【第八届诡殇推理谜题大赛】第四题《上元·天官赐福之夜》作者：凌梦辰(红字修改1处)

暔漓

第四题《上元·天官赐福之夜》遵纪守法，诚信至上队作答
队员：富强民主文明和谐（1014155832）
      自由平等公正法治（2986135786）
      爱国敬业诚信友善（2020732934）
答案见附件

暮兮

北方暮色第四题作答（由于队伍打字设备原因，若后续有文字版直接出现在下面，以文字版本为准，若无，以文档版本为准）

人间奈落

队伍:无梦之人
队员:无机 867728739
   晨梦 3350027699
   人间 2754541972

Will

队伍：不知道叫什么不如就叫这个吧

阿无无无无

答题人阿无1284909655



一、祈福书调换之谜:

线索:
1.【边走边用仙草往供桌上甩“仙水”，看着桌面边缘的水珠，凌初感觉像筑堤坝一样。】
2.【香灰也如凌初预料般砸落在香炉前】
3.【边走边用仙草往供桌上甩“仙水”，看着桌面边缘的水珠，凌初感觉像筑堤坝一样。】
4.【徐潇拿出黄表纸，此时木盒里面什么也没有，干净如初。】
5.【这只木盒是“祭盒”，太微宫出品，用材乃山上自取，打造乃道长自制。】
6.【拉打木盒，将祈福书装进了木盒中。】
7.【徐潇夺过了木盒，模仿玄阳操作，将木盒拉开。】

从线索123可知，供桌上有水有灰的情况下，道长直接将黄表纸放在了供桌上，黄表纸肯定会粘上水灰混合物，后续如果直接将黄表纸放入木盒，那木盒肯定也会被蹭脏。
从线索4可知，徐潇拿出黄表纸后，木盒里干净如初，如果徐潇拿的是道长祈福时放进去的沾了水灰混合物的黄表纸，按理来说木盒里应该会有水渍和香灰渍，不可能干净如初，所以徐潇拿出来的黄表纸不是道长祈福时放入的黄表纸。
从线索567我们可以看出，徐潇与道长打开木盒手法的区别在于，道长是“拉打”，而徐潇是“拉开”，这里可以看出，木盒是有玄机的。而木盒为道长自制，我猜测，木盒有两个不同的空间。
拉打木盒时，隐藏空间出现，而正常拉开木盒，就只能看到正常空间。
所以，仪式开始之前道长就已经将假祈福书提前放入木盒的正常空间。仪式过程中，他使用拉打手法，木盒的隐藏空间出现，他将真祈福书放入，此时隐藏的空间被真祈福书上的水灰沾染了，而放着假祈福书的正常空间依旧干净。徐潇用正常的手法打开木盒，只能打开干净的正常空间，拿到假祈福书。这就是祈福书被调换的真相。
动机:道长与先帝交好，先帝想要把武后和范修同时搞下台，就想到利用范修的祈福道出武后罪状，一举两得，毕竟他们很相信天官赐福这种仪式。



二、段奕房间的祈福书之谜:

线索:
1.【找到段奕的房间花费了一番功夫，地处偏僻，而且家丁口风还紧，若不是凌初有着范修义子的身份，还真不好找。】
2.【进府后得知道长尚未到来，本官便在此房中小憩片刻，两名随从守在门口。得知道长入府，生怕耽误了仪式的吉时，本官连忙过去。这祈福书一直在我身上，从未放在其他地方。】
3.【在道长接过祈福书到回房沐浴这段时间，祈福书一直都在道长身上，至于进房沐浴之后便不清楚了，因为道长是独自一人进去沐浴的，门被锁上，中途没有任何人能够进去。】

