来乐的第一反应是瓦罐坟而不是僵尸，说明他自己也认为瓦罐坟是恶习，而他们这样做也是为了利用人们对僵尸的恐惧来减少瓦罐坟的出现。村子里为了减少僵尸作恶，自然会减少瓦罐坟等恶习的存在。

其他细节：
1、他们憎恨瓦罐坟，但是当赵四海的母亲和李家三兄弟的母亲被埋的时候，他们完全可以悄悄地把她们救出来，但是并没有，这就是红豆故事的寓意：因为她们的母亲也认为自己活得太久给孩子带来了不幸，所以甘愿去瓦罐坟。
2、在谭大姐口述的故事中，僵尸发生的同时，看见小孩倒在血泊里，满脸伤痕，这应该是村口的两条大黄狗和一只大白狗咬的。

总结：
古陀村是一个封闭而偏僻的村庄，村子里存在许多传统封建的陋习。瓦罐坟就是其中之一。喜来乐等人为了革除这样的习俗，编造出了僵尸的传说，并让人假扮僵尸制造目击证人。再由喜来乐出面装作道士，引导村民对僵尸的存在深信不疑。而在一位又一位老人被送入瓦罐坟后，他们决定加深“僵尸存在”的真相，于是自编自导了这一出“僵尸之谜”。希望以此能让封闭保守的村庄自愿放弃瓦罐坟之类的习俗。

综上，两年前喜来乐就是道士，他所看到的僵尸即是他们自导自演的戏剧。
而今的僵尸事件也是活人假扮，目的就是为了革除弊病。
双鱼玉佩为喜来乐贼喊捉贼，自导自演。

qq_Chake_VHx

队伍：摸鱼对不队
成员：乙醚天空 2548131110
      零子 3117430142
      Chake 2567889490
一、喜郎中的遭遇
在“喜郎中在古陀村遇见僵尸”这里，声称自己直接看到僵尸的只有喜郎中一人，而其余目击者所看到的只有留在古道上的脚印以及刘四海母亲已经空了的墓穴。而喜郎中在这件事中扮演的角色也相当微妙，既是唯一的目击者，也是事件过后的受益人——在又一次闹出僵尸事件之后，祠堂拆除，他名正言顺地建立了一笑堂。
将这次遭遇中所有的事件联系起来：
一是道士的消失，为什么他不选择换种方法驱离僵尸，而是选择离开。这让本次僵尸事件更像是一个充当他离开的借口。
二是在此之后，道士的信徒檀婆将祠堂拆除，改建为一笑堂，而且中药铺子开启的时间就紧连着僵尸事件。
三是喜郎中与道士的私交。从文中能明确感知，道士和喜郎中是反对瓦罐坟这种迫害老人的习俗，而他们又有着不错的交情。而且在看到声称看到僵尸之后，他从小巷跑到大路上，才告诉村民自己看见僵尸，不免有吸引注意之嫌。
四是空坟，空坟迟早是要被发现的，因为在老人死亡的三年之后，家里人就要将骨灰移送至祖坟。而那时再发现就会让人起疑心，但是因为这次僵尸事件引导村民来到空坟，村民提早发现这件事，则村民都会下意识以为是老人变成了僵尸，而非去怀疑老人是否通过某种方法离开瓦罐坟。
综上，本次事件更像是喜郎中、道士、檀婆所合谋的一场戏。在道士救出老人之后，至于这个过程中可能留下的足迹取决于道士决定的路，可以从梯田离开，亦可以通过路边杂草地，然后再前往后山。之后再将坟原封不动地盖回去（因为没有用水泥填塞，所以重新盖上砖是有可能的。“要说这刘四海做活还真细致，那砖垒得甚是牢固，一大群人费了好大劲才拆了一半。”通过原文描写，这里刘四海家的坟很有可能是打开之后重新堆砌的。），再将脚上绑好绊脚绳，在古道上留下足迹，待走上不会留下脚印的水泥路时，直接通过没人的小路前往太平观。并且紧锁太平观的门。等一系列准备工作结束之后，再让喜郎中声称自己看到僵尸，并成功将众人引到刘四海母亲的坟，在大家发现是空坟之后，通过描述刘四海母亲脸上的特征，让大家相信刘四海的母亲的的确确是变成了僵尸。
而之后，道士就负责将老人带走，僵尸事件给了他一个“落荒而逃”的理由。也同样是因为赵贵发现了一些端倪。檀婆则按照道士的指示，将祠堂拆除，改建一笑堂。喜郎中也得以在此建立中药铺。

