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标题: 【第六届诡殇推理谜题大赛】第三题《本草纲目》作者：暗月 御手洗奎因（红字修改） [打印本页]
作者: 有翼之暗    时间: 2021-8-5 19:00
标题: 【第六届诡殇推理谜题大赛】第三题《本草纲目》作者：暗月 御手洗奎因（红字修改）
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本草纲目

                   ——古道僵尸之谜
文/御手洗奎因
写题听曲：《伏案夜话》
本故事纯属虚构。
始·尸说

世间本无鬼，庸人自扰之。
话虽如此，但人类终究要对大自然抱有敬畏之心。大自然包括可说与不可说，那些可说的即能用科学来解释，而不可说的则无法用常理来分析。不可说又分为不可全信与不可不信，但你信也好，不信也罢，它始终就在那里。
人属大自然之元素，由此延伸出的鬼魂亦属于大自然本体。鬼的种类很多，往往和当地的民俗有着很大的关系，它们不仅吸取自然精华，更由人文历史来润色。宏观来讲，东方的鬼与西方的鬼有着很大区别，但细细深究，似乎能找到共同的本源。好了，闲话少说，接下来我们要讲一类东方的鬼。
僵尸，中国民间鬼怪，因其移动方式又可称为“跳尸”，在信奉科学的人士看来世间不可能有僵尸，有也是人装扮的。但也有许多人认为僵尸是存在的，更有详细记载，如87年的新疆和田僵尸事件以及95年的四川成都僵尸事件，均在当时引起轰动，到现在仍在网络上被不断提及，成为人们茶余饭后的谈资。
关于僵尸的话题，大多都围绕着恐怖、电影、奇遇之类而进行，却鲜有人谈起其另一用处，那便是入药。僵尸的肉可以入药，《异宛》中记载道，僵尸肉又叫闷香。《南村辍耕录》里这样讲：“僵尸人肉堪为药，军士分割之”。元代也有“木乃伊”可治愈“损折肢体”的说法，大名鼎鼎的《本草纲目》便引用此说。
世间到底有没有僵尸呢？“僵尸入药”又是怎么一回事？有句话讲得好：“宁可信其有，不可信其无。”，各位看客们若信，则可与同好交流一番；若不信，就权当看个热闹，也许您不经意地回头，一只穿着深蓝色长袍的僵尸已在你身后。
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壹·暮村

阿潜来到古陀村时已近黄昏，夕阳的余晖洒向广阔的田野，使得田野与天际共一色，甚为壮观。然而说是田野，其实为成片成片无人耕种的土地，就这么荒废在了那里，阿潜不免发出一阵叹息，望了望不远处的山，继续行走在荒地间。
古陀村位于深山之中，进村道路只有一条狭窄的土路，交通极为不便。走过狭窄土路后便进入了荒地区域，因为是梯田构造，所以立刻就能俯瞰整个古陀村。这是个面积很小的村子，常住人口也不多，人们似乎过着世外桃源般的生活，但阿潜感觉不到“黄发垂髫，并怡然自乐”，反而有一股死亡气息扑面而来。
阿潜为何会来到这里，还要归结于几天前的一次监狱探视。他的好友、妙龄少女夜一因犯过失杀人罪而入狱，阿潜每周都会去探望一次，最近一次探视时，犯人夜一讲了一个离奇的故事，来源于她的狱友谭大姐，而谭大姐的家就在古陀村。
事情发生在某天的深夜，有位村民看到一个身穿蓝色长袍的人在本村古道上一蹦一跳地前进，这装扮根本不像现代的人啊！目击者可是吓坏了，没多久便听到古道另一头传来孩童的惨叫声，这位村民虽然很害怕，但还是第一时间拿着手电前去查看，果然看到了可怕的一幕，一名孩童倒在血泊里抽搐着，满脸伤痕，像是被什么东西啃过一样，脖颈处有一个很深的洞，正冒着血。村民大声呼救，引来不少人围观，待村民讲起刚才之事后人们四下寻找那个蓝色长袍人的下落，却发现那人在古道上消失了，只留下了一串清晰的足迹。古道极容易留下足迹，有位老伯在查看时突然发出惊叫，这串足迹的脚掌部位有横向断开的印迹，众人看到后再明白不过了，只有那瓦罐坟里的人才能留下此足迹。
因为瓦罐坟的尸体会被绳子绑住双脚，如果它们能走动的话就只能跳着前进，有一根绳子从脚掌处绑住双脚，所以足迹看上去像断开一样。