由线索1可知，段奕的房间偏僻，作为范修义子的凌初都难以找到，我想除了范修这位别府的主人，也就是管家范建和某些家丁熟悉段奕房间所在，家丁为模型npc，暂不考虑他们，那就只剩下管家范建。
由线索23可知，段奕到了别府后直接进房锁门注意，直到道长来到别府后才赶过去与他会面，道长拿到段奕给的祈福书后便独自一人关门上锁沐浴，在九亿的监督下，沐浴的这个时间段是没有人能接触到道长的。所以能动祈福书手脚的，只有道长一个人。道长在沐浴时，制造了两份祈福书，一份写着和真祈福书相同的文字，我们暂称为“真祈福书”，另一份写着武后罪状，我们暂称为假祈福书。“真祈福书”和假祈福书的尺寸外观大印完全一致。我们排除有人偷偷潜入尚书府偷拿印章，那就只剩下一种造假方法:假祈福书上的大印是从真祈福书上拓印下来的。我想大概是打湿了真祈福书的大印，然后利用工具将打湿的大印按压在尺寸外观相同的另外两张黄表纸上，随后分别在这两张祈福书上写上祈福语和武后罪状书。也就是说，道长造假了两份祈福书，加上真正的祈福书，一共有三份祈福书。
可疑问又来了，道长是如何在众目睽睽之下将祈福书给调换并放在段奕房里的呢？
买通段奕的随从即可。
知道段奕房间的人除了别府主人范修和管家范建，再排除npc家丁，就只剩下段奕的随从。
从线索可知，祈福的时候只有权贵在厅内，管家家丁都退了出去，所以段奕随从是没法在大厅内拿到“真祈福书”的，也说明，“真祈福书”当时并不在道长身上。搜索大厅的是家丁并且没有在大厅发现其他的祈福书，那祈福书就只能被藏在除大厅以外的别府内其他地方，这些地方是管家带着其余家丁去搜索的，管家在段奕房间发现了“真祈福书”，说明段奕的随从被道长收买，将“真祈福书”放在了段奕枕头底下。
过程还原:道长从段奕手上拿到真祈福书后，利用沐浴的时间，伪造了“真祈福书”和假祈福书，随后他收买段奕随从，将“真祈福书”交给他让他放在段奕枕头底下，而真祈福书和假祈福书则被道长带去大厅进行祈福仪式，他再利用木盒的暗格藏起真祈福书，假祈福书在徐潇的操作中被展示于众人，后续再加上管家在别府内搜索到了“真祈福书”，这件事情就顺理成章推到了段奕头上。




三、道士及道童被杀之谜:
在这个别府里面，除了家丁和凌初以外，其余人都拥有火折子，也就是说，除了凌初和家丁，大家晨起离开房间后都会把蜡烛吹灭。也可直接说明，道士结束祈福回到房间的时候，房间里的蜡烛是熄灭的。
文中多次提示房间很昏暗，即使是天亮，也只能看到从窗桕透出来的微弱光线。
道长离开时必定是没有锁上门的，这种情况下任何人都能进入道长房间，凶手就是趁这个时候埋伏在道长房里。
道士回到房里后，必定会把白天熄灭的蜡烛点燃，否则会看不清房间，但凶手不敢肯定道长会先点燃哪一个蜡烛，所以他帮道长做了选择，他点燃了靠近门口的那一个。
为什么不全部点燃，因为在全部点燃的情况下房间里会很亮堂，凶手只点燃了一个当做诱饵，躲在房间里，然后趁道士去熄灭时从背后一刀封喉。
排除玩家和家丁，拥有火折子的人为管家范建，所以凶手就是他。他的凶器，大概是从柴房里拿到的刀之类。
如果道童之死也是管家所为，他就只能先把道长杀了。杀了之后拿着凶器挑开门闩再把两位道童杀了。
但这里有个先后问题，如果先把道长杀了，凶器会残留血迹，挑开门闩时，道童的房门和门闩上应该会残留血迹，但门上只有刻痕，没有血迹。
所以我推测，道童的死的并不是管家的手笔，而是道长趁他们睡着后把他们杀了。
动机大概就如文中所说，祈福被破坏，罪责被怪到了道长身上，范修命管家将道长杀掉，道童被杀是因为他们发现了道长和先帝的秘密。




凌初住客房:
道士，段奕，凌初，三人均住在客房里，文中多次提示凌初住的客房，我想应该是为了给读者有个对比，毕竟客房格局应该都相同，遇到发生在客房的命案，从凌初房间格局入手即可。


在此之前，我曾有过另外的想法:两份祈福书上礼部尚书的大印均相同，我们排除有人偷偷潜入尚书府偷拿印章的做法，那就只剩下一种可能，假祈福书上的大印是从真祈福书上拓印下来的。
两份祈福书外观尺寸相同，只要将两份黄表纸按照一定方法折叠到一起，再将真祈福书上的大印印记打湿，用力一按，便可拓印出一个完全相同的大印。
木盒表面上刻有符箓的花纹，道长曾将木盒压在黄表纸上，而木盒是道长用山中木材亲手所制，我断定，木盒上有一块地方的花纹要比其他处的花纹要凸起一点，而道长可以利用花纹的凸起，在真假祈福书上大印的地方稍稍用力，大印便被拓印在假祈福书上了。
如何去掉木盒上残留的印泥，那就是道长在将木盒交给范修之前，曾将木盒置于腹前向天官拜了三拜，我想在这个时候，他在拜天官的动作间就已经偷偷用衣服蹭干净了木盒上的印泥。
这样太冒险了，排除。

