【第五届诡殇推理谜题大赛】第一题《兰亭序-十字街记》作者：暗月 御手洗奎因

唧唧

一pia鸡作答


事件还原
1.根据刘春芳口述，盗窃事件中的小偷只窃“玉”以外的其他物品，光是这点缘由就十分让人难以理解，首先玉本身也并非在十字屋内属于什么绝世宝物，而凶手偷窃的物品也没有什么昂贵的价值，那么偷窃者的目的是什么？目前我们能确定的是，偷窃者的每次的地点都有一个不变的物品—双鱼玉，因此我们把分析的重心放到玉本身在此题中起到的作用上。玉在文中的出现除了是武帝赏次给赵家和刘家外，还有一处出现就是紫云居士给王克的梵文字帖的墨水印记上。

2.王家婚宴展示字帖，而字帖装在大小同等的纸盒中，且拿出来时有一张没有对齐，此处没对齐的那页应该产生折痕。后来王家新人被杀，文侃带出了字帖，且经过展开确认，上面没有任何折痕。两处说明了一个事实，字帖在当晚被人进行了调换，而当中也包括了字帖里的双鱼玉墨的刻印，这一点的完成要有两个条件，一是需要替换字帖者可以接触到双鱼玉，二是要有复制出紫云居士文笔的能力或者说就是本人，这点先我们留后面分析。

3.王家脚印：
a.首先文侃调查了周围可疑脚印，判断出 【难怪雪地上没有足迹，从此处的院墙可直接跳在长廊上……那么院墙上的积雪必有压踏印迹。”文侃看向院墙，果然发现有单个的进出印迹】
，这里我们知道了当晚潜入婚房的人可能是通过院墙进出，且脚印为同一人的。
b.婚房内倒下的花盆边有一个血手印，手印经过文侃对比又非王家人所留下的，这样一来就与文中【如此一来凶犯很有可能是在雪停之后进入王家的，然后又从这里逃出。但并不排除王家内部人由此处进入或伪造此痕迹作案】所说的王家人伪造痕迹的可能这里就不符合了，加上王家人基本都有互相证明，而王克又有巡夜人监视。
c.王营妻子全身赤裸，而床下又留下了当晚去十字屋偷窃的黑衣人衣服，目前来看，应该是黑衣人留下的翻墙脚印，至于造成这样的现场原因，我们稍后分析。

4.王营婚房现场的初步推论：
d. 【夜已深，那王营还未归来，楚洵困意袭来，但还是坚持坐在床边、却扇遮面。她正犹豫着是否要去补妆或涂口脂（南北朝时期的口红）时忽觉发冷，同时听到门响，她欲起身掌灯，却感觉那人正向自己走来。】【一条木质长廊通向新房，在新房门口的雪地上，王营发现似有东西拂过的痕迹。新房内漆黑一片，莫非娘子早已睡下？他摸着黑点亮蜡烛后四下环视房间，看到一个人影坐在床上一动不动，却扇遮面。王营心里一阵暗笑，真是委屈这小娘子了，他迈着醉步走向床边……】
这两处分别是妻子和王营的最后视角，王营视角是看见雪地上已经产生印记，在进入房间时，妻子很可能已经遇害，而看到的床上人自然是其他人所扮演的。
e.根据d的分析，再结合前面说的妻子全身裸体、黑衣人留下的衣服等条件，我们可推测，黑衣人换上了妻子的服装。
f.白天现场的交杯酒又已经喝完、留有口红（王营武功高强，又检测出上面有他的食物残渣，若两人受害时都活着，现场是不可能没有任何打斗痕迹的）我们可推测黑衣人是在换上妻子服装后，再与那王营对饮，但王营本人没有发现妻子是人伪装，大意下被偷袭致死。
（上述推论，黑衣人是个与王营妻子外貌体型接近的女子）

