【第一百五十一期】《东山水上行》作者：暗月 酱酱

沐若

一.原因  ：敌台发报手法为白寒模拟的
证据：白三个月前经常进入东山寺，东山寺里有敌方电台，也是三个月前敌台手法开始改变，白寒死后，敌特电台也销声匿迹。原先是疯和尚帮忙发敌特电报。
二.防止自己落入敌人手中，自杀。
白寒与疯和尚关系密切（可能闲暇时光，白寒与疯和尚对坐饮茶，欣赏屋外老树），达成共识，疯和尚帮忙假装发敌特电波。但是白寒知道疯和尚即将圆寂，白寒就来模拟疯和尚发敌特电波，继续完成自己的东山村潜伏“任务”。
三.白寒自杀。我刚到寺庙，疯和尚双眼禁闭，无任何表情，说明疯和尚死亡时间不超过一天，白寒死亡时间大约一周前（周五没收到信号，村民发现尸体为周六，加上穆潇潇床上修整几天） 即将圆寂的人死前一周左右，一般不吃不喝，白寒发现这一点，自己将会暴露 于是自杀。
四.东山水上行
1.线索为东山的水，跟着东山村人的每天运的水缸，就能找到答案。
那四个村民不是普通的村民（直勾勾的眼神盯着穆潇潇，村民相互对视，说话择词慎重），是敌方人员，水缸里装的不是水，是制造枪械的原料，火药之类的。
东山村的人大多以木工为生计，只砍树，却不见下山交易，每天还运装了水缸的骡车。砍的木材，用来来造枪（枪托），搭配火药。
穆潇潇受了重伤，他自己涂了药  ，组织药物紧缺，他没用组织给的药，把药藏在口袋中。他伤口上的药是他自己涂的火药。（缓缓渗入衣服里的冰冷，走在路上伤口疼痛，应当是伤口周围药物融化。药物融化在伤口一般应该是更好让伤口愈合，而不是加剧疼痛，所以他涂得是火药，来止血。）
穆潇潇看到一村民模样的在看山脚下地下武器库，他们可能也想在山脚下建造一个武器库叭。
2.字面意思东山在水面上行走
3..比喻没有这样的事，比喻没有敌特电波，敌特电波是白寒自己自导自演的。
5.卧看满天云不动，不知云与我俱东，参照物不同，感受也不同，东山不可能在水上行走，应该是江水在东山边流动。
6.东山村的人，拉水往东山上走
五.诸佛出身处
1.敌人的老巢在哪里？（诸佛出身处？）
跟着上东山的运水缸的人往山上走。（东山水上行。）
2.熏风自南来，殿阁生微凉

鬼域黎苏

首先第一问，敌台发报手法改变的原因。
我认为之后的敌台发报手法改变大概是敌台发报的人换了，从文中后文似乎可以判断，疯和尚就是敌台发报人。至于换成了谁，我认为应该是潇潇在树林里看到的那个有着村民模样的人。
第二问，白寒的目的为何。
白寒频繁进入疯和尚的寺庙，我认为白寒兴许早就发现了疯和尚是敌台发报人。但是为什么白寒没有说出这件事呢？我认为白寒是想要套取情报。但白寒为什么之前要进入寺庙呢，这一点我想了好久。我觉得白寒进入寺庙最初的目的应该是忏悔，对于背叛的忏悔。所以白寒和疯和尚聊了很多事情。但是，某一天，白寒突然就发现了疯和尚就是敌台发报人。而且根据老和尚的死亡时间似乎比白寒先死。而且组织也对白寒做了一些残忍的事情，导致白寒压力过大。
第三问，白寒的死亡原因。
我认为白寒是自杀的，正如文中所说，若是被敌方杀害的话，应该不可能有尸体。
第四问，东山水上行的意义。
其实敌方并没有发现武器库，而是白寒和疯和尚说过后，敌方才知道的。这也就是为什么敌方的人是后来才去砍木头的。
第五问。
诸佛出身处。
我不会QwQ。