二、现今的僵尸事件
本着“世上本无鬼”的前提，再次假定这一次的僵尸为人所扮。至于为何说为人假扮，僵尸与寻常鬼魂不同，其行迹多出现在有土葬传统的地方，得依靠实体才能出现。而古陀村本来就是小村，本来也没剩下几个老人，从前去世的老人也大都移动至祖坟。这一次巧是撞上李家母亲去世，但是李家母亲的尸体实际是在太平观内，也就是说瓦罐坟目前是空坟，连尸体都没有何来尸变为僵尸一说呢？
假扮僵尸的人必然是村内人，由一开始老人赵贵对村外人所说的传说不屑一顾的表现来看，外人甚至是古陀村离开的村民，都无法详细把握僵尸传说的细节。所以这个假扮僵尸的人(或者团伙）很可能是亲历过刘四海母亲僵尸事件的人，并对其有借鉴。
且需要注意，这起事件和上一次事件有明显不同。这起事件的老人是已经明确了死亡，而这个假扮僵尸的团伙并未深究僵尸需要实体才能形成，还能够侧面体现出这个团伙其实并不相信僵尸的存在。所以上一次制造僵尸事件的喜郎中、道士是不会再次假扮僵尸的。老人已经去世，失去了意义。
而整起事件有这个作案能力，且有名字的作案人就只剩下一位，也就是后来贸然闯入的李海军。
根据时间线：十点二十檀婆唱完歌，大部分人到场，十点三十村民目击古道僵尸，十点四十五李海军闯入，时间绰绰有余，他的身形也是正常男子身高。而且他被人目击到的地方事实上只有一个，就是幸福胡同与古道垂直的交界口（路灯）。
而确定被人目击之后，他就可以处理僵尸服装，随便扔在前方的空宅里，之后再行处理也没有差错。等到了水泥地在穿上自己原本的鞋子来到太平观。
至于他作出此事的动机则与双鱼玉佩有关。李家三兄妹是不信邪的，选择进行招魂仪式本就古怪，而鱼塘经营失利，并非想通过打死母亲来改运，而是想要偷盗双鱼玉佩来改善资金运营。大姐心机深沉，在太平观里让这出招魂闹剧更似真。再往前看，甚至连他们打死老人也是想要制造僵尸事件偷窃双鱼玉佩。
综上，很有可能是李家三口通过招魂仪式转移村民的注意力再实施盗窃。

三、双鱼玉佩盗窃案
在盗窃案中，一笑堂没有钥匙的情况下，只能通过窗户进入。而在确定凶手的体型得以进入窗户之后，在盗窃的现场，未曾标注名字的药柜那里，窃贼会碰到第二个难题，就是如何得知双鱼玉佩在何处。仅仅藏有双鱼玉佩的柜子蜡封被开，且因蜡封材料被锁上，排除窃贼打开所有柜子之后再挨个封上的情况。那么犯人至少要符合两点要求：能够进窗且知晓玉佩位置。若不考虑同谋的情况，窃贼应该为婉儿，原文明确提到：“窗户的开度虽小，但恰好能通过她的身躯”，而且她也知道半夏子的位置及玉佩藏于何处，从可能性讲能够满足。从时间线来看，李海军和婉儿几乎前后脚到达太平观，满足作案时间。
若考虑存在同谋的情况，同样需要一笑堂两名成员中一位的参与，即告诉窃贼半夏子的位置。而另一名同谋则是假扮僵尸的李海军。从已知的线索来说，德福作为一个正常人，一定能知道李海军的为人，他担任李海军同谋的可能性较小。而婉儿作为聋哑人，必须要打手语才能交流，从街坊邻居那里得知李海军恶行的可能性较小，更有可能受他蒙骗，窃取双鱼玉佩给他。
同时文中有很多婉儿开窗或者向窗外探身的情节，很有可能是婉儿在和李海军进行沟通或者让李海军确定装药材的柜子。