5.结合分析1、2中对玉佩和字帖的关系、黑衣人的出场等，我们可合理推测出一个重要的结论—十字屋的怪异盗窃就与字帖替换有关，由此可得出下面两个线索的展开。
A.回顾刘春芳所述：
【东廊房的玉佩匣子内的其他物品都会被盗】
【黑衣人当晚又盗窃了匣子内的木杈】
【盗窃怪事只与陶渊明、李君、文侃三人提起过】
（这里黑衣人的重心其实是来十字屋印双鱼玉佩的，所谓盗木杈不过是为了迎合刘春芳说的故事罢了，因此十字屋内部有人泄漏出了故事的消息）
B.文中两次参宿星的出现：
【黑衣人盗窃后，参宿星为正南方】
【王营进屋后，其他人看见的参宿星为西南方】
参宿星的移动代表了事件的发生时间顺序，联系分析4中婚房现场的脱衣服推测，黑衣人应该是先去的十字屋盗窃再去的王营婚房替换字帖，这里可带出一个线索，即黑衣人为何在未看到字帖前已经知晓字帖上印有双鱼？或者说什么人透露出了情报给黑衣人？
分析5A:
首先我们知道一个确定的逻辑，就是黑衣人当晚来十字屋的目的是为了印玉在字帖上。
而他偷走木杈的行为只是一种遮掩目的的附带行为，之前的所有相关盗窃可以说就是为了这天需要印玉所铺垫的，这种原因也是给在一个匣子内的其他物品为何频繁被盗的最佳解释，换言之，盗窃匣子物品这事的发生时间必须在梵文字帖沾上玉墨之后。
那么我们再回看刘春芳所说的怪事。
根据文中刘春芳的故事，其故事内容说怪事也有发生在雨雪天的盗窃，我们知道紫云居士字帖上的玉墨是今年展览上造成的，而文侃去到十字屋那阵子也在刚入冬，甚至黑衣人去偷窃时才刚下的今年初雪，假设刘春芳故事为真，盗窃里面的雨雪天只能是御展之前发生的，也就是说刘春芳口中盗窃怪事发生在字帖还未沾染玉墨前，这里的因果逻辑根本不符合前面所说的“印玉铺垫”，因此可遵逻辑可推出，故事本身就是在扯犊子，刘春芳是黑衣人的一个帮手。
分析5B:
我们注意梵文字帖沾上玉墨的消息是如何传播出去的。字帖的展士只有过两次，一次是王家婚宴，另一次则是今年的御展上，刘春芳所说的“偷窃怪事”，也应是御展中字帖沾玉墨的消息泄漏之后（又再第二次婚宴展览之前），御展当时的知情人士只有三人，王克，王贵以及碎女子。我们把分析点放到泄漏消息的可能人身上，再联系之前赵家元昔的上吊事件，当时为何女魂扮演者要拿走后门的钥匙，钥匙代表什么，钥匙是可以让人从侧门进入赵家，更也是为了可以接触到赵家双鱼玉，这所有事情都是贯通的，赵家女魂事件的幕后动机也包括了“沾墨的玉”，赵家碎女又有泄漏御展消息的背景，因此这里我做一个推测，赵家碎女正是女魂扮演者，也是字帖沾玉的消息泄漏者，其背后最终动机都是为了日后替换掉真正的紫云居士多赐王家的字帖相关。

6.黑衣人的身份推论：
g.【黑衣人下意识用棒阻挡住同侧的刀，武器那刺耳的碰撞声再次发出】文侃属右手使用武器，即右撇子，而对刀则反印黑衣人惯用手为左撇子。
【四户人家的正门和侧门前的街道上皆为此状，皆在这巨大的圆形范围内。而四户人家之外也就是十字街区域外是无人踩过的平整的积雪】黑衣人所做的事都是雪停以后，因此这里恰好圈定了黑衣人的所在范围。结合分析4中的结论，黑衣人是个左撇子，且是女性，对十字屋的结构熟悉，又蒙面怕人认出等，其真实身份应该也是在刘、赵、王、周四家内出现过的人当中。
h.分析3中排除了王家是黑衣人的可能，而赵家当晚孙留香和赵元敏是和和尚一起拥有不在场，碎女子是右撇子（赵元昔丢碗时，紧急情况下碎女子是右手接碗），十子街内剩下的女性只有周家的周青云和已经死去的元昔（且这两人的外貌符合f分析结论里的和王营妻子相似的女子）。