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俗称“绊脚绳”，本为固定尸体脚部所用，后延伸出防止“诈尸”、变“僵尸”等含义，各地区的绑法不一。（图片转自网络）

那么，何为瓦罐坟？这和本地一个流传几百年的恐怖风俗有关。在这个村子里有一种说法，老人岁数大了，并且越活越精神，尤其是那些头发变黑、牙齿不落的人，这时候就会引起其他人的议论，为什么这老人活这么久呢？因为人老成精，在吸取子孙后代的阳寿和福气！所以必须要压制老人，不能让他们祸害子孙后代。于是，有的老人被关在房里，不给饭也不给水，就这么活活饿死渴死，有些生命力顽强的不容易死，于是人们想出一个办法，就是瓦罐坟。
瓦罐坟，是挖一个瓦罐形状的狭窄洞，将年岁大的老人放在洞中，之后家里的后辈们每天都会去送饭，顺便带着砖，送一顿饭，垒一块砖，直到一个农历年快过完之际，洞口彻底堵上，是为安葬，这便彻彻底底成为了坟墓，虽然砖并未用水泥、粘土之类的砌死，但洞很深，而且老人的四肢已被紧紧绑住，只能像狗一样伸着脸去盆子里舔饭，更无法推开砖垒逃出，只能在里面等死。当地人认为这是一种孝顺的表现，将老人的性命交由上天，是天要夺你命，而非我，故将瓦罐坟美名其曰“送亲洞”。
古陀村的瓦罐坟习俗有着浓重的本地特点，老人在送走前会先穿上宽大的蓝色长袍和黑色鞋子，并被许多根绳子严严实实地绑死。蓝色长袍和鞋子在本村一个专门的地方购买，老人不会自己去购买，购买人是老人的后代。会在一个黄色的本子上留下自己的信息，名为“积阴德”，其实是害怕老人的鬼魂来作祟。
知道了瓦罐坟的来历，再回到这起离奇的事件上，众人皆认为是瓦罐坟里的尸体成精作祟了，根据那村民的描述以及古道上的足迹来看，是僵尸出现了。众人请来后山的道士捉鬼，这位道士经过一番推演后，让村民们以户为单位，共同抵御僵尸。因僵尸喜阴惧阳，故所有村民在太阳落山之后不得外出，家家配上桃木剑及各类符咒以供辟邪之用。
“之后便太平了，村民们开始去道观拜仙尊，以求永保平安。”夜一说道。
“古道的另一头什么都没有吗？从来没听说过僵尸会凭空消失啊！”阿潜发出疑问。
“可能只是个传说，那孩子因其他原因受伤。还得靠你亲自调查了，怎么样，有兴趣吗？”夜一故作神秘道，她身后的两个看守已露出不耐烦的表情。
“嗯，这段时间很闲，可以去逛逛。”
“要保重哦！”
“你也是，好好表现，争取减刑。”
阿潜就这样来到了古陀村。此时，天色越来越暗，夕阳正努力散尽最后一丝余晖。阿潜虽然不信僵尸之说，但也想着赶在天黑之前入村，这就是奇怪的潜意识在作怪吗？自己还是有那么一点点相信村里发生的怪事的。
村口就在眼前，阿潜快步行进，在这片荒地的中央发现一个像是人的物体，走近一看，原来是座石刻雕像。但这石像的模样好生奇怪：有着像人一样的身体，却没有四肢，取而代之的是鸟类的翅膀和爪，臀部还有着公鸡一般的尾巴。有着近二十公分长的脖颈，脖颈上长着鸟类的头部，那细长的鸟喙让人看了不免发寒，鸟喙之上竟有着人类的眼睛和鼻子，这分明就是鸟头人脸，只不过本是人嘴的地方被鸟喙取代。
这是什么怪物！阿潜的第一反应如此，但他立刻意识到自己的失敬，像这类石像一定是当地尊奉的神灵，而且这石像年代久远，上面的涂色已经剥落，想必刚立在这里的时候一定色彩鲜艳吧！但阿潜不知这是何方神，有必要向村里的人请教一下了。
“汪汪汪！汪汪！”
咦？
“汪汪汪！”
阿潜正在观察石像，突然从村口方向传来剧烈的狗吠声，抬头一看，竟有两只黄狗和一只白狗朝自己冲来。阿潜试图吓走它们，但这三只狗不怕人，阿潜的动作反而使它们更加兴奋。好汉可不吃眼前亏，阿潜拔腿就跑，但他怎么能跑过这些四条腿的东西呢？在这千钧一发之际，突然有两条黑影从自己身旁闪过，那速度之快都没看得清是什么，却只听身后的三只狗发出胆怯的呜咽声。阿潜知已安全，便停下一看究竟，原来是两只体型更大的黑狗截住了那三只疯狗。
“黑虎、黑豹，把它们赶走！”一个稚嫩的女童声音传来。
这两只大黑狗瞬间扑向那三只疯狗，一瞬间，狂怒与凄惨的狗吠声交织，好不热闹。三只疯狗好不容易摆脱了两只黑狗的攻击，向村口落荒而逃，全然没有了刚才攻击阿潜时的嚣张气焰。黑狗们追到村口，便被女童一声口哨唤回了。