四、老赵的行为以及他的可能身份
通过老赵进入瓦罐坟后一系列的行为，表示老赵一定在坟中目睹了一些事物。结合老赵之前没有在古道上目睹过僵尸，却在阿潜面前做出对僵尸的肯定论断，且说出“我亲眼看到…”一系列的话，推断老赵在坟中看到的事物肯定和僵尸有关。
我们来看看文中对老赵的描写：
1.赵贵不知哪来的力气，竟然一下子从李海军的手中夺过了手电筒，然后紧了紧宽松的运动服，平稳地潜入坟墓中，其身手之敏捷一点都不像个六十五岁的老人。
2.赵贵经常让兵崽照顾杏儿。
3.        “是啊，这事对老赵头影响很大，打那之后，他对任何人都不再信任，于是就长住在村外的木屋里了，虽然偶尔也进村看看他的老房子，但从不与村里人交流。他老伴死得早，唯一的儿子带着儿媳在外打工，只有孙子孙女陪他，很孤独。”
从文中对老赵的描写来看，老赵似乎是一个受了蒙骗，又没有人陪伴的老人。但是在第一起僵尸案中（刘四海家），他主动要求进入瓦罐坟，并且有很反常的举动，合理推测老人不像表面看起来那么简单，他这么着急进入瓦罐坟很像是为了掩盖什么。
同时在后面的描写中老赵经常让兵崽照顾杏儿，是为了培养兄妹之间的感情，还是说因为一些原因，没有时间亲自去照顾两个孩子，所以只有让兵崽照顾杏儿。
我们不妨大胆猜测，老赵其实也参与了僵尸案件，他进入瓦罐坟，并且之后所有“沾上不干净的东西”，“不信任道士”都是老赵自导自演的一出戏，就是为了让僵尸传言更加逼真。
既然一切都是老赵演的戏，那么他为什么要从原来的房子搬到村头的空房子，我们从第2段和第3 段知道，老赵偶尔进村去看他的老房子，我们大胆点猜测，他会不会是为了接济住在他房子里的人？
有人住在他原本的家，同时又因为要做一些事情导致没有时间去照顾自己的孙女孙子，结合这两点，我们大胆一点猜测，老赵会不会就是那个道士？
前面我们推测道士救助了老人，并且谋划了这一切，那么救助的老人在哪里呢？很有可能就是住进了老赵原来的方子；同时道士在“挖开瓦罐坟”后的第二天就消失了，如此快的速度，很有可能是换了一个身份融入了村庄。
在“挖开瓦罐坟”事件中，坟肯定是空的，但是里面一定有东西吗？结合后面来看，其他人进去查看确实是空的，但是除了老赵以外没人撞邪，那么很有可能一切都是老赵演的戏，为的就是让僵尸传说更加深入人心，同时也有让“道士”成功消失提供了机会，因为道士是除僵尸的，但是僵尸却再一次发生了，所以道士很有可能“心虚逃走”。
而喜老板和道士关系很好，那么根据喜老板的描述，老赵不愿意见他和德福，是不是因为避嫌呢？防止道士身份的暴露？
综上所述，老赵肯定是参与了第一次目击僵尸事件，并且在其中扮演了很重要的角色，就算他不是道士，那么也和道士关系匪浅。

别的细节：
1.        开始传言的“被僵尸袭击的小孩”很有可能是被门口的大疯狗给咬了。
2.        老赵搬到村头的空地的原因是不是还有就是为了防止那三个疯狗进村呢？因为一开头阿潜进入村庄的时候就差点被疯狗咬，而老赵带着自己的孙子孙女搬到空地，同时还有两条猛犬，是不是就是为了驱逐那三条疯狗，避免有人再被咬。
3.        李海军和婉儿之间很可能存在感情。有可能是两情相悦，也有可能是婉儿被李海军蒙骗，爱上了李海军。从而听从李海军的安排盗取双鱼玉佩。
4.        根据文中描写，老赵有一个儿子，在外打工，而文中老赵在进入瓦罐坟的时候展现出来的行为，根本不像个老年人，那有没有可能是老赵的儿子假扮的老赵呢？
5.        关于老槐树上的木牌，一面刻有“夏至”，一面刻有“芒种”，很有可能是一个联络信号。根据文中描写，这个木牌很难被风吹动翻面，同时作为法器，村民们很敬畏，不会擅动，所以木牌的翻动可以当做信号的传递。
最后，出题人辛苦，赛委辛苦。

