【第一百五十三期】《阿努比斯的裁决》作者∶十年诡殇

多串君

本题需要解决的核心问题：1.法老是被谁以怎么样的方式所杀于寝宫？凶器在哪？
2.法老是如何消失于驿站的房间？
3.阿图姆如何消失？
4.这一系列行为的动机？

1、2、3问题有一个共同之处：密室之谜，即：
1.凶手如何进入法老寝宫这个密室。
2.法老如何消失于驿站密室。
3.阿图姆如何消失于王宫这个密室。

一、首先来看问题1，法老之死。
①从现场来看，法老之死必定非普通人赤手空拳所杀，死状惨烈，说明凶器并非一般人，或者凶器有凶器。而无论是前者或者后者，都说明凶器是召唤物。（因为搜寻并没有凶器，召唤物既非普通人，也有凶器：阿努比斯的死神之镰）。
②但阿努比斯受召唤者命令，死者又没有自杀的动机，自然不会有此行为，因此召唤阿努比斯的并非死者。
③既然并非死者召唤的阿努比斯，且亡灵圣灵藏于暗格中，外人无法得知，且外人也无法突破守护，进入死者房间。
④由上述可以得出：召唤阿努比斯杀死法老的人，无法通过正常的途径进入房间。既：凶手是被法老通过亡灵圣经召唤进入房间的。（此处涉及到亡灵圣灵的第一个功能：召唤死者。）
⑤如此一来又可以得出：法老召唤出的死者，可以通过亡灵圣经召唤阿努比斯。阿图姆符合此特征，备选。
⑥由此又可以得出：阿图姆传授给法老的咒语便是错误的，目的是使法老召唤出凶手。 （阿图姆的身份本来就与法老敌对，此次又无条件献上亡灵圣经，必然有所图，动机满足行为）
⑦阿图姆胳膊细小却无视亡灵圣经的重量，在结合阿图姆最终莫名消失，且符合被召唤的条件，推测:阿图姆是卡纳克祭司召唤出的亡灵，此行的目的是杀死法老。
结论：阿图姆是亡灵，消失是因为咒语被解除，回到冥界。阿图姆通过传授错误的咒语被法老召唤，进而对法老进行控制，随后召唤阿努比斯对法老进行制裁。
同时问题3也解决了：作为亡灵，且懂得咒语，事成之后解除咒语便可以神不知鬼不觉的消失了。

二、驿站密室
要解决这个问题，首先得考虑法老的死亡时间。
上述推论基于一个前提：法老的死亡时间是去驿站之前。如果法老的死亡时间是去驿站以后，那就没必要考虑寝宫的密室之谜了，因为守护法老的特别卫队已经去了驿站了，想要突破寝宫就变得容易多了。但是这种情况是不成立的，理由如下：
a、法老无法通过驿站的拳头大小的缝隙，除非法老是灵魂状态，或者说是由召唤物假扮的法老。这种情况基于法老已经遇害这一前提。
b、即便法老有条件离开驿站，也没有必要偷偷溜走，路途遥远还不穿鞋子，想要穿越沙漠并非易事，动机不足。
c、法老从出寝宫到驿站消失这段时间，一言不发，极为反常。
结论：由此说明，法老在去驿站的时候已经死亡，去驿站的法老是由召唤物所假扮：可能是阿努比斯，因为阿奴比斯是狗头，法老外貌奇特，脸狭长，头部凸出，由此来看阿努比斯的头型与法老的头型在某种情况下是相似的（既阿努比斯头转180度的样子），而法老的面具，或者说是头套是特制的，头型不符的人携带自然会露出马脚。

如此一来：法老被杀后，阿努比斯假扮法老去驿站，然后通过自己的身体特征分段从窗户缝隙离开驿站，最后通过亡灵圣经被召唤到寝宫，脱下服饰面具。然后阿图姆通过两本圣经复生法老，再次进行击杀，如此一来法老的死亡时间就重置了。（顺带可以逼法老把藏圣经的地点说出来，以便于后续布置。）
三、动机
1.脱靴子的动机：再驿站脱靴子使得寝宫法老脚上的沙子变得合情合理，从而掩饰寝宫有人使用圣经召唤阿努比斯的事实。（阿图姆也是光着脚来到王宫的，脚上并无沙子，因此实际上从沙漠走到王宫，脚上的沙子会掉落。）
2.首次杀死法老为何不逃离？反而进行后续复杂的行为？
动机：此处的动机跟第1点的动机都来源于一个总动机：保护阿蒙教派，既，如果法老的死被定型成为被阿蒙派所杀，那阿蒙教派自然会引来更加彻底的肃清。故而现场用来召唤阿努比斯的沙子必须变得合情合理，如此一来法老刚死的那段时间，现场需要足够的时间来布置，故而引来后续行为，包括脱靴离开。
3.藏圣经的理由：圣经一旦被藏起来，从外人来看，法老被杀的时候，圣经并没有被外人发现，因此也就不会想到法老之死与圣经有关，自然也就不会去联想到阿蒙一派。
四、阿图姆的身份
黑暗圣经的文字，由于年代久远，现代人很难解读，更不要说使用，而阿蒙一派召唤出阿图姆来实行这一计划，必须满足：①阿图姆是阿蒙一派②阿图姆懂得黑暗圣经的文字且可以使用黑暗圣经③阿图姆的尸体尚存于世④阿图姆可以使用太阳圣经（作案过程需要复活法老）。附加条件：阿图姆是位年轻人。
由此推断：阿图姆正是当年的太阳神之一：阿蒙，英俊威严，符合阿图姆特征。作为阿蒙一派的首领，自然完全值得信赖，且作为太阳圣经的创始人，自然可以使用。并且于亡灵圣经的主人是同一时代，自然语言文字相同。故而推测：阿图姆正是太阳神———阿蒙！