作者辛苦，赛委辛苦。

凡秋

赛委辛苦，作者辛苦

言-尘

赛委辛苦，作者辛苦！
作答：热爱105°推理

抜刀斎

1.祈福书被调换事件：道长从段奕手中拿到了真的祈福书之后，以沐浴为借口一个人在房间中，用事先准备好的假货调换真品，并把真品藏在与共犯范建约定好的地方，然后离开。管家则在之后拿走真的祈福书并放到段奕房间中。为什么管家要这么做呢？他明明对范修忠心耿耿，原因是这件事就是范修策划的。
2.道长被杀事件：凶手是管家。因为在道长眼中，管家是自己的共犯，所以管家来找他时，他不会提起戒心，借了管家的火折子想要去点蜡烛，却在这时被管家用柴刀杀害。然后管家再将相关的两名童子一并杀害，将柴刀洗干净放回柴房。

仰落晨光

第四题《上元·天官赐福之夜》作答

潇颍

一、线索整理

1.祈福书更换时间

根据题目所述，祈福书一共在礼部礼部之祠部司郎中段奕、道长温玄手中经历过三个阶段，其中具体对应阶段发生事件如下图所示：

首先，根据游戏系统可以得出段奕并非是更换祈福书的人，没有撒谎的理由，因此祈福书在他身上的这一段事件内的说法都是可信的。即排除进府前以及在府内他主动更换祈福书的可能性；同时在房门反锁且有人守卫的情况下无法有人进入房间更换祈福书，故排除在这个阶段祈福书被更换的可能性；

在祈福书被给到道长手里后，根据玩家九忆的叙述可以排除在去房间沐浴的路上以及从房间到祈福屋藏匿或者更换祈福书的情况。因此，有可能藏匿、更换祈福书的时间即道长独自一人沐浴或者在祈福时使用木盒时。

2.祈福书更换的方式

根据之前的分析可以得知，道长温玄虽在沐浴或者使用木盒时可能会存在更换祈祷书的情况，但根据题目他并没有将祈福书重新放到段奕房间的时间（排除道长提前委托人放在段奕枕头下的可能），因此本次调换行为绝不可能由他一人所为，一定有帮手帮助。

（1）如若祈福书在沐浴时被更换，即需要道长将祈福书留在房间内，（提前/当时）拿好准备好的另一份假“祈祷书”进行祈福，另一位同伙调换祈福书则是需要在道长离开房间后，将这份祈祷书放在段奕房间的枕头下，完成替换过程（因祈福书只有在段奕交给道长后才有，故排除提前安置好的情况）。

根据题目后文所述，道长房间距祈祷所在房间不远，同伙有一定时间完成，但是需要他在祈福进行的时候不在房间内才有时间完成替换。

（2）

从凌初的位置，刚好看到祈福书的边缘与桌面边缘对齐，与香炉也是贴紧。

围着三张供桌的外围走，边走边用仙草往供桌上甩“仙水”，看着桌面边缘的水珠，凌初感觉像筑堤坝一样。

灰也如凌初预料般砸落在香炉前。

看着香灰，凌初不知所措，一张折叠着的黄纸已经放了上去。

根据题目所述，原本的祈福书在放回供桌之前，有着一个的“祈福行为”，将“仙水”甩到供桌上；同时还有凌初的香灰撒在了桌上这一个插曲，故直接放在其上且被木盒压上一段时间的“祈福纸”上应该有水痕和香灰的痕迹，但题目中所述的从盒中重新拿出的纸与段奕枕头下发现的基本相同，没有其他痕迹。因此这张纸在祈福过程中一定出于某种原因被调换。

虽然这次调换发生了，但此次调换后被更换的祈福书没有可能再被放到段奕枕头下（因祈祷进行后无人再离开祈祷房间），温玄沐浴时同样存在着一次调换，才能实现题目中所设定的结果。（方式如上文）

至于第二次调换具体的调换方法，目前没有一个明确的想法，但个人认为应该和木盒本身有关（因据题目所述房间的角落基本已经都搜索过，同时排除道长身上藏祈福书的可能性），因此只有可能是木盒本身的玄机，猜测木盒可能是个机关盒，可以通过扫拂尘等其他方法切换，在打开时只呈现一个格子，而另一封祈福书在隐藏的格子中。