凡秋

《本草纲目》答案提交

队伍名：无事之秋

队伍成员：凡秋（夜神） 阿无（夜神） 梦逝（暗月）

以下是答案部分：

两次关于窗户的描写部分

1、东侧窗户打开，西侧窗户被乔婉儿遮挡，此时无风，然后打开西侧窗户后，又有风了。

2、西侧窗户打开，乔婉儿关闭了东侧窗户，风停了。

从这我们可以知道，只有当两侧窗户都打开时，前屋才会通风。当晚一直有风，阿潜等人回来时，西侧窗户敞开，东侧窗户关闭着，且桌子上的本草纲目并未翻页，说明在二人离开的这段时间里，前屋是从未通过风的，也就是说东侧的窗户未被打开过，加上两条小路在都被证明了僵尸出现之后，并未有人通过，所以如果有人或者其他物体消失在了古道处，只能是利用某种手段从两边的围墙离开了。

两次僵尸的出现都是在路灯下，结合阿潜第一次观察牌子时遇到的神秘物体，我们认为路灯下的僵尸并不是真人扮的，而是用绳子固定在路灯下的，固定的大概率就是纸人。

阿潜第一次看到木牌，向左翻动两次，此时东侧的绳子应该就已经压在了西侧之上，所以第二次看是“夏至”且东侧的绳子还是压在西侧上，结合，脚印说明“僵尸”只经过了一次，且原来的两次挑动，已经让木牌由东向左绕了两圈，所以后来不管是东至西还是西至东，都不会影响最后依然是东绳压在西绳上，于是我们认为僵尸脚印，是有人从古道东侧尽头一路后跳至了西侧坟地，然后从梯田处下来，回到村子。

至于让此事件发生的理由，应该是为了救下被扔进瓦罐坟的老人，利用僵尸来让尸体无法被找到，就避免了三年后迁坟时无尸体的情况。

最后一次僵尸事件的扮演者应该是李海军，时间上他吻合，且他本身就不是信鬼邪之人，应该不会去做这种事情。

神婆蹲下是为了把血浆塞进自己口中，所以她根本就没有招魂的能力，吐血也只是因为提前准备好了血浆在口中。而赵贵在瓦罐坟里也未看到什么奇怪之物，只是配合演的戏，他也未中什么尸毒或者僵尸附体，只是伪装，所以不愿意让两位医生去看他。

