【第一百五十一期】《东山水上行》作者：暗月 酱酱

虚影

影子的作答：

时间轴：
一年前——有一群人到东山居住，也就是东山村的由来。同时疯和尚不再下山化缘。

（期间，白寒去东山村卧底。）

半年前——组织建立武器库。

三个月前——敌人特务电台疑似换人，白寒同志经常出入寺庙。

几天前——穆潇潇收到“东山水上行”的电报。次日又在报纸上看到白寒同志死亡的消息。

现在——穆潇潇去调查白寒死亡的真相，同时发现死了的“疯和尚”。

疑点：
1.杀了白寒的人，为什么有足够的时间处理尸体，但是却没有处理？
2.东山村之谜：东山上的草木茂盛、雨水充沛，说明东山的水源没有问题，村子里为何又要每天运送水呢？
3.白寒同志在死前三个月，为何频繁出入东山上的寺庙？
4.明明东山村人也不管他，疯和尚为何没有继续下山化缘？
5.白寒同志的密码本为何与敌人的密码本放在一起？
6.东山村之谜：没有任何生存条件的东山，为何还要选择居住？
7.东山村之谜：以木工为生的他们，为何没有与山下人生意上的来往，甚至说，山下人根本不知道东山村人以木工为生？

总括及推理：
首先，通过东山村的种种疑点（第2、6、7点），我们可以推断得出这个东山村不是普通的村子，东山村的人也不是一般的民众。再通过【敌人特务在东山村】【伐木时有村民看似无意地望向组织的武器库】，暂且可以笼统地得出，东山村很有可能就是敌方的特务组织。
其次，我们再沿着“疯和尚”这一条线索。既然东山村的人是敌方的特务，必定会在东山找一个隐蔽的地点，与自己的组织取得联系。而在山上生活了几十年的疯和尚，在东山村来了之后，便与山下的人断绝了联系，这里可推断，疯和尚在一年前很可能就被东山村的人杀害，或是在那时便已自然死亡。而破旧的寺庙正好满足隐蔽的地点，特务中便有一人假扮了疯和尚，伪装在此，负责通过藏在寺庙中的电台，与组织联系。
再次，显然白寒同志三个月以来频繁出入寺庙，正是发现了敌人电台的蛛丝马迹。也是由于白寒同志频繁出入寺庙，引起了敌人的警觉，身为敌方联络人的假疯和尚，此时已不再能够与组织联系。既为了防范白寒，也为了与组织联系，敌人决定了换一人继续与组织联系，而假疯和尚则继续与白寒周旋。这也是敌台发报手法前后产生变化的原因。
最后，白寒同志蹊跷的死亡。一个人潜伏在东山村的白寒显然是被敌人发现了，尤其是他频繁出入寺庙的举动。东山那个除了东山村人，再也没有其他人的地方，显然，杀害白寒的没有别人，正是特务。而特务将白寒杀害，为什么又不及时地将尸体给处理掉呢？只能说，敌人这样做有自己的目的。
敌人的目的：有村民说东山村以木工为生，穆潇潇也的确看到了东山村人伐木的场景，可山下的人却不知道这一回事。那么，敌人满山伐木的目的是什么？寻找武器库。可他们不知道武器库的具体地点，很可能只是知道武器库的存在。与此同时，他们发现了潜伏在己方的卧底白寒。敌人为了知道武器库的下落，很可能故意将白寒杀害而不处理尸体，等待警察，同时也是等待媒体将白寒的死公之于众。白寒组织的人察觉白寒的死的蹊跷，必定会派人来东山村查看。最好找到武器库的方法，便是让穆潇潇等人误认为白寒已经叛变，好让狐狸下命令将武器库的武器转移，自然而然，敌人便可以知道武器库的位置，也可以在武器转移的同时，进行武器的抢夺。
而为误导穆潇潇，敌人所做的准备便是，将从白寒那里缴获的密码本与己方密码本（很可能是假的），放在一起让穆潇潇发现，由此可让穆潇潇及组织产生怀疑。
关于白寒最后的电报“东山水上行”的含义，应该是他希望穆潇潇注意到村民从山下拉水缸的举动，水缸之内的可能不是水，而是敌人所运的装备，或是制造武器的原料。

关于“诸佛出身处”的含义，结合穆潇潇在寺庙内看到正殿挂着的“佛”字与纸上的“诸佛出身处，东山水上行”，都出于同一个人的笔迹，且不是白寒的。可合理推测，写下这行字的是这所寺庙的建立者——死在一年前的真疯和尚。而“诸佛出身处，东山水上行”出自宋代的禅师释清笔下的《颂》一诗：
                          颂

宋 · 释清

诸佛出身处，东山水上行。
石压笋斜出，岸悬花倒生。

因此，并无特殊含义。

水缸之谜与寺中那个疑似疯和尚的人的死因，因我未找出线索，所以无法推断。

影子的作答完毕，请指教。