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答题人:宿劫—天山。 隶属小组:宿劫。
零、前言。
全文心理活动均为道一叙述,不是大师兄或者二师兄。不存在人物交替描述心理活动。
段落0证据:文中原话:“其他某些师兄们”。
段落1证据:文中明确提出了道一的名字。
段落2证据:文中原话:“由另外几位师兄安排了客房。”
段落3证据:文中原话:“二师兄宣读完大师兄的信之后。”
段落4证据:文中原话:“在其他师兄们的催促下。”
段落5证据:文中原话:“而应当坐在最前端的二师兄...”
段落6证据:文中原话:“有几位师兄也和我一样”
段落7证据:文中原话:“二师兄他们呢?”
一、时间线。
a为最早,k为最晚,括号中为前后时间差。
a,道一小时候。(时间差:好几年后。) b,师父胡子变白,打坐时间变短。(时间差:未知。)c,道一反感师父摸脑袋。(时间差:一个月。)d,道一0段发表心理活动当天。(时间差:一天。)e,师父闭关。(时间差:过了几天。)f,寺庙来了十几个怪僧,与大师兄及二师兄会议厅谈话。(时间差:不到一天。)g,大师兄与二师兄争吵。(时间差:未知)h,二师兄讲即将开战。(时间差:一天)i,比赛第一天。(时间差:未知)j,比赛结束。(时间差:两天)k,道一见到老爷爷。
二、人物。
A,师父:死者。特点:为人有些迂,经常摸道一脑袋、对大师兄严格、欲传衣钵于大师兄。
【非嫌疑人】
B,道一:侦探身份。
【嫌疑人】
C,大师兄:为人机敏、宠道一、博学多才,会做玩具。
D,二师兄:严厉。
E,老爷爷:帮厨及杂役身份,带走了师父尸体,为道一灌药,没有加害道一的动机。(否则晕时可杀。)
F,怪僧师父:挑战师父。
G,怪僧:欲占领寺庙。
H,寺庙僧:没啥存在感,暂不作分析。
三、死者死状分析。
3.1,环境:秋冬季节,且有乌鸦。
3.2,伤口:匕首插在胸口,乌鸦将肉体掏洞。
3.3,时间点:
3.3.1, 时间节点i时,众人未发现师父胸口有刀(可解释为僧袍太厚,挡住了),但是师父没有异常,那时候如果已经刀杀,一定会有血流出,并且尸体在如此致命下何以保持坐立姿势?即使是得道高僧,要保持坐立姿势也需要心无杂念正常圆寂,并且对环境要求非常苛刻。而时间点j时胸口有刀。故两种情况,要么真身已经形成,刀提前插入,在c到i之间,要么刀入胸口时间当为i与j之间,即高台之上。
3.3.2, 乌鸦一般是闻到腐臭气息才会在这么多人看着的情况下攻击。同时道一喊师父时并未对其进行搭理,当时还未开始比赛。还有道一打坐不超过一炷香但是师父比不过,此时却能坐那么久。故师父死亡时间当在i之前。
最直接的佐证:道一后来回忆时说师父摸头是他最后一次见师父,所以比赛当天见到的,要么是已死去的师父,要么此人根本不是师父。
3.3.3, i之前的时间点,能构成杀人条件的只有:大师兄、二师兄、老爷爷。上升为三大头号嫌疑人。其余嫌疑人在时间、资格、动机上没有杀师父的条件。
3.3.4,遗体在高台上呆了很多天,没有彻底腐烂。老爷爷将师父的尸体放在房中也不嫌臭,不及时埋了。一来应该是还有什么作用,二来是尸体被处理过,能延缓腐烂,三来尸体
四,嫌疑人动机分析。
C:若没有怪僧之事,大师兄没有加害师父的动机。毕竟衣钵都要传给他了。那么如果大师兄是凶手,动机必然由怪僧踢馆这件事引起。