玉佩怀疑是乔婉儿偷走，理由不清楚。

2825213946

作答:暗月  花砚箜篌
这里根据巨佬的顺序依次作答:
    1.两年前喜郎中的遭遇作何解释？
（断开脚印很好仿造不做不必要的解释）
喜郎中两年前所遭遇的僵尸时间有一点和其他僵尸事件不同，喜乐来所见到的僵尸的衣服是白色，而瓦罐坟中老人的衣服都会同意穿上蓝色衣服，这就可以说明当天的僵尸并不是瓦罐坟中的死去老者，因为如果要穿死者同款衣服，需要到指定地点登记购买，所以嫌疑人并没有这个能力。那为什么不穿死者的衣服呢？大概率是因为尺码不合适，因为死者毕竟是一个老太太，如果是大男人，应该是穿不上的。若是人为，需要满足的条件:面具可以做出来，但是要连脸上的痣也做出来，就说明嫌疑人与刘老太认识。同时，手是无法做任何道具的，所以嫌疑人拥有干枯的手，可以肯定是一个老人。但是，僵尸在漫长的古道留下连续的足迹需要足够的体力。下文说到赵贵抢东西力气大，下洞动作流利，说明他有健壮的身体。僵尸的凭空消失应该是从向阳胡同离开的。僵尸不会清理脚印，但是人可以，所以嫌疑人应该是从祠堂后的小路绕到向阳胡同。喜郎中被僵尸惊吓，连忙向后退去，瘫坐在大路上。这事赵贵上前扶起他，看似可以洗脱嫌疑。但是，他完全可以从向阳胡同到达大路，再向东前进到达幸福胡同口去扶喜郎中，完全不冲突。同时白袍应该较大，里面可以穿着自己的衣服，现在胡同口等受害者并将其吓跑之后，把衣服丢进古道南侧矮墙后的无人居住区，后期再处理也不会被发现。
至于消失的尸体，我觉得赵贵莫名其妙自告奋勇下墓必有问题，况且他还用了这么长时间，确认有没有尸体用手电筒一照不就好了。当地梯田的构造让我有了一点猜测。提前在靠上梯田处找到合适的地点，挖一个足够人通过的洞，这个洞与瓦罐坟内相通，还有一个前提就是挖出来的土要一部分存放于洞内。赵贵自告奋勇下去查看尸体的同时，将尸体从洞内推下去，再用存在洞内的土把洞填好，薄薄一层就行，不用填满。下洞查看尸体的人神经紧绷，不可能观察地很仔细，所以不会被发现。
在这之后赵贵装作被吓到，搬到荒地住，目的应该就是为了未来方便花大量时间来填平洞穴。因为荒地处于村口位置，村里人又不经常进出（还有疯狗，害怕），所以发现这个大工程的几率就会大大减少。道士让村民晚上不要出门，这更加方便了赵贵在晚上填洞穴。


    2.如今的僵尸事件又是怎么一回事？
今夜的法事于亥时三刻，也就是九点四十五分，僵尸出现的时间是十点半，中间有充足的准备时间。根据文中所述，僵尸好像发觉有人在看他，扭过头来。身体僵硬到关节都无法弯曲的僵尸怎么可能扭头？可以肯定这是人为的，那么嫌疑人定是不在太平观的人。先对僵尸的出现场景进行排除嫌疑人。首先，成年人身高可以排除小朋友，但是兵崽身高比同龄人较高，暂时无法绝对排除。其次，僵尸能够察觉出两位妇女弄出的动静，可以排除聋哑人婉儿。另外，想要在漫长的古道上留下连续的脚印，与1中的推理相同，得有充足的体力，可以排除肥胖的德福。今晚的法事连很多小孩子都参与其中，更不用说大人了。对带上兵崽以及没去法事的人进行调查，应该就可以查出些端倪。再加上1中的推论，赵贵一直在现场，今夜的僵尸明显与他无关，再一次很好地避开了自己的嫌疑。但是，兵崽是赵贵的孙子，肯定很听爷爷的话，所以兵崽假扮僵尸的可能性会大很多。
推测道士的消失应该也是赵贵所为，目的就是为了举办这一次招魂仪式。赵贵知道李老太的三个子女不是什么省油的灯，大致可以猜到他们接下来把自己的母亲送进瓦罐坟概率极大。让村民以为道士逃跑，其实是被他除掉，为了让檀婆住持，目的就是挑一个一笑堂没有人的时间偷出双鱼玉佩。因为平时一笑堂的人都是住在一笑堂内的，所以没有时间进行偷窃。


    3.双鱼玉佩被谁而盗？
大门已经锁好，盗窃者只能从窗户进入。玉佩所存放的位置比较特殊，只有一笑堂自己人清楚，根据1和2中的推断，赵贵和兵崽并不知道双鱼玉佩放置的位置。窗户的开关大小前文也有透露，只够婉儿将头伸出去，所以想要从窗户进入，就必须是身材矮小的孩子，也就是杏儿。药房内是有梯子的，如果杏儿知道双鱼玉佩的位置，将其取走轻而易举，毕竟蜡封的作用主要是密封，上锁效果并不强。文章中提到过，赵贵曾经不像见一笑堂的任何人，除了婉儿。相信也就是在这段时间，赵贵说服了婉儿参与自己的计划。因此，他们也就知道了双鱼玉佩所放的位置。
双鱼玉佩的消失，僵尸的出现，没有辟邪之物，僵尸的出现就情有可原。看似因果关系明显，其实都是赵贵一手制造。