3.祈福书被换及道长被杀的动机猜测

根据前述分析，很显然道长参与到了更换祈福书的过程，而凶手杀人的目的很有可能是灭口，不希望他把幕后主使公之于众。

显然一个人没有必要进行两次交换，那么很有可能有两拨人和道长进行了交易，要求更换祈福书。其中一波的目的可能是之前完成，陷害段奕；而另一批的目的则是在现场完成替换。前者的实施需要对房间布局非常熟悉，且能够在祈福时间内出去，即只有范府的管家和家丁有机会完成，即主使只有可能是范修；后者主使尚不明确，可能是在场官员所托。

二、道长及道童被杀案凶手身份

凶手需要满足的几个条件如下：
（1）身高：可以直接够到烛台

根据题目所述，因道长温玄的身高只有一米六，凶手的身高只有比他高，才能使喷出的血液达到斜向上的效果；

其次，因为道长死亡的距离离灯台很近，因此对凶手的身高提出了更高的要求：如若凶手的身高只是比道长高一点，而没有达到灯台的高度，那么在灯台距离较近的情况下，飞出的血液会直接落在灯罩下方而不会落在灯罩上。只有至少满足凶手的身高能够与灯罩一般高，才能使短距离飞溅的血液飞到灯罩上。

（2）未携带火折子

根据题目所述，关上灯后房间是比较黑的，凶手杀人需要确认道长所在的位置。作为题设中唯一照明工具的蜡烛尚未被点燃是不太合理的（因火折子弥补长度，故排除因身高不够而无法点蜡烛的情况）因此，唯一的原因只能是凶手没有携带火折子或者是他不能下携带火折子。

（3）可以带刀子进入房间

此外，凶手并不一定需要满足在祈福时一定不在现场的条件，很有可能杀死道长的和将原来的祈福书放在道长房间的并非是同一个人，而是一个“派系”的人。

因此，因身高排除所有官员，因未携带火折子排除管家，凶手只有可能是范家别府家丁中的一员，具体身份无进一步条件无法判断。

ps:关于凌逸与范修不和这一点，义父是大官而凌逸只是捕快很显然不太合理。他不承认义父以及少爷的身份个人推测是因为政见不和的原因，很可能范修之前做过一些事情，可以作为范修主导本次换祈福书以及杀道长的佐证。

答闭。

辛苦作者，辛苦赛委。

夜后山寨

队名：蕙兰馆
队员：山寨、lil Sherlock、已登录

这题无了。

1.玄阳遇害案
（1）凶手作案后吹灭蜡烛：
黑暗中凶手无法做到在死者背后捂住其嘴，一刀封喉，而火折子的光亮只够点火无法用于照明，因此凶手作案时蜡烛未熄灭。发现尸体的时候蜡烛全熄灭，而宸少用火折子点燃蜡烛可说明蜡烛不是燃尽自然灭掉，因此凶手作案后吹灭蜡烛。
（2）凶手吹灭蜡烛前未取下灯罩：
已知几条血线连接着灯罩与烛台座，若凶手取下灯罩后吹灭蜡烛，黑暗中必然无法将圆柱形的灯罩以完全相同的角度套回烛台座，保证灯罩与烛台座沾到血线处仍然相连，因此凶手吹灭蜡烛前未取下灯罩。
（3）凶手身高需高于凌初：
宸少将手掌伸入灯罩用火折子点燃蜡烛，说明圆柱形灯罩顶端是不封上的，因此身高足够高的角色可以直接从灯罩顶端吹气吹灭蜡烛，无需取下灯罩。凌初费力地将双臂举至头顶，才将烛台的圆柱状布灯罩取下，吹灭烛火，若凌初无需取下灯罩即可吹灭蜡烛，不会在浑身酸痛时采取更为费力的方式，因此凌初身高不足以直接从顶端吹灭烛火，即凶手身高高于凌初。
（4）凶手是管家范建，幕后主使是洛州长史范修：
由范建身高比凌初高半个头，一米八几，而百度可查得一个头大约20-25cm，得凌初身高大约一米七几。由道长身高最多一米六，道童身材与道长相仿，排除道童、道长；由随凌初前往凶案现场的家丁身材与凌初相仿，府里的家丁身材差不多，随从和家丁除服饰不同没有多大区别，排除家丁、随从；由几位达官显贵最高也就和凌初差不多高，排除所有达官显贵。根据排除法，可能的凶手只剩下比凌初高半个头的范建。
由范建“是长史的心腹，对长史忠心耿耿”的事实，得知幕后主使为洛州长史范修。