江南丶烟花易冷

作答者：鬼域 帕帕
一、答案
1. 敌台发报手法发生变化前因后果为何？
因为是四个农民之中换了人来发电报，但是因为是一个团队，所以手法没变，这样做的目的是让穆潇潇的组织怀疑穆潇潇，并在后面杀死穆潇潇，借机吸引穆潇潇组织的注意，来转移武器库，然后被他们埋伏。
2.白寒的目的为何？
白寒死也要发出电报“东山水上行”是想告诉穆潇潇组织敌方特务是把水运上东山的四个农名。
3. 白寒死亡真相为何？
白寒死于四个农民敌方特务的枪杀，敌方特务故意让警察带走白寒尸体就是因为他们已经发现东山的武器库，但是苦于不能知道精准位置，想依靠警察或者是穆潇潇组织的出现，来找到武器库。
4.“东山水上行”的含义为何？
东山水上行指的是把水运上东山的四个农民就是凶手。
5. 附加题：“诸佛出身处”的含义为何？
诸佛出身处指的是寺庙。“诸佛出身处，东山水上行”的意思是，敌方特务在寺庙里面。诸佛出身处指的是寺庙，东山水上行指的是四个农民，说的是四个农民就住在寺庙里，并且在这里发报。

二、分析
（一）凶手：四个农民。
（二）手法：几天前的深夜，四个农民枪杀了白寒同志。
（三）过程：一年前，四个农民来到东山找穆潇潇组织的武器库，并且软禁了和尚，并把和尚的地下室当作与敌方联系的电台置放点。地方特务发现了白寒同志的存在，于是把白寒同志也一同软禁在寺庙地下室，并且在三个月前故意换了人来发电报，以欺骗我方监控人员怀疑白寒同志的叛变。最后，在几天前的深夜，敌方特务决定杀死白寒同志来刺激穆潇潇组织，穆潇潇紧急向组织发出东山水上行的暗示，然后就被枪杀了。
动机：地方特务想要制造出白寒同志的叛变以此刺激穆潇潇组织来转移地下武器库，方便地方特务将穆潇潇组织的武器抢走。
（四）证据：
1.农民的行为举止是很奇怪的，【其中两名农夫相互对视一瞬】这通常是为了串通答案，并且【你，不是村里人吧？】这样的问题证明农名的反侦察意识很强，再加上【你怎么又能肯定我们四个人里没有凶手？】这样的话，以及穆潇潇【与其拼命隐瞒自己的真实身份，倒不如假扮成便衣来作掩护更为保险】这样的想法，我们有理由怀疑敌方特务也利用伪装成农民在寻找穆潇潇组织的武器库，同时杀害了白寒同志。
2.农民说【也不知道他靠什么维生，总之村人都没太管他】，但是山脚下的老板说过和尚是会下山化缘的，但是山上只有四个农民和和尚，农民来了以后和尚就从未出去了，和尚最近才死，那么肯定就是被四个农民软禁起来活生生饿死了。
3.和尚是一个土生土长的人，他与白寒同志相识，白寒同志死亡以后，是和尚向穆潇潇发出电报“东山水上行”，意在告诉穆潇潇，敌方特务就是每天把水运上东山的四个农民。
4.【茶壶的两侧还摆了一对蒲团，和一副茶具】一堆蒲团是两个，但是一副茶具是四个杯子，有理由怀疑其实四个农民偶尔也会来寺庙，寺庙也是他们的根据地之一。
5.和尚死之前写下【诸佛出身处，东山水上行】，为的也是在死后让白寒的组织人收到这一条信息，其实运水上山的四个农民就是敌方特务，并且【“佛”字和正殿上挂着的，出自同一人的手笔无疑】说明和尚是在帮助白寒同志，所以和尚没有理由杀死白寒。
6.当穆潇潇问起【木工为生】的农民时，老板表示【没听说过，没听说过】，说明农民的身份确实是假的。
几名村民伪装成【做木工为生计】，但是却将【望远镜对准】【地下武器库】，说明农民的身份是假的，他们就是敌方特务，白寒同志死在了他们的枪下。
7.老板说【一年前呐，有一批人，在山上定居之后，我就再没见过那疯和尚了】，那么和尚一定是被农民软禁了，但是农民为什么被软禁了呢，就是因为农民占用了和尚的寺庙来发电报。
8.白寒同志在死之后拜托和尚一定要把敌方特务的身份告知穆潇潇，白寒同志相信穆潇潇一定会来调查自己的死亡，所以才会让和尚告知穆潇潇，于是和尚在死的时候都会留下信息“东山水上行”。
9.两台发报机是因为敌方特务收缴了白寒的发报机。白寒同志的发电机被敌方特务搬到寺庙里面。
10.穆潇潇发出“东山水上行”到白寒同志死亡相隔8天，也就是说，【每周五都会通过电报和自己联络的白寒同志】在周五本来是要发电报的，但是死掉了，于是第二天登上了报纸。这样的话，白寒同志至少身陷险境8天，因为“东山水上行”这样的字谜就证明了他当时也不能多说什么。从这里可以推断出，白寒同志可能在发完“东山水上行”的时候就被敌方察觉了，所以第二个周五的时候就被杀死，【第二天日报上】【刊登了白寒同志的死讯】，所以，我有理由怀疑白寒同志其实是在敌方特务的监视之下发电报的。这样的话，白寒同志很有可能是在东山上被敌方特务控制了。
11.【尸体是村民第二天在山上发现的，他们当即就报了警】东山上的村民就是敌方特务，他们之所以报警就是为了引出白寒同志的同伙从而找到武器库真正的位置。
12.敌方特务为了伪造成白寒同志的叛变，故意把【原本潜藏在东山村里的敌特电台】再次藏了起来，当然也是因为他们大概已经找到武器库的位置了，于是要杀掉白寒同志，切断联系，让穆潇潇组织丧失武器库。13.如果白寒同志没有发出“东山水上行”的暗号，那么结果很有可能就是白寒同志因为三个月敌方电台有变化而被怀疑叛变，然后死掉，于是穆潇潇组织就会失去武器库。