动机:年迈的赵贵身体依旧硬朗，收村子里瓦罐坟习俗的迫害，他无法保证长期在外打工的儿女不会那一天突然觉得健康的老父亲吸了自己的阳气，把赵贵在瓦罐坟弄死。为了让村民们放弃这个恶习，他不得不想方设法地制造出僵尸报仇的假象，以保全自己的命。深爱爷爷的兵崽和杏儿也很无法接受爷爷离他们而去，决定帮爷爷渡过难关。相信善良的婉儿也是在与赵贵交谈过后，本来就觉得瓦罐坟残忍的她心生怜悯，下定决心帮助赵贵，帮助村里的所有老人。这可能是最好的保命之法，虽然对已经死去的人有不敬，但毕竟没有伤害其他人的性命，也可以拯救村中即将老去的那些人。这一切应该都是赵贵一手策划的，后面他遇到了婉儿，计划如虎添翼，这才有了今夜的事件。
在这里不得不感叹封建陋习对人的影响之大，迫害之深。
世间本无鬼，庸人自扰之。为了少一张嘴吃饭就用残忍方法虐待老人，他们心中的鬼选比僵尸可怕。
感谢观看，辛苦审批人了。

暮兮

杰杰jiejie

队名：十八个柠檬队
队员：杰杰jiejie 教授 狂笑之人

一、过去的僵尸
假扮者：道士
道士因为有某种情况必须离开，想废除村里的阴间传统，只好用假扮僵尸的方法， 并留下玉佩来暗示喜郎中他走后就不会有僵尸了。因为和郎中熟悉，选择在他独自行路时出现，避免被较多村里人发现。

二、玉佩
玉佩的作用只有一笑堂的人知道，关门后只能从窗户进入。德福太胖排除，喜来乐没必要监守自盗排除，只能是婉儿自己或婉儿勾结村里人偷的，证据：婉儿将东窗关上但没上锁
疑问：今夜风不停，只要东西二廊打开窗户，那么桌上的纸会翻动，而本草纲目依旧是半夏子一页。

三、如今的僵尸
假扮者：李海军
现今的僵尸出现时间为十点三十，李海军进入祠堂时间为十点二十檀婆唱完后发生骚动十五分钟后，也就是十点三十五后，乔婉儿于李海军后进入，只有这两个人假扮僵尸的时间；
但是僵尸在胡同听到动静，乔婉儿是聋哑人，排除；故应该是李海军，动机尚且不明。
第二次的僵尸消失应该是进太平观，应该有道士配合。

难！完全不会！就硬猜！

漠星ゆ天辰

各位评委们辛苦了！
作答队伍：热爱105度推理队

栖桐

云开月明 第三题答案

3150693037

带小孩熬夜队的作答：

1.双鱼玉佩失窃之谜。
知道双鱼玉佩放在半夏子中的有四人：喜郎中、阿潜、乔婉儿、德福。
除了四人以外，外人就算是知道双鱼玉佩，也不知道双鱼玉佩被放在半夏子中，更不知道药房里的半夏子被放在何处。
喜郎中与阿潜一直待在一起，排除喜郎中的作案嫌疑。
而德福与乔婉儿两人中，两人都知道今晚喜郎中将会去太平观，所以如此好的下手机会，两人自然都知道。若是单人作案，德福很早便离开了药房，没有机会留窗晚上潜入，反而是一直负责开关窗户的乔婉儿有机会留窗，并且窗户的大小只能够允许乔婉儿通过，自然偷双鱼玉佩的便是乔婉儿。若两人是同伙的情况，一方面乔婉儿是聋哑人无法正常与人沟通，另一方面，窗户的大小使德福无法通过，自然排除。
这里，还要排除“僵尸”的作案嫌疑。僵尸是从古道上来的，因此脚上必定沾满了泥土，若僵尸潜入药房，地上必定会留下脚印，因此排除。

（另外两个问，脑袋里充满了故事，但是不敢编/瑟瑟发抖）

冰玺

队伍名：南秋御泉
撰稿人：王火火
答案见附件