7.目前来看，谜题仍尚未明朗，如黑衣人是谁？为什么要偷字帖？王炎事件如何解释？紫云居士身份等一系列信息尚未得出。我们一步一步分析，首先需要捋清的是字帖的重要性和它的价值是什么。我们知道题目所说的刘春芳是个不喜争斗的人，而这样的人为何要帮助黑衣人盗窃字帖？
字帖有两个可能的作用，一是价值昂贵，二是有战略意义（这点是后面推出的，细节后讲），黑衣人等如果单纯是为了偷窃昂贵物品，是没必要大费周章去铺垫印玉、准备替换字帖的，替换的用处就是为了不被人发现，所以字帖的意义就不是单纯金钱这类表面价值，而它更像是一种讯息的传播（如居士所写的梵文、写字颜色设定等）。

8.先说结论，黑衣人就是赵元昔。
有以下几点推出：
i.前面分析2中说了黑衣人需要具备模仿真迹，元昔是完全符合条件的。
j.王营带回了一只神鸟，而神鸟的特性是其对人尸体的气味敏感，可婚宴当天大鸟完全对隔壁赵家未下葬的尸体没有感应，就是说元昔可能还活着，不在棺材中。（注意这里棺材的制作是刘春芳接手的）
k.再说赵家女魂，前面我们已经分析过，所有的怪异都是为了替换字帖所铺垫的，为何女魂要把元昔整成一个疯子，如果单是拿钥匙，像最后上吊一样，直接勒死或者偷走就可以了，连最后上吊一幕前都换上了华丽服装，我认为这里的原因是，赵元昔是后入伙的，赵元昔在村内拥有高名气，她的写字能力对“替换字帖”是必不可少的，但在未疯前，像元昔提出偷字帖一事是冒险的，元昔周围的关注者也是一个麻烦，而消除这些危险就是女魂逼疯元昔的主要原因，其实这也从侧面说明了，元昔这个人活着且之后有利用价值才符合女魂逼疯她的动机。（补充一点，上吊自杀是不可能的，因为树干上的绳痕很干净，没有挣扎迹象）
l.原文【文侃上香之后来到灵堂外，发现到木质长廊的泥土地处仅有几处足迹，而且是同一批人的，不超过三人。从侧门到灵堂只有刚才自己和碎女子进来时的足迹，便再无其他。这时他才想起李良的话，来祭拜赵元昔的外人都被挡在了侧门外，如此过分的做法，那赵明陈的声誉怕是要毁了】，这里的侧门脚印只有进入的碎女子跟文侃，而其他外人都被挡在外面，所以外人是不可能从正门进入走廊造成泥地上的脚印的，加上碎女子不让文侃去到前院，我们可猜测，很可能脚印是元昔留下，而人藏在前院的碎女子房间。
m.分析6中结论中对黑衣人身份还有一个条件就是左撇子，而题目里其实是有一处描写是直接说明了元昔跟周青的左右手习惯的。
【这心意不表也罢！赵元昔想道，她再次饮下一口闷酒，随即抄起一口菜放入口中，筷子还在嘴边时只听门外一声吆喝，惹得两位女郎一激灵。周清云一手刚落筷，另一手在桌下紧紧抓住赵元昔的衣袖袖口，可是吓坏了。】
【王炎感慨道，他将头扭向自己右侧紧邻的窗户】
【但王炎早已定下一包间，这包间挨着江边，开窗便能观赏江上美景】
【之后王炎转身摘下面巾，笑容满面入席，与赵元昔正对面，三人畅谈起来】
我们来提取几个信息，饭桌是挨着窗的，而王炎的紧贴的右侧是窗户，座位正对面是赵元昔，说明赵元昔的左侧也是窗户，这里的周青只能坐在赵元昔的右侧一方。而小二一声呵斥时，元昔和周青二人的动作都是拿筷子在嘴边，拿筷子的手必定是惯用手，当时周青另一只手只能是从元昔的右侧方抓着元昔袖口，周青在桌下的手必然是左手，而嘴里的筷子是右手拿着含在口前，元昔则是右手被抓，左手拿着筷子，这里就是周青右撇子，元昔左撇子的直接证据。