D:二师兄如果是凶手,那么动机有两种,1,抢传承位。2,由怪僧踢馆这件事引起。
E:老爷爷如果是凶手,他没有自然动机,那么必然由A、B指使。指使杀人作为最后分析,嫌疑人先定位C或者D。
五,线索分析。【重点】
以下以逆推法进行分析,由死者死亡情况为出发点分析全文。
5.1,师父吉祥卧。
如果师父早已死亡,且在高台上呆了那么多天,被乌鸦咬出血洞,被匕首插入胸口。那么伤口必然氧化,从而导致腐烂。这么多天过去,还能吉祥卧,不可能。所以有以下两条线:
5.1.1师父提早圆寂,尸体用生石灰吸干了水分,成立真身。故而匕首没有造成尸体出血。
这样的话,乌鸦何以闻到了腐臭味?乌鸦只要能闻道腐臭味,说明尸体至少有腐烂迹象,加上匕首插入胸口,即使是真身,也经不起氧化,何以在两天之后还能吉祥卧?同时,要塑造一个真正的金身,需要三年半的时间。而一个月多之前师父还活着呢。加上乌鸦闻到气味,与佛门真身成立条件相冲突。故而处处矛盾,可以排除。
5.1.2高台上的尸体不是师父的尸体。
这一点可较为合理解释这种情况。师父吉祥卧为正常死亡,高台上的尸体不是师父的尸体。如此可较为清晰解释了这件事。
所以,此处逆行推理取其(2),高台上的尸体不是师父的尸体。
5.2,匕首插入胸口。
结合3.3.1与5.1推理,可确定匕首插入时间当为i与j之间,即在高台上插入的。高台上如何插入?只有一种可能,那就是自杀。
如此,可推断出,上高台的人本是活人,但用匕首自杀了。
5.3 自杀的人是谁?
最后除了师父以外,几乎所有人都活着,只有一个人消失无踪。所以,高台上自杀的人——是大师兄。至于怎么骗过去的,这就牵扯到大师兄的博学多才了(人物特征中已提及),那么自然是——易容术。
5.4 大师兄的异常。
大师兄和有4处异常。
第一:和二师兄对话时,他发现道一在偷听,意味深长看了很久。道一偷听被大师兄发现了,大师兄为何允许他偷听?说明他有意让道一听到。
第二:他意味深长看了窗外很久,何解?他有意让道一偷听,说明不怕他听到。那又为何意味深长看了那么久?是发现了除此以外的什么事情吗?
第三:大师兄原话:“师父的教诲难道你们都忘了吗?”你们,而不是你,他除了对二师兄说这些,还在对谁说?这句话显然不是对道一说的,是对除了二师兄外的一个及一个以上的“不听师父教诲的人”说的。道一不符合这个条件。那么这句话必然是对除二师兄以及道一以外的人说的,那么进一步推理,除了道一以外,还有第四者及更多,并且是“不听师父教诲”的人,并且,是师父的弟子。
所以,第四者,甚至第五者、第六者是谁?嫌疑人中,只有H满足条件。
这样,便可进一步推理出,门外有人,且很可能不止一个,藏在道一看不到的地方,却被大师兄(此人性格机敏)发现了。
这些人,不属于大师兄一派,是属于二师兄一派的,所以这些人是二师兄指使藏起来的。
第四:所以大师兄说了他“要走了,却无处可去”,且念叨道一名字的含义,如此异常即合理解释了。
6,大师兄与二师兄到底说的什么事情。
二师兄开局一句:“什么!?你是说......”。能让大师兄知道,二师兄却不知道的事情是什么?一、怪僧比赛之事。二、师父已经圆寂了。
与怪僧开会是大师兄主持,二师兄关上的会客厅门。这就牵扯二师兄是从里面关的还是从外面关的了,文中没有提及。
如果是从外面关的,那么他跑来做什么?就为了关个门,会客厅那么多人没长手吗?