三、未解决的疑点
穆潇潇身上的伤是如何来的？有没有可能是穆潇潇杀死了白寒同志？

虚影

影子的作答：

时间轴：
一年前——有一群人到东山居住，也就是东山村的由来。同时疯和尚不再下山化缘。

（期间，白寒去东山村卧底。）

半年前——组织建立武器库。

三个月前——敌人特务电台疑似换人，白寒同志经常出入寺庙。

几天前——穆潇潇收到“东山水上行”的电报。次日又在报纸上看到白寒同志死亡的消息。

现在——穆潇潇去调查白寒死亡的真相，同时发现死了的“疯和尚”。

疑点：
1.杀了白寒的人，为什么有足够的时间处理尸体，但是却没有处理？
2.东山村之谜：东山上的草木茂盛、雨水充沛，说明东山的水源没有问题，村子里为何又要每天运送水呢？
3.白寒同志在死前三个月，为何频繁出入东山上的寺庙？
4.明明东山村人也不管他，疯和尚为何没有继续下山化缘？
5.白寒同志的密码本为何与敌人的密码本放在一起？
6.东山村之谜：没有任何生存条件的东山，为何还要选择居住？
7.东山村之谜：以木工为生的他们，为何没有与山下人生意上的来往，甚至说，山下人根本不知道东山村人以木工为生？