9.推出字帖意义，首先我们要找到紫云居士是谁，分析7中我们对字帖的意义做了个笼统的方向，字帖是类似暗文一类。关于紫云居士，文中的线索有三点：
一、王克右手举杯氏，同侧拿笔的居士回敬，即居士乃左撇子。
二、且居士发布此贴的时间为去年盂兰盆节（秋季左右）。
三、居士乃当朝人士，且写该字帖时耗时比以往多了一倍。
与之对应的人物：
檀道济刺史也是去年秋季来请过陶渊明，当时他的左手受伤，且后来养伤了半年之久。
这里就是解释为何居士写字耗时久的原因，居士正是檀道济刺史。
知道了居士身份，我们再对字帖做一个细还原：
n.联系军队、梵文等线索，加上刘春芳不喜争斗的性格，（赵元昔其实也不喜欢，孙留香说王克想统一十字街，收买碎女子，然后被元昔联合名士反抗，这些其实就是一种战争的小规模形式），偷字帖一方成员都是不喜欢争斗的，相对的，我猜测字帖的价值是贴近某种战争的用途。
o.檀道济在文中拜访陶渊明时以御赐宝箱来比作圣上压迫陶渊明出山，檀道济有权利代表着皇上的意图，背后的势力和意图自然也事围绕皇帝的。
p.根据陶渊明对当朝皇帝的分析，皇帝最近是有意图恢复前晋。
q.居士把字帖给那王家，王家王营跟西方蛮族的土谷浑人有较好关系，而土谷浑人是北国忌惮的一股势力（刘仪隆打算统一北方）。
（字帖的作用应该为刘仪隆有意和盟土谷浑人，促使两股势力对北方形成联合抗敌，统一西晋）

10.最后，我们来给王炎事件一个收尾。王炎是如何从赵家离开的，赵家侧墙虽证明没有翻越，但在墙旁边却有一支高大的树，王炎通过这里便可离开后院。
再说王炎的自画像，这幅象是否是他自己留下的呢？我认为不是，原因是题中说元昔对于光亮很敏感，而当晚黑灯后，房内是看不见物品的陈设的，王炎又在天亮前离开，桌案纸中夹杂的画应该是后来有人补上去的。
画像清晰描出了王炎的轮廓，绘画者应最近也见过王炎，我们知道碎女子所扮演的女魂是由画相同服饰中走出来的，那服饰是3月3那日元昔在庙宇外看见的，而3月3那日晚周青元昔等人又和王炎在湖边会面，从庙宇开始，很可能那时元昔看见的华丽服装的女子正是碎女子，她从早上就一直跟着元昔等人，后来看到了王炎面孔，在王炎逃跑后再补上自画像，做成了走进画中的王炎。
王炎的动机：
在其他人眼里王炎已经在去年三月三死亡，但是那时的所有尸体程序都是王营所办，后面王炎出现，自然是没死了，说明二人也是一个阵营的。
但是他不可被其他人发现自己还活着，所以要天亮前提前翻树离开赵家。
文中王炎还有两个怪点，一是餐馆不用筷子，二是元昔邀请研墨时显出为难之色，二者我认为表达的是一个东西，就是王炎的惯用手可能是比较特别的左撇子，而他不想给人看见自己使用左手，原因是他一直潜伏在周青和元昔附近的地方，也就是文中未显出身份的面具男了。
王炎接近元昔的动机，有两个可能性比较大，一是王炎是政府的人，他在调查紫云的真实身份，而元昔又以字画出名，王炎是为接近她才选择去年三月三假死，潜入周家，但这个我还是想排出，原因是文中没有线索说紫云做了什么坏事，除了字帖，但字帖也是在王炎假死后的事情了。第二种就是王炎在周家骗走了不少钱财，假死只是为了赚钱，跟利用周老爷子喜欢道一样，想通过元昔接近赵家骗取钱财。