所以一定是从里面关的,那么怪僧比赛之事二师兄应该和大师兄一起知道的,比赛之事他不该有那么惊诧。所以必然是另外一件事——师父已经圆寂了。
所以门外埋伏的人开始不是计划“大师兄假扮师父比赛,自杀嫁祸怪僧”这件事的。那是为了什么——是为了杀大师兄。
7,道一离开房间前,发现二师兄鬼鬼祟祟。
此处文中未提及发生的事件细节(道一没有看到),只能从事件引起结果上进行推理。
事件影响的结果:二师兄拿着一封信,告诉大家这是大师兄的信,他要云游四方了。
结合5.3与5.4,可推理出二师兄与大师兄后来所谈之事正是“大师兄假扮师父比赛,自杀嫁祸怪僧”的事情。
这也正好与6的推理无缝连接。他本是为了杀大师兄,但是后来想到了这个一举两得的办法(大师兄假扮师父比赛,自杀嫁祸怪僧),所以大师兄没有当场遇害。这个计划显然大师兄同意了。大师兄没有师父那么迂腐,为了本门的利益,做出这件事,情理之中。
8,二师兄的绷带。
二师兄绷带上有血,伤人伤到胳膊,还流血,流到绷带以外。两种情况:(1)抢东西的人带着刀子。此人不可能是大师兄,他那时候还在高台上。那么只可能是老爷爷。(2)这个事情是二师兄自导自演。毕竟道一是看到了一个人的身影,听到了一个人的声音。
如果是第(1)种情况,老爷爷来抢东西,没有动机可循。他抢什么东西还要伤了二师兄?
所以应为第(2)中情况,这件事是二师兄自导自演。
他将道一故意设置在殿门口禅七,就是为了自己出去的时候被道一发现,从而给自己作证,的确是大师兄偷了经文,黑化大师兄从而巩固自己的统治。
9,师父的胡子。
师父生前胡子变白,说明师父老了,所以就有了后面的圆寂。
上台前的师父胡子那么白,那是假胡子。这里有正反逻辑认证:正逻辑,那个人是师父,那么早就死了的师父,胡子应该要脱落的,那么那时候的胡子一定是假的。反逻辑,这个人是大师兄,那么大师兄通过易容术给自己粘上的胡子,自然也是假的。所以正反逻辑指向一点:上高台前的人脸上的胡子是假的。
10,高台上的人打坐时间。
这里继续作证一件事情:道一的打坐时间连一炷香都不到,师父打坐时间后来不如道一。台上的人要么是死去的师父能做到,要么此人不是师父。
11,香炉里的灰。
香炉里的灰少了一半,要么是灰被用作了其他地方,要么前一天的香只有一半。香只有一半没有什么意义,禅七中的香只是为了判定时间用的,这里的时间不影响比赛,只针对下面的人有用,他们需要通过这个香来控制饮食,喝水。所以我推测,灰应该是被用作到了其他地方,这个香灰应该是为了掩盖味道。进一步来说,这个香也可以被用作到易容术当中。易容术不懂,不作太多评论。
12,二师兄的异常。
大师兄与二师兄对话中,二师兄从之前的言辞激烈,到后面声音沙哑。中间灯火摇曳,应该是读了一段文字,是大师兄给二师兄看的。
什么文字可以镇住二师兄?两种情况,要么是大师兄写的一段惊天地泣鬼神的话。要么是师父的交代。
但是后面二师兄说的是:“弟子知道了。”
所以可推断出,这段文字是师父的交代。
迂腐的师父能交代什么?自然不可能是什么惊天地泣鬼神的计划,所以我推测,这是传位遗书。
遗书上应该是交代了一大堆事情,所以看了很久。但是核心内容应该是:“寺中事宜听大师兄吩咐”。
13,道一说:“他们却再也回不来了。”
这句话表明了什么意思?师傅死了是必然的。那大师兄为什么再也回不来了?