“大哥哥，你没事吧！”稚嫩的女童来到阿潜身边说道，阿潜看着眼前这个身穿鹅黄色上衣、淡蓝色长裤、扎着两个麻花辫的女童不禁一笑，自己的年龄能当这小女孩的叔叔了，她竟叫自己哥哥，哈哈，因为自己长相年轻的缘故吗？
“多谢小妹妹及时相助，不然我就被咬开花了！”阿潜做出双手抱拳的动作，一股侠士之气，引得女童开心地笑了。
“都是黑虎黑豹厉害！那三只狗老疯了，大哥哥要小心哦！”
“嗯嗯！我会的。”
阿潜正要离去，只听不远处传来一阵咳嗽声，女童听到后立刻跑开，阿潜这才看到附近还有一座小木屋，木屋前站着一个老人与一个年纪稍大些的男童，咳嗽声正是这老人发出的。
“杏儿，你又带着黑虎黑豹惹事呢！”
“我没有啊，黑虎黑豹救了这位大哥哥呢！爷爷你错怪我们了。”
“哦？是吗？”
“老伯，确实如此，若非这孩童帮助，我恐怕早被那三只狗给咬伤了。”阿潜说道。
“嗯，杏儿，带着黑虎和黑豹去玩吧！兵崽，看好你的妹妹！”
“知道了，爷爷！”
两个儿童与两只狗向着夕阳的方向跑去，阿潜正沉浸于这一画面，老人的咳嗽声又一次将他唤回。
“你是外面的人，来这里找谁吗？”
“我……”
“嗯？”
老人那敏锐的眼神盯着阿潜，换做他人肯定就不知所措了，但阿潜可是阅人无数，他依旧保持着镇定，微笑着说道：
“想必老伯非常清楚，我这个外人因何而来。”
“嘿！有意思，不会真是为了古道僵尸而来吧！”
“老伯厉害，晚辈阿潜佩服。”阿潜在表敬意的同时也介绍了自己。
“这事竟能传到外面，都是那些不着家的人干的，一年半载不回来一次，闲话倒是传得快，不知这是自己的老家吗？”
老人的一通抱怨让阿潜莫名其妙，不过同时也让阿潜明白，僵尸害人，确有此事。
“老伯在这里生活许久，说起这村中异事，恐怕没有人比您更权威了，晚辈对这类事很感兴趣，做着相关的考察工作，还望老伯解惑。”阿潜恭维道。
“嗯，你算是找对人了，来进屋坐坐吧，好久没和生人聊了。你这人还挺有趣，不像有的人那么讨厌。”
这老人虽然在深山老村里生活了一辈子，却是个心高气傲的人，只要恭维他几句就能与之拉近关系，阿潜急于想知道“古道僵尸”的详细经过，所以恭维话随口而出。
“老伯，我听到的说法是这样的。”阿潜便将在监狱听到的故事讲述了一遍，老人时而点头，时而摇头，待阿潜讲完后，老人露出不屑的神情。
“我就说嘛，外面人啥也不懂，净瞎说！”
此时，两人已经坐在木屋内，老人点上烟陷入沉思，阿潜则四下观察起来，这木屋内的陈设很简单，进门左手的墙边有一张双人床，一些孩童的衣物放在床尾，看样子是那对兄妹睡觉的地方。右手墙边是一张单人床，床边放着把椅子，椅子上有只干净的烟灰缸，椅子的靠背上缠绕着一根长绳索，用来固定松动的靠背，真是简朴。老人似乎喜欢穿运动装，不仅身上穿着一套，床上还叠放着两套。
两床中间有一张木桌，上面摆着供品，但木桌上没有牌位，墙上也没有画像。在双人床床尾处的墙边，有一张小木桌，上面摆放着学生用的课本，看样子是兄妹二人的书桌，只见一个翻开的作业本上写着一些字。“朝霞不出门，晚霞行千里”、“夕阳无限好，只是近黄昏”等等，都是关于夕阳和晚霞的，一定是学校留的作业。字体稚嫩，一看便知是儿童所写。
“老伯，看这木桌像是供桌，但为何不见祭拜的对象呢？”阿潜指着中间的桌子问道。
“拜的可是五谷神。”
“五谷神？在哪里？总不会是这面墙吧。”
“五谷神怎么可能摆在祠堂里呢？她当然立于大地之上，就是你刚才看到的那尊石像。”老人说道。
阿潜一惊，那人鸟合体的奇怪石像竟是五谷神！
关于五谷神，阿潜多少有些了解，这是决定粮食丰收与否的神仙，凡是危害五谷生长的各种灾害都由其掌管，是古人非常珍爱的神灵。关于五谷神的祭祀，可追溯至上古时期，人们多在秋收时节祭拜，以保好收成。随着时代变迁，各地区的需求差异越来越明显，对五谷神祭祀的日子也不再统一。而五谷神的形象更为庞杂，有男性五谷神，也有女性五谷神，有的地方干脆称为“五谷母”，其本源难以考证。但不论如何庞杂，阿潜见识过的五谷神都是地地道道的人类形象，这人鸟合一的模样，还是第一次见。