总括及推理：
首先，通过东山村的种种疑点（第2、6、7点），我们可以推断得出这个东山村不是普通的村子，东山村的人也不是一般的民众。再通过【敌人特务在东山村】【伐木时有村民看似无意地望向组织的武器库】，暂且可以笼统地得出，东山村很有可能就是敌方的特务组织。
其次，我们再沿着“疯和尚”这一条线索。既然东山村的人是敌方的特务，必定会在东山找一个隐蔽的地点，与自己的组织取得联系。而在山上生活了几十年的疯和尚，在东山村来了之后，便与山下的人断绝了联系，这里可推断，疯和尚在一年前很可能就被东山村的人杀害，或是在那时便已自然死亡。而破旧的寺庙正好满足隐蔽的地点，特务中便有一人假扮了疯和尚，伪装在此，负责通过藏在寺庙中的电台，与组织联系。
再次，显然白寒同志三个月以来频繁出入寺庙，正是发现了敌人电台的蛛丝马迹。也是由于白寒同志频繁出入寺庙，引起了敌人的警觉，身为敌方联络人的假疯和尚，此时已不再能够与组织联系。既为了防范白寒，也为了与组织联系，敌人决定了换一人继续与组织联系，而假疯和尚则继续与白寒周旋。这也是敌台发报手法前后产生变化的原因。
最后，白寒同志蹊跷的死亡。一个人潜伏在东山村的白寒显然是被敌人发现了，尤其是他频繁出入寺庙的举动。东山那个除了东山村人，再也没有其他人的地方，显然，杀害白寒的没有别人，正是特务。而特务将白寒杀害，为什么又不及时地将尸体给处理掉呢？只能说，敌人这样做有自己的目的。
敌人的目的：有村民说东山村以木工为生，穆潇潇也的确看到了东山村人伐木的场景，可山下的人却不知道这一回事。那么，敌人满山伐木的目的是什么？寻找武器库。可他们不知道武器库的具体地点，很可能只是知道武器库的存在。与此同时，他们发现了潜伏在己方的卧底白寒。敌人为了知道武器库的下落，很可能故意将白寒杀害而不处理尸体，等待警察，同时也是等待媒体将白寒的死公之于众。白寒组织的人察觉白寒的死的蹊跷，必定会派人来东山村查看。最好找到武器库的方法，便是让穆潇潇等人误认为白寒已经叛变，好让狐狸下命令将武器库的武器转移，自然而然，敌人便可以知道武器库的位置，也可以在武器转移的同时，进行武器的抢夺。
而为误导穆潇潇，敌人所做的准备便是，将从白寒那里缴获的密码本与己方密码本（很可能是假的），放在一起让穆潇潇发现，由此可让穆潇潇及组织产生怀疑。
关于白寒最后的电报“东山水上行”的含义，应该是他希望穆潇潇注意到村民从山下拉水缸的举动，水缸之内的可能不是水，而是敌人所运的装备，或是制造武器的原料。

关于“诸佛出身处”的含义，结合穆潇潇在寺庙内看到正殿挂着的“佛”字与纸上的“诸佛出身处，东山水上行”，都出于同一个人的笔迹，且不是白寒的。可合理推测，写下这行字的是这所寺庙的建立者——死在一年前的真疯和尚。而“诸佛出身处，东山水上行”出自宋代的禅师释清笔下的《颂》一诗：
                          颂