如果是大师兄云游四方,二师兄不让其回来。大师兄从小在山里长大,自然熟悉环境,且为人机敏,要偷偷回来看道一不是什么难事。
所以大师兄——死了。
14,道一晕了两天,醒来后头疼欲裂。
如果是吓晕,不至于醒来后头疼,也不至于昏迷那么久。
那么只有一种可能——道一被人下药了。
这个药是应该不是毒药,因为道一显然在最后还活着,并且还回忆了小时候【0段】。如果二师兄要杀他,随时都可以杀,不会让他现在还活着。
所以可推理出——此药为迷药。
15,老爷爷是知情人。
这里应该是因为那把刀。
刀是哪里来的?一个寺庙当中,大概率是厨房来的吧。
老爷爷是帮厨,所以无意间知道了这件事情。
六,故事情节还原。
师父老了(因为胡子变白),即将圆寂。所谓宣布闭关其实是准备圆寂。
怪僧登门挑战,要占地盘。
大师兄与二师兄两人安排了这次会议,得知了这些人的目的。
但是大师兄知道师父已经死了,二师兄不知道,他只知道师父老了快死了。
他安排了人埋伏在大师兄的房间外,准备对大师兄进行杀害或者威胁大师兄在师父死后传位于他,让大师兄自己离开寺院。
但是怪僧的事自己没有什么思路,先来听听大师兄的意见。
大师兄说师父圆寂了,不能参加比赛。二师兄一脸懵逼,这可咋办。
大师兄说,如果告诉那些怪僧,师父死了,他们也不会善罢甘休。
二师兄说,其实也不是没有办法,师父也曾说过,君子不立危墙之下(随意编的),只要大师兄你设计,偷偷把那个怪僧首领给毒杀了,神不知鬼不觉,不就没事了。
大师兄说:那怎么可以?!你忘了师父的教诲了吗?
二师兄说:那怎么办?就因为师父的教诲,咱们都要玩完?
两人沉默。
大师兄拿出了师父的遗书:“我传衣钵于大师兄,寺中一切听从大师兄吩咐。”
二师兄:...弟子知道了。(不杀他就是了)
...
二师兄走后不甘心。怪僧之事解决不了,大师兄还传了衣钵。内忧外患。在思考要不要杀了大师兄。可是杀了他,自己也不能处理现在的情况。
...
大师兄叫来道一,说:我要走了(你的二师兄视我为眼中钉,要杀了我啊。),可是我无处可去。(这里是我从小长到大的地方。我能去哪里。)道一,道一,师父为你取名道一。(当为知其道而行如一,我一生一心守道,却要落得如此下场。不如在我死之前,为寺庙做点什么吧。)
...
二师兄回来了,他们商议了一下这件事情。
大师兄决定自己冒充师父前去比赛,最后高台上自杀。以此诬陷怪僧。这么多人证,足够了。
...
大师兄在后厨取了刀。
自己易容成师父的样子(此人博学多才,会易容也说得过去。香灰用于易容的一部分,所以少了一半。),提前进入禅定状态。被送上了高台。他自知自己坐禅不及怪僧,故而要拖到怪僧受不了,自己必须死。于是自杀。乌鸦吃了他的肉,他已经死了,所以感受不到了。
...
二师兄为了让大家进一步相信,大师兄云游四方去了。黑化大师兄,巩固自己的地位。
他将道一安排在殿门口,他知道道一打坐不超过一炷香就坐不住了。故意挑了个时间,从殿门口跑出去,让道一发现。
然后自导自演了一出好戏,假装大师兄抢了经文,被道一发现。
道一真的信了。
第二天他缠着带血的绷带,其实根本没有受伤。物证加道一的人证,以后寺里将以他马首是瞻了。
...
老爷爷算是扫地僧那样的存在。他知道了一切。
但是为了顾全大局,不让道一把事情说出去。
七、最后的补充。
最后那个吉祥卧还盖着白布,道一真的看清楚了那是师父吗?
我不知道。如果不是师父,那么我的线索可能从一开头就出问题了。
只是如果题目真的设定高台上的尸体是佛教真身,用生石灰抽干的水分。就等着我跳起来骂你吧.....
也还有一种可能,就是身体是大师兄的,头是师父的......细思极恐。大师兄会做玩具,所以他做了个支架,这个支架可以把师父的头固定在自己的身体上.......脑洞大开,莫见笑。 |
- 宿劫-天山
:审题可直接看 三,五,六。写的其他只是为了方便推理过程里的描述。
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