阿潜本想继续五谷神的话题，但想起来这里的目的，便将已到嘴边的话咽了回去，他想起老人之前的反应，似乎对外界关于本村僵尸的传言并不认同。
“老伯，关于僵尸之事，您说外面的人在瞎说，莫非没有此事？”
“确确实实有！不止一个人看到的。”
“那……”
“我也亲眼见过的！”
“哇，老伯可真厉害。”
“这有啥的，我们都习惯了，只是外面人传得太邪乎。”
“还望老伯细细讲解一番，晚辈好去辟谣。”
“这倒没啥，不管外面传成啥样对这里都没影响，我只是看不惯人们吹那道士！”
“道士？”阿潜想起，自从道士做法后，僵尸作祟之事就再也没发生过。
“那道士就是个骗子嘛！什么符咒、桃木剑，根本不管用的！僵尸可是自己不想来的，和道士做法没有关系！咳咳、咳咳……”提起道士，老人的反应很激动，似与那道士有深仇大恨一般。
“僵尸自己不想来？晚辈不懂，还望老伯详解。”
“对啊，我可亲眼……”说到这里，老人忽然停下了，他警觉地看着阿潜，眼睛逐渐眯成一条缝，这让阿潜想起了外面的五谷神。
“老伯？您怎么了？”
“没事……你不是要进村吗？快去吧，我这里可不舒服！”老人忽然下起了逐客令。
阿潜想开口，但老人已经起身走向屋外。此刻，黑虎和黑豹正在荒地间欢快地跑着，它们像雪橇犬一样拉着一辆简易的木质车，荒地上布满了车辙印。杏儿和兵崽坐在上面，认真地指挥着黑虎与黑豹。
“注意安全噢！”
“大哥哥再见！”
村口立着一座破旧的牌坊，上面刻着“古陀”两个字，走过牌坊之后就能看到一棵大槐树。此刻暮色已至，大槐树在暮色的衬托下显得分外诡异。道路两旁的房子被涂成了白色，印着农村致富的标语。阿潜看到家家户户内，炊烟已起，阵阵饭香味飘来，到了晚饭的时间，阿潜的肚子也有些饿了，便直奔今夜的落脚处，这是他提前找好的，也就是本村唯一的中药房。
阿潜走进一条名叫“幸福胡同”的小巷内，在巷口便能看到尽头，一盏昏暗的路灯立在那里。走到路灯下，阿潜才发现，这里有一条与幸福胡同垂直的道路，只不过这条路要荒凉的多，两边是破旧的墙，南侧的墙后是无人居住的空宅。泥土路很长，只有在和幸福胡同的交叉口处有一盏路灯，而道路的两头似向黑暗中无限延伸。
阿潜疑惑，为何中药房要建在这么一条难走的道路上？其他道路都有水泥或石板铺设，只有这条路，还保持着原始的泥土状，道路两边杂草丛生，阿潜行走在上，有一种去坟地的感觉。阿潜左侧的矮墙之后是住房，那右侧矮墙的后面是什么？阿潜很想拿出手电查看一番，但觉得不妥，这样太不礼貌了。
在道路的北侧，即阿潜右侧有一棵老槐树，借着昏暗的灯光，阿潜看到树上挂着一件物事，原来是一块木牌。一枚钉子钉在树干上，一根细绳索穿过木牌上部的小眼，规规整整地挂在钉子上，木牌紧贴着树干。木牌上好像刻着字，但路灯的光线过于昏暗，阿潜看不清，他不得不打开手电。
这是一块破旧的木牌，朝着阿潜的这一面刻着“芒种”两个字，字体很漂亮，颇具艺术性。时下芒种刚过，还未到夏至，这木牌代表着当前的节气？阿潜不免心生敬畏，木牌挂在此处定有说法。自己也很想看看木牌的另一面刻着什么，只是不知冒然触碰是否合适。
突然间，一个不明物体从木牌右侧的树干上快速爬过，阿潜吓了一跳，下意识地去保护木牌，他将木牌向左拨动，不料因为树皮凹凸不平而阻挡到，竟然翻转过来。阿潜因此看到了木牌的另一面，刻着“夏至”二字，字体粗糙，缺乏美观。
一张木牌上刻有两个节气，仅仅是计时而用吗？为何会挂在这里？阿潜正在沉思，忽然一阵急风从东边吹来，老槐树的树叶哗哗作响，因为树干向北侧倾斜，木牌紧靠在上面，所以纹丝未动。这阵风出奇的凉，仿佛要将阿潜穿透，这在芒种时节是不多见的。阿潜正欲离去，忽觉刚才那不明物体又原路爬回，阿潜再次将木牌向左拨动，依旧有树皮阻挡，那不明物体仿佛擦着阿潜的手迅速而过。阿潜惊出一身汗，扶住矮墙，这次他看清楚了，根本没有什么物体，一切都是自己的幻觉。
现在是芒种时节，但这条路的感觉更像霜降。阿潜望了眼刻着美丽字体的木牌，悄悄地离开了。这条泥土路，似乎有着人类无法解释的未知。
幸好这恐怖的泥土路并不长，阿潜没走多久便看到了道路尽头有座仿古建筑，那建筑被黄色的灯光照亮，甚是美丽。想必那就是中药铺了，只是看不到有任何药房的标记。更为惊奇的是，阿潜走近后没发现大门，取而代之的竟然是一扇窗户！