宋 · 释清

诸佛出身处，东山水上行。
石压笋斜出，岸悬花倒生。

因此，并无特殊含义。

水缸之谜与寺中那个疑似疯和尚的人的死因，因我未找出线索，所以无法推断。

影子的作答完毕，请指教。

周子佩

作答：暗月 周子佩

首先明确下时间线。
最早的便是老和尚了已经在这里不是多少年了，其次便是一年前来的这一群人，然后就是半年前在这建的武器库，再就是三月前白寒频繁出入东山寺，最后就是白寒身死之时，以及老和尚圆寂。
一： 敌台发报手法发生变化前因后果为何？
让人在意的问题是，据说白寒同志死前三个月，似乎经常出入这座东山寺
应当也是在三个月前，敌台静止忽又复苏之际，负责监控隐藏在东山村里敌特电波的同志告诉穆潇潇，敌台发报的手法似乎发生了变化。
这难免有些太过于巧合，因此静止忽又复苏之后的敌方电报应是白寒所为，敌方特务可能出现某些意外无法再继续发电报，白寒为了稳住敌方继续发电报。
因为白寒同志本身就是从敌方策反过来的。
暗室里别无他物，除却两台发报机和两本密码本。发报机俱完好无损，功能齐全；密码本其一是平时白寒同志和穆潇潇他们之间联络所用，其二居然是用于给敌台发报的……
既有以前工作的经验，又有密码本所以白寒应可以完成上述猜测。
二、 白寒的目的为何？
在解释目的何为之前首先应解释白寒死亡真相。
首先白寒死亡并非意外或被敌方特务暗杀。
但出人意料的是，第二天日报上居然刊登了白寒同志的死讯。
但根据我的判断，白寒同志牺牲的时间是在深夜，那时候山里面应该没有什么人，敌人完全有时间把白寒同志的遗体处理掉。
是枪杀，据说尸体是村民第二天在山上发现的，他们当即就报了警。
白寒死后尸体在如此显眼的位置这么容易被人发现，如果是敌特，他们为了隐藏自己肯定会将尸体处理好不被人发现，不然警察来此调查他们的处境就十分危险。所以在此推测白寒甚至是自杀。
因此就可解释目的。白寒身死为的就是引来警察和社会关注东山村，以及吸引组织的关注，至于为什么不使用电报反而贡献出自己的生命，可能就是怕敌方察觉，让敌特提前撤退。
甚至白寒的目的可能是为了组织注意东山村，注意到山上这群人在不停地接近武器库。
三、“东山水上行”的含义为何？
东山水上行本是一句禅诗，这句话的目的是解除修行人的招募，从颠倒梦想中清醒过来，使之心无挂碍、明心见性，也就是指点迷津。
文中出现在老和尚写的纸条上，那就要先解释老和尚和白寒的关系。
村人所说的疯和尚，一直坐在这里，等待着香客的到来。
再观察一眼屋子的摆设，穆潇潇发现屋子的正中央挂了一只茶壶，茶壶下面原本应该燃着的柴火此时毫无生气。茶壶的两侧还摆了一对蒲团，和一副茶具。
如此摆设无不说明白寒和老和尚关系十分亲密，且白寒将发报器也藏在东山寺，说明老和尚和白寒关系十分不一般，老和尚在等待的也不是香客，而是白寒，在加上两台电报器推测老和尚是敌方的弃子。
白寒发去东山水上行，更像是在为自己验明正身
狐狸的猜测不无道理，因为白寒同志本身就是从敌方策反过来的。
近年来己方阵营里逐渐出现派系斗争的苗头，但凡身份不算十分“纯正”的同志都会被某些人士盯上。怀疑、猜测，更甚者有的还遭受过一番折磨……所以白寒同志也一度处于危险之中。
或许是为了“避祸”，他才主动请缨，要潜伏到东山村里去的。即便如此，他还是被某些人士怀疑有“预谋投敌”的倾向。最后，组织上明里答应白寒同志的请求，暗地里却随时监控着他的家人……双方这才作罢。
更像是在为自己辩解，当然同时也指出了山上内群人有问题，，明明一直在砍伐树木去不是木工，也不与山下来往，而且每天都要运一桶水，推测，那群人是敌方的人，在建设类似武器库之类的东西，或者在寻找己方的武器库。
附加题
诸佛出身出，说明地方所做的在东山寺附近。