2.祈福书调换案
（1）调包时间为玄阳道士沐浴期间：
由系统没有提示任务完成，知段奕非犯人，则其叙述为真，因此段奕进府前、段奕起床到将祈福书交给道长期间无机会调包；尽管随从可以利用门闩木质的软性以及门闩槽的空隙打开上锁的房门，却无法用类似方式从外侧锁上房门，若在调包必会被段奕发现门锁打开，因此段奕小憩时也无机会调包；道长接过祈福书到回房沐浴期间、道长沐浴完到道长来到大厅期间，道长全程受到道童玩家监视，无机会调包；道长拿出祈福书到仪式中止前，所有人若调包没有机会将真祈福书带出大厅，而搜身一无所获，因此此时也无机会调包。由此推出调包时间为玄阳道士沐浴期间。
（2）将真祈福书放入段奕房间为共犯所为：
玄阳道长沐浴后一直受到道童玩家的监视，因此他只能完成祈福书的调换，无法将真祈福书放入段奕房间，因此将真祈福书放入段奕房间为共犯所为。
（3）共犯是管家范建，幕后主使是洛州长史范修：
由凶案发生后宸少与凌初的交谈可知一般人离开房间会熄灭烛火，回到房间会用火折子重新点燃，而烛火未点燃时房间非常昏暗，无法进入搜寻，由此可知管家及别府剩余人手对全府进行大搜查时，要进入客房搜寻必然会先用火折子点燃蜡烛。而除管家外所有家丁不准随身携带火折子，因此有且仅有管家能够保证搜查道长及段奕客房时自己必然在场，不会出现祈福书被其他家丁从道长房间搜出或家丁在管家之前搜过段奕客房枕头下的情况。
道长提前告知管家真祈福书位于其客房的具体位置，如枕头下，于是管家与其他家丁一同进入搜索时可以直奔目的地，偷偷将真祈福书收起。之后再去段奕客房搜索，同样直奔枕头下，趁人不备从怀中掏出真祈福书，假称是从段奕枕头下搜出污蔑后者。
由范建“是长史的心腹，对长史忠心耿耿”的事实，得知幕后主使为洛州长史范修。

3.其他推理
（1）故事背景：
故事发生于唐朝嗣圣元年，且假祈福书内容为骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》，可推知故事与徐敬业叛乱有关。
（2）祈福时祈福书已调换的佐证：
若祈福书为真，道长不会将其直接置于香灰之上。
（3）杀害道长的动机：
与道长合谋换祈福书之事暴露，为封口杀害道长。
（4）凌初去柴房搜寻的东西：
凌初先去后厨，因为后厨“人多眼杂，不好行动”去柴房，找到了自己想找的东西。由此可知这件东西后厨和柴房都有，且会优先去后厨找，因此这件东西是刀（后厨有菜刀，柴房有柴刀）。推测凌初与范修的矛盾在于范修反武则天而凌初支持，以至于凌初在家被当作外人在客房住，且范修将其佩刀收走。一旦玩家道出案件真相，范修等反贼必会对其攻击，以防止谋逆之事暴露。因此凌初需要在推理前获得刀防身。

4.故事还原
范修参与了徐敬业叛乱，想要趁事情尚未暴露借天官赐福诅咒武则天，于是勾结了对其忠心耿耿的管家，并买通了做法的道长。段奕带来祈福书交给道长后，道长借沐浴之机调换祈福书，并将真祈福书放在客房某处，如枕头下。假祈福书被揭露后，范建派管家及别府剩余人手对全府进行大搜查。由于只有管家有火折子，因此没有家丁会在管家之前进入道长和段奕的客房。管家进入道长客房直奔目的地，偷偷将真祈福书收起，之后再去段奕客房搜索，同样直奔枕头下，趁人不备从怀中掏出真祈福书，假称是从段奕枕头下搜出污蔑后者。
尽管给段奕泼了脏水，范修仍担心道长顶不住压力道出真相，于是为了封口指使管家杀害道长。管家进入房间时，道长正靠近烛台准备吹熄烛火，于是管家在其背后捂住其嘴，一刀封喉，之后吹灭灯火制造出道长自己熄灯的假象，以延长死亡时间。凌初推理出真相后，联想到自己被安排在客房、佩刀被收走，害怕揭露真相后范修会杀害玩家灭口，于是从柴房里找到刀来防身。