“原来不是药房的正面，这是怎么回事？”阿潜嘀咕道，回头望去，泥土路上只留下了自己的足迹。他忽然想到了什么，便沿着建筑外围顺时针绕去，终于找到了药房的大门，而大门正对着一条新修的水泥路。原来这条路才是通向药房的“正道”，那么刚才那条泥土路又是什么？
药房大门外挂着两盏大红灯笼，在黄色灯光的映衬下显不出有多喜庆，反而透出一丝诡异感。阿潜轻握沾着铜绿的门环，叩响大门。

贰·往事

“哈哈哈哈，阿潜老弟竟然记错了路！这也怪不得你，幸福胡同和兴福胡同，仅一字之差，而且发音也相近，搞错在所难免嘛！”
中药铺的老板——喜来乐发出爽朗的笑声，他今年刚满五十岁，于两年前来到古陀村，依托后山上丰富的药材，开了一家中药铺。妻子在老家务农，膝下无儿女，只有雇佣的两个员工与他同住在药铺。男性员工叫德福，也是喜来乐唯一的徒弟，二十出头的年纪，生得高大肥胖，近三百斤的体重，难以想象这是个潜心学医的人。虽然还不能独当一面，但此人天性机敏，且勤奋好学，假以时日定能有所成就。女员工名叫乔婉儿，本村人，只有十九岁，生得娇小玲珑，她不习医，只负责照顾喜来乐的日常起居、管理药铺的资金等等。
饭后，喜来乐带着阿潜在药铺内参观，药铺名为“一笑堂”，明清时期的装修风格。药铺坐北朝南，可分为前屋、后屋、西廊和东廊，阿潜方才正是从东廊的窗户外绕到南侧的大门前。走进大门便是前屋，也是整间药铺的主要区域，喜来乐平日就在这里坐诊。复古的取药台后面便是有着许多抽屉的中药柜，但所有抽屉上并未标注药材的名称。虽然这些抽屉并不会换位置，但阿潜不免有些担心，抽屉上没有药名，取药的时候不会搞错吗？中药柜正对着大门，在药柜后面有一扇小门，可通往后屋，里面存放着重要资料，也是喜来乐休息的地方。“一笑堂”所有的钥匙，只有喜来乐拥有。
在前屋的东西两侧，各有两扇复古拉门，连通着东西二廊。西廊有厨房和卫生间，东廊则是住房，德福和乔婉儿住在里面，还专门为阿潜腾出一间客房。东西二廊的尽头各有一扇窗，每天清早，乔婉儿都会打开这两扇窗进行通风，保证前屋空气清新。
“真是惭愧，我以为那条泥泞小道便是来这里的路呢，不料迎面竟是一扇窗户……喜郎中，您这药铺才开不久吧。”
两人已经回到前屋坐下，取药台两侧各有一张桌子，东侧便是喜来乐坐诊的位置，西侧为接待处。西侧的这张木桌很考究，精致的雕花工艺让阿潜叹为观止。桌上放着文房四宝和一本年代久远的《本草纲目》。
“两年而已。”喜来乐沏好一壶茶，缓慢地续在茶杯里，将其中一只递于阿潜。
“为何会想到在此开间药铺呢？”
“这里风景宜人、民风淳朴，适合疗养。而且后山有着取之不尽的药材，在这里开铺子，再合适不过了。”喜来乐不慌不忙地说道，然后慢悠悠地饮了口茶，他这慢性子很适合钻研医术。
“喜郎中果真有胆识，难道您不知这里的传说吗？”
“传说？您说的是瓦罐坟吗？这的确是一个不好的习俗。”
“和瓦罐坟有着密切的联系，我听说葬在瓦罐坟的人会变成僵尸，偶尔会跑出来作怪，它们会经过一条叫‘古道’的地方，最后消失不见。”阿潜也缓缓饮下一口茶，并做出赞赏的样子，同时注视着喜来乐的表情。
只见这喜来乐眉头一皱，但转瞬间就恢复正常，然后又做出严肃状望着阿潜。
“怎么了？我喝茶的样子很奇怪吗？”阿潜不解。
“既然阿潜老弟提到了僵尸，那我就不再瞒你了，老弟刚才走过的泥泞小道，就是传说中的‘古道’，古道的尽头便是我这‘一笑堂’，当然，几年前发生僵尸事件的时候，这里还是座废弃祠堂。”
阿潜正要放下茶杯，听到喜来乐这么说后，手立刻在半空中停下，忽然一阵凉风穿堂而过，似乎伴随着一股阴气，让阿潜打了一激灵。桌上的宣纸被风吹着掀动了一角，似有人经过一般。其实是乔婉儿嫌这前屋憋闷，她将东西二廊的窗户打开了。
“那就是古道？”阿潜想起了那泥泞的道路，昏暗的路灯，以及破旧的矮墙，还有那棵诡异的大槐树。
“正是，古道的一头可直达药铺，但另一头却很漫长，一直通向……”
“瓦罐坟？”
“老弟很了解嘛！”
“喜郎中，我在村外的荒地上看到一间木屋，里面住着一位老者和两个孩童，我险些被恶犬所伤，幸得他们救下。当我提及僵尸一事时，那老者便不想多说，只说当时驱邪的道士是个骗子，这到底是怎么回事呢？”阿潜将心中疑问一股脑提出，期待着喜来乐的解答。