暮兮

首先梳理一下时间线，白寒被枪杀在寺庙后的树林里而且是在深夜，第二天被人发现报警，随机刊登在了报纸上。白寒同志的身份是前往东山村调查敌台特务的人，是一个需要隐藏身份的人，而他的死讯被放出的意义是什么呢？这个疑问先保留。
在后文中提到“白寒同志死前三个月，似乎经常出入这座东山寺。”“应当也是在三个月前，敌台静止忽又复苏之际，负责监控隐藏在东山村里敌特电波的同志告诉穆潇潇，敌台发报的手法似乎发生了变化。”结合后文的“那下方是一块松动的木板，作为密道的封口，将它挪开之后，就能顺着楼梯，抵达一间封闭的暗室。
暗室里别无他物，除却两台发报机和两本密码本。发报机俱完好无损，功能齐全；密码本其一是平时白寒同志和穆潇潇他们之间联络所用，其二居然是用于给敌台发报的……“
再结合“似乎一切都没有变过。
似乎，这位老僧，村人所说的疯和尚，一直坐在这里，等待着香客的到来。
但穆潇潇一眼就看出，疯和尚已经死了。
月色下，疯和尚紧闭着双眼，没有任何表情。
穆潇潇稍稍走近，也没在他身上发现什么特别的外伤。似乎，他不是被人杀死的，而是自然圆寂“”不过打我从小儿起，就听大人说，山里就住着一个疯和尚。那疯和尚也不知道从哪里来，似乎一直住在那间破庙里，偶尔才下山来化缘……直到一年前呐，有一批人，在山上定居之后，我就再没见过那疯和尚了。“
佛堂里的老和尚从很早之前就已经在了，而佛堂在很久之前也是存在的，因此佛堂里的密室和老和尚也是有着关系的，可以推理出老和尚就是敌方的特务，他在这东山上一直潜伏着，因此敌特电台手法前后变化的原因也可以推理出来是由于白寒同志接替过了老和尚的电台，模仿老和尚在继续的发电台，这么做的理由有两个，一个是不想让对方发现老和尚死了，二是要继续给地方告知关于我方的消息但是由于白寒知道敌特电台是出于监视中的，所以要模仿老和尚的方法，但是这种猜测有个漏洞，那就是既然白寒知道电台处于监视，那给地方发电报又有什么用呢？因此，白寒的目的就是不想让对方知道老和尚已经死了。那么白寒为什么不想让对方知道老和尚已经死了呢，其实就是因为藏在东山里的武器库，这个武器库是我方筹备了半年多的，白寒同志不能让地方知道老和尚死了之后派新的特务继续监视，假装老和尚还活着然后传假消息才是最稳妥的做法。
接下来还有几个疑点，1:东山村村民的身份和伐木的目的是什么，因为根据山脚下卖茶老板的说法，这些人并不是他们的生存手段，而且自从有一批人到东山村之后，老和尚就不下山了，而且那个时间段，老和尚还没死，那么这批人和老和尚是不是认识，是这批人在照顾老和尚，那么这批人的身份就是对方的人，是来调查隐藏在东山村的武器库的，而砍树的目的可能就和武器库周边的建设有关，可能是作为运输之类的用途。
疑点2.白寒到底是被谁杀的，白寒死于枪杀，而且在死后第二天立刻被毫无顾忌的登上了报纸，其实可以推理出，杀死白寒的就是组织的人，组织的人可能是知道白寒同志发现了一些武器库不为人知的秘密，被约到寺庙后面的树立之后被枪杀的，因为去那种树林里没有任何意义，只有赴约，而能够用枪杀死白寒的，大概率就是敌方或者自己组织的人，那么为什么会是自己组织的人呢,这里要理解下东山水上行这句话的意思了，文中多次提到东山水有问题，东山水上行，顾名思义就是在有问题的水上走，白寒同志在给潇潇的电台上就用了这句话其实就是想暗示潇潇，组织内部出问题了，他是在一个有问题的组织里行动，从组织阻拦潇潇去调查白寒的事情里就可以有所发现，而诸佛出身出，东山水上行。这一句话虽然有典故，但是在文中，是那个老和尚写的。“诸佛出身处，东山水上行。
这几行字是疯和尚留下的吗？穆潇潇反复观察笔迹，其中的“佛”字和正殿上挂着的，出自同一人的手笔无疑；更何况，白寒同志的字迹他是见过的……
潇潇认识白寒的字，如果是白寒的字他能很容易辨别，但是他反复观察了笔迹，还对照了正殿上的佛字，说明这句话是老和尚写的，而老和尚写这句话其实是给白寒看的，
“再观察一眼屋子的摆设，穆潇潇发现屋子的正中央挂了一只茶壶，茶壶下面原本应该燃着的柴火此时毫无生气。茶壶的两侧还摆了一对蒲团，和一副茶具。“
文中的这段话可以看出，老和尚和一个人在这里曾经对坐喝茶，说明老和尚和白寒是认识的，所以老和尚其实可能和白寒说了写什么，结合对于东山水上行的解读，老和尚发现了自己的组织和白寒组织有所勾结，这份勾结对于组织不利，只对组织中勾结的人有利，勾结的关键东西就是武器库，所以老和尚写下，诸佛出身出，东山水上行。来暗示，白寒也用这个来暗示潇潇，组织出了问题，结合这个可以推测诸佛出身处的含义，诸佛可能暗指组织的成员，出身处，可能暗指着给成员授权的人，那就是组织的首脑级别人物，组织里面官大的某些人，互相勾结，做了一些对双方组织都不利的事情，这件事情被老和尚和白寒发现了，而白寒组织里的人知道了这件事情，约了白寒，杀死了白寒，然后登上报纸，是给对方发信号，发现我们秘密的人已经都死了，我们的交易可以继续了。这就是一整个事件的真相。