这喜来乐看阿潜一副急切的样子，觉得很是有趣，只见他不慌不忙地又续上两杯茶，然后将一旁的《本草纲目》捧在手中，随意翻看起来，仿佛是在吊阿潜的胃口。
“喜郎中？”
“阿潜老弟，你认为这世上有僵尸吗？”
“就目前来看，没有。”
“怎么说？”
“从未有人亲眼见过，虽然有不少此类传闻，但都无从考证，而且版本之多让人一看便知是假。僵尸，只停留在传说中。”
“如果说，真的有人见过呢？”
“莫非是喜郎中您？”
“那时候还没有这间药铺，我只是到这里来取药材的外地人。”
喜来乐讲述了一个发生在两年前的事件。那年的芒种时节，他来到古陀村的后山取药材，当夜便在村里住下。村子不久前曾发生过僵尸出没事件，这他有所耳闻，还知道住在后山的道士亲自做法驱离了僵尸，村民们也严格遵守道士的要求，太阳落山后尽量不在外走动。但见多识广的喜来乐不信这个邪，这世上怎么可能有鬼呢？而且他很喜欢在夜间散步，于是便偷偷地溜了出来，一直走到幸福胡同口，从这里能看到胡同尽头的古道，一盏惨白的路灯立在那里。
那夜较为闷热，但偏偏这幸福胡同口有阵阵凉风吹来。喜来乐驻足许久，然后如中邪一般向胡同深处走去，离那古道路灯越来越近。就在此时，他听到一个声音，像是从东侧传来。
“啪！啪！”
每隔几秒便传来一声，像是什么东西被丢在地上，很有规律。
“啪！啪！”
声音越来越近，确实是从东侧传来的。喜来乐立刻停在原地，双腿竟不自觉地打颤，他不敢再向前迈步。古道的东侧就是瓦罐坟，而这声音一下一下的，是有东西落地、弹起、再落地，这不就是……喜来乐还没来得及叫出那个名字，声音的主人便出现在了路灯之下，一个身穿白色长袍的人，双臂向前伸直，重重地落在了地面上，停留在喜来乐眼前。
喜来乐大气也不敢出，他认为眼前这东西不是个人，没有人的面色是如此惨白的，没有人的眼眶如此凹陷，那双手干枯得比树皮更甚！这不就是僵尸吗？破烂不堪的长袍，被风吹动的枯草般的头发，虽然是侧面，但依旧能看到那血红的嘴唇。
砰！僵尸继续向前跳跃，喜来乐这才反应过来，发出一声惨叫，连滚带爬逃出了小巷。住在附近的村民被惨叫声惊动，纷纷走出家门，查看这是怎么回事。喜来乐瘫坐在大路上，面对着围观的村民，全然不顾自己的形象。
“僵尸、僵尸啊！真的有僵尸啊！”他大叫道。
村民们的脸色瞬间大变，现场立刻哄闹起来。一名老者将喜来乐扶起，问他发生了什么，喜来乐便将刚才的遭遇详细讲了一遍。
“怎么可能呢？怎么还会有僵尸呢？”
“它又朝祠堂去了吗？”
“去看看不就行了！”
老者名叫赵贵，住在村南，村民们以他为首，纷纷涌入幸福胡同，向古道走去。喜来乐被迫跟着，因为他是见证者。
“快看，脚印！”
“断开的脚印啊！”
“和之前的一模一样！”
“就是从瓦罐坟来的！”
“怎么还会有僵尸出现？那道士是个骗子！”赵贵怒道。
有几个反应迅速的村民早已去祠堂查看，当然，他们没有从古道走。当这些人返回后，一个个面色惊恐，说不出话。
“你们快说，那鬼是不是在祠堂？”有人问道。
“这……”
“快说啊！”
“这也太奇怪了！”
“到底怎么回事！”
“没有啊，祠堂里面什么都没有！”
“什么？没有进祠堂？那一定是绕道走了吧！”
“没有，我当时恰好在祠堂大门前的那条路坐着乘凉，没看到有僵尸……”一个村民说道，另外还有两人作证。
“我在另一条道上，也没看到。”人群中有人说道，几个村民纷纷点头。
“那么它只能进入祠堂……不对，祠堂西面还有一条小道，可以通向太平观，那里应该没人吧！兴许跑太平观去了！”
太平观，是古陀村内的一座小道观，在重大节日时会举办一些活动，一位叫檀婆的神婆住在里面，但此刻檀婆不在，道观的大门紧锁。
“我去看过，太平观的门锁着，它不可能爬进去吧，那么高的墙，也没有翻墙的痕迹……就算那僵尸已经离开，必然要经过刚才有人乘凉的那两条路，所以……”
“所以还是消失了？和之前的一模一样？”赵贵说道。
“老赵头，是不是法器不在了！”人群中有人喊道。
赵贵像是想起了什么，迅速走上古道，并小心避开僵尸的足迹。他不让人跟着，以免破坏足迹。但喜来乐还是跟了上去，他声称想看看是什么法器。