凡秋

夜神凡秋答案提交

一、敌方发报手法发生变化的前因后果为何？先推测敌方特务是谁
1、频繁进出东山寺的。
2、定居在东山上的人。
满足这两条的人只有白寒和老僧。
在山下茶铺老板很小的时候，老僧就已经居住在东山寺了，虽然不知道这题的具体是背景是处于什么时代的，但老僧至少也是七八十岁的高龄，所以我认为他是敌方特务的可能性很小。
所以敌方特务就是白寒。
但敌方的发报手法发生了变化，用的还是同一种加密方式，只是可能在习惯或者其他方面有一丝微小的变化，从而被一直监听东山电波的人员发现了，说明发送电报的人是不想让别人发现换了一个发报员，那么可能性有二：
1、此发报员杀害了原来的发报员，所以想匿名顶替不被发现。
2、此发报员因为某些其他原因想掩盖自己的身份。
第一种可能性可以排除，因为并未在东山上发现其他人的尸体，而且如果是白寒顶替了，那为什么不把这个消息告诉组织呢？这样不是会更加方便配合以此来套出敌方消息吗？所以我认为此举动是白寒在东山上做双面间谍。
所以敌法发报手法发生变化的原因是，白寒在此中当了双面间谍，于是长久未启动的敌方报台启动了，但为了不让组织发现，所以沿用的原来的加密手法，可是没想到组织依旧通过电波分析出发报人换了。
二、白寒的目的为何？
对于白寒来说最重要的应该就是自己家人的性命，所以他当双面间谍也是为了冒险从中寻找到保护家人的方法。
三、白寒的死亡真相为何？
杀害白寒的是谁
1、山上的村民。
2、老僧。
3、另有其人。
4、自杀
如果是山上的人杀害了白寒，那就更加说明了山上的人身份不简单，这样为什么杀害了白寒后还报案呢？且杀害手法是枪杀，就是更可疑的手法，如果说报案是为了吸引组织里的其他人前来，且不说潇潇来了后依旧全身而退，我认为这种做法只会更让组织那边起疑心。
那么有可能是老僧吗？很抱歉我没有找到很好的排除不是老僧杀害的理由，也没有找到是老僧杀害的动机。
自杀排除理由同上
所以我认为是另有其人，而杀害白寒的人很有可能就是组织的人，动机上在发现报台手法发生变化后，白寒就已经被认为很大概率叛变了，所以想掉白寒一劳永逸。
四“东山水上行”的含义为何?
两个猜测
1、敌方在东山上修建了水路，希望从里做一些奇袭。
2、指的是每天运水的那四个人，暗示其身份不简单。
五、一点猜测和补充或者逼逼
军械库是近半年筹备的，而东山上的人却在一年前就已经入山了，不知道两者是否有联系。
砍伐木头却不拿去贩卖，只有可能是在修建什么东西，感觉像是东山的这些人是组织的人，并不是敌方的人，而他们所做的事情就是在修建军械库。
诸佛出身处指的可能就是寺庙？
作者辛苦，审稿辛苦，虽然还不知道答案，而且觉得自己在胡编一直，对这题感觉不明觉厉，看到了作者深厚的笔力。

乱了夏末蓝了海

解答篇
夜神 清茶
红色原文
一、        敌台发报手法发生变化前因后果为何？
发报人由敌特转变成了白寒，为了不使敌对势力发现，白寒保留了原敌特的发报手法。
                暗室里别无他物，除却两台发报机和两本密码本。发报机俱完好无损，功能齐全；密码本其一是平时白寒同志和穆潇潇他们之间联络所用，其二居然是用于给敌台发报的……
二、        白寒的目的为何？（3分）
防止敌人得知潜藏在东山村的敌特死亡，而派来新的敌特，拖延敌人的时间，其次，起到误导敌人的作用。
三、 白寒死亡真相为何？（1分）
被东山村的村民杀害
“老乡，老乡。”忍受着伤口的痛楚，穆潇潇趋近了四人几步。想要打听白寒同志死亡事件的前后细节，自然只能问山里的村民。
四位农夫齐齐转过头，直勾勾地盯着穆潇潇，盯得他发毛。
在雨幕中，穆潇潇隐约瞧见其中两名农夫相互对视一瞬，然后隔了一秒，一人总算开口：“你，不是村里人吧？”
“啊……不是，那个……老乡，你们可不要说出去，我其实是偷偷回山上查案的……”
关于说辞，穆潇潇其实事先考虑过了。与其拼命隐瞒自己的真实身份，倒不如假扮成便衣来作掩护更为保险。
“那，警察，不是，来过了吗？”另一位农夫择词似乎格外慎重。
四、 “东山水上行”的含义为何？（5分）
东山村上的村民全部为敌特人员，为了掩盖自己砍伐树木的真相，将树木放在水缸中运下山（啊，编不下去了）