“还在！”
赵贵来到古道旁的一棵老槐树前，在一米多高的树干上钉着一枚钉子，一根细绳索穿过一块木牌并挂在钉子上。木牌贴着树干，上面刻着两个字：“芒种”。赵贵仔细查看木牌，并翻到另一面，刻着“夏至”两个字。
“这节气牌还正常。”赵贵松了口气。
“二十四节气木牌”是驱邪法器，后山的道士挂在这里，共十二块，每一块上刻有两个节气，按照节气到来的时间，准时挂在槐树上可作驱邪之用，节气木牌由本村的神婆保管，这位神婆是后山道士的忠实信徒。
众人又去祠堂和太平观寻了一番，并沿着周边仔细查找，一无所获。有人提议去瓦罐坟寻找，但众人皆不敢靠近那古道，便走大路，经过荒地来到了瓦罐坟区域，只有赵贵和喜来乐继续走古道。他们找到了一座坟，正是半年前才盖上最后一块砖的刘老太太的坟墓。
“这……这竟然是俺娘？”村民刘四海说道，他生得一副凶悍模样，正是他垒砌一块块的砖头，活埋了自己的亲娘。
“四海，虽然大不敬，但我们还是看看为好，你娘究竟还在不在里面。”村民曹天德说道，他与刘四海是好友。
“你丫的瞎说啥呢！要挖开俺娘的坟？俺可不干！你们谁也不许！”刘四海大喊道，他挥舞着双拳，向众人示威。
立刻有人与刘四海争吵起来，很快，卷入争吵的人越来越多，瓦罐坟乱成一团，赵贵劝不住，便退到一旁叹息，喜来乐看到眼前此景，有些后悔来到这个村子。
“你们在干什么，吵吵闹闹的！”
村民们逐渐安静下来，看到两男一女朝这边走来，是李家姐弟三人。
快到瓦罐坟区域附近的荒地旁，有一鱼塘，被村里的李家姐弟三人承包。这姐弟三人很有头脑，将鱼塘生意经营得井井有条，赚了不少钱。去年，李家在鱼塘附近盖了间砖房，取代了原来的茅草房。因为经营鱼塘，他们将老母亲送到亲戚家寄养，至今还未接回。村民们议论纷纷，认为李家胆大包天，不害怕招来僵尸之祸吗？但李家三人毫不在意，他们觉得村民们封建迷信，愚昧无知。即便如此，李家三人也不会靠近古道和瓦罐坟，所谓不可全信，但不可不信。
走在最前面的是三弟李海军，此人五大三粗，脾气暴躁，经常和村里人打架，并且每次都能打赢。他还勾结邻村的一些地痞，在当地形成了一股黑恶势力，不断寻衅滋事，村民们敢怒不敢言。
“都他妈给我安静点，吵到我家的鱼了！”李海军说道。
“海军退下。”女人说道，这便是大姐李海丽。
“乡亲们在做什么？要挖坟？”
“是这样的。”赵贵将经过讲了一遍，李海丽不住地点头，李海平和李海军兄弟二人则嗤之以鼻。
“那就挖呗，我还不信那老婆子真能变成僵尸！”二弟李海平说道，他没有李海军强壮，却透着一股杀气，脸上一道长长的疤，甚是吓人。
“不能，不能挖俺娘的坟！真要挖了，俺可是大不孝啊！”刘四海大叫着来到李海丽面前。
“你他娘闭嘴！挖不挖你说了不算！”李海军一把将瘦小的刘四海推开。
李家三人也同意挖坟，刘四海不敢惹，于是亲眼看着这些人将自己老娘的坟一点一点挖开。要说这刘四海做活还真细致，那砖垒得甚是牢固，一大群人费了好大劲才拆了一半。
喜来乐哪见过这样的阵势？大黑夜的挖坟，这些人胆子也太大了，不怕撞邪吗？他欲退去，却无意中看到李海平正盯着自己，那凶狠的眼神像是要杀掉自己一样，他便乖乖地坐在一边，再也不敢想着逃离此地。
众人干得热火朝天，黑夜的坟地竟是如此热闹，没多久，就听见呼啦一声，有人耐不住了，将剩下的两排砖直接踹倒。
“挖好了，谁下去看看呢！”李海军喊道。
瓦罐坟较深，即使用手电筒，也有光线照不到的死角，只能看到有大量的土漏在了里面。众人纷纷看向刘四海，他亲娘的坟，也是他亲手盖的，由他下去检查最合适。但刘四海直摇头，说什么也不去，即使李海军给了他几拳也不行。
“都他娘的胆小鬼，我去吧！给我手电筒！”李海军说道，他挽起袖子，就要下坟。
“李家老三，您身子金贵，还是让我这老头子下去吧！我还有武器。”赵贵说着，他拿出一把小刀，似做防身之用。
众人惊奇不已，这赵贵在平日里是根本不搭理李家三人的，甚至对他们不屑一顾。但现在，赵贵竟主动要求替换李海军，并称李海军的身子骨金贵，这葫芦里卖的是什么药？
“说啥呢，我还能让你一个老头下去？让开让开。”李海军虽然野蛮，但也动脑，他也感觉到这赵贵有些反常。