开心微笑

新萌 星星痘
白寒暴露？被杀？尸体为何会被警方发现
白寒叛变？如何死的？为何还要发报？
白寒觉得已经于事无补，自杀？
白寒的任务是什么？潜伏是为了什么？
一、 敌台发报手法发生变化前因后果为何？
“就在白寒牺牲后不久，原本潜藏在东山村里的敌特电台，也跟着销声匿迹……”
“白寒死的三个月前，敌台静止忽又复苏之际”
解：白寒叛变，为敌军继续发报，为了不被我方发现，所以才维持前任发报手法
二、 白寒的目的为何？
解：白寒为掩护敌军从武器库运输武器，一边声称在东山村潜伏，一边为敌军掩护发报
三、 白寒死亡真相为何？
解：白寒是被和尚杀死的
四、 “东山水上行”的含义为何？
“恰好望见前面路上有四个农夫模样的人前后推拽着一辆驴车。驴车上放着一只大水缸。”
“这帮人平日很少同山下人来往，除去有时必须到镇上购置些用品，几乎不到山下走动。”
“他们不用到山下同人做生意么？”
“生意？”
看到茶摊老板疑惑的目光，穆潇潇的脑子里仿佛断了根弦：“这山上的人，难道不是以做木工为生的吗？”
“没听说过，没听说过。”老者缓缓摇了摇头。”
“早晨下山，到了下午时分，就拉着一辆装了水缸的骡车往山上运”
    解：  百度的意思是东边的山在水面行走
敌军每天往山上运输的水缸里可能不是水或者不止是水，可能是武器库内枪支弹药等，武器库已暴露

「东山水上行」这句话的目的是在解除修行人的执著
五、 附加题：“诸佛出身处”的含义为何？
解：修行人放下自己对修行的执念，只因自己已手染献血

Clannad

1  首先说敌特电台。跟随白寒一起消失而且变化后电台模仿敌人的手法，可以推断这时白寒占领了敌特电台模仿敌人发电报防止暴露。
  因此三月前白寒潜入敌方杀死特务，自己假扮敌特发报。电台手法发生了变化、可以防止暴露
2白寒目的 其一：因白寒曾是敌方的成员，因此可以假装策反潜入进去，获得更多敌方信息，而为了更好地伪装，他不得不选择双面间谍，因此他像敌方提供我方的武器库部分信息
               其二：让对方知道武器库部分信息，人在曹营心在汉，仍对我方保持高度忠诚，更好地保护武器库。
               其三 ：了解对方信息，因对方已经略微明白我方信息。白寒深入敌后进行探查。并弄清敌方活动轨迹
               其四：调查敌特信息，并杀死灭口减少我方东山压力
3死亡真相 》》 和尚没死，出于佛心，白寒在寺中有佛守护（宗教），因此敌方没有动手，等和尚自然死亡，敌人自然可以动手。而敌方也知道敌特死了，自然会动手，因此两人前后死亡，而一个自然一个他杀。
4 东山水上行含义：这句话应该断句一下 东山 /水/上行，这是白寒对敌方窝点及行迹路线的高度概括，意思是东山的敌人会把物资和水缸一起运到山上，只要弄明白这些水的去向就能明白敌人的窝点和目的
5附加题 这有一丝宗教的感觉，佛教对一个人行为还是有指引的。敌特相信东山寺乃诸佛出身处，而疯和尚是佛的化身，没死时候，白寒不能杀。
                 备注，新萌 浅蓝