“我说是我，那就是我，谁也别抢！”赵贵不知哪来的力气，竟然一下子从李海军的手中夺过了手电筒，然后紧了紧宽松的运动服，平稳地潜入坟墓中，其身手之敏捷一点都不像个六十五岁的老人。
李海军被一个老头从手中夺走东西，面子上过不去，但他还是骂骂咧咧地走到一边，相比起丢面子，他更不想进入坟墓，谁知道那里面有什么东西。李海丽与李海平围了上去，和众人一起期待着赵贵的消息。
许久，下面没有动静，李海军想喊叫，被李海丽凌厉的眼神瞪了回去。众人无不心急，担心那赵贵在下面发生意外。
“啊！什么东西啊！”赵贵发出一声惨叫，很快便没了声音。
怎么回事？众人无一敢靠近查看，刚才活跃的李海军也安静了，老老实实地藏在人群里面不再吭声。
时间过了很久，现场一片死寂。
“谁去看看啊？不能让老赵头自己在下面啊！”终于有人发声。
“谁知道下面是什么东西啊！”
“老赵头定是看到什么了吧！”
人们议论纷纷，只听下面再次传来动静。
“是我，拉我上去啊！”赵贵喊道，并晃起手电，上面的人这才反应过来，立刻投下绳子，待绳子有动静后，几人合力向上拉，却感觉下面有股力在拉扯。赵贵顺着绳子攀爬，费力地翻出坟墓，全然没有了之前的灵活，运动服上夸张地沾满了土。
“怎么样啊，老赵头？”
这赵贵不理会众人，缓缓地向一棵大树下走去，走路姿势十分怪异，四肢僵硬，胳膊与腿无法打弯，就这么向前移动着，如果把他的双腿绑起来的话，这不就和僵尸很像吗？
众人虽看出赵贵的异样，但无人敢上前一问究竟，刚才几个热心的村民此刻也闭上了嘴。这赵贵，定是撞上了不干净的东西。
赵贵站在树下，始终背对着众人，到底是上了年纪，他大喘着气，说不出话。只见他扭头向刘四海，眼神空洞，毫无光彩，然后缓缓抬起手，指着对方。
“四海，你有没有埋了你娘？”赵贵问道。
这一问，众人瞬间明白，那坟墓里没有人！
“老赵头，你啥意思，俺埋俺娘的时候你没见过？”
“是啊，正因为见了，才觉得怪，里面根本没人啊！”
若刘四海埋了他的亲娘，里面不可能没有人，坟墓的坚固程度方才已见识到，强壮的人在外面都不好打开，更何况里面一个病残的老人呢？但有人不信赵贵所言，便亲自下去看了看，证实的确没有人。
有人问起赵贵在坟墓中遭遇了什么，这赵贵不说话了，迈着僵硬的步伐缓缓离开。
喜来乐突然想到一件事，刚才一直在惊吓中，险些忘了。他缓缓站起身，来到刘四海面前。
“你干啥？”
“四海兄弟，我问你，你娘的左脸，靠近嘴角的地方，是不是有颗痣？”喜来乐问道。
“是啊，你怎么知道……啊！”突然间，刘四海捂住了嘴，他再明白不过，那喜来乐是见过僵尸的，他说的正是僵尸的样子，那不就是自己的亲娘吗！
“天哪！这不可能啊！”
“那僵尸真的是刘家老婆子啊！”
“从坟墓里出来了，真的有僵尸！”
众人纷纷逃离瓦罐坟区，几个胆子大的又在村里寻了一遍，一无所获。李海丽提议，明早一起上后山，问问那道士，不少村民同意此提议，表示愿意跟着去。第二天一早，李海丽就带领着众人来到后山的道观，令人吃惊的是道观大门敞开，里面却空无一人，那道士也不见了。

叁·夜话（上）

“过了好几个月，赵贵的身体才恢复正常，但村民们都说他变得和以前不一样了，尤其是不愿见我和德福。唉，医者仁心嘛，我让婉儿去探望，但他和婉儿无法正常交流…哎！总之没有人知道他在瓦罐坟里遇到了什么。这便是我的遭遇，阿潜老弟，真的太可怕了！你要说那僵尸的脸，我事后回想起，那就是张精心制作的僵尸面具，但那双手可假不了啊！这到底是假僵尸，还是真僵尸？”喜来乐一口气饮完一杯茶，刚才一番讲解，口干舌燥。
“在祠堂中消失？”阿潜没有正面回答喜来乐的问题。
“还有可能是太平观。”
“既然如此，喜郎中为何还要在古陀村开药铺，并且选在原来祠堂的位置？就不怕再遇到僵尸吗？”阿潜问道。
“嗯，我这就来回答你。得知后山那道士逃跑后，村民们都很愤怒，却不知道该怎么办，便去找村里的神婆，神婆毕竟是道士的信徒，找她算账也是可以的。这神婆是本村人，她的根基都在古陀村，没理由离开，她对道士的消失毫不知情，表示自己虽然是信徒，但也不是天天去后山参拜。所以这烂摊子就由神婆接下了。”喜来乐再次续上茶水，他示意阿潜就着糕点一起吃。
“神婆一定很好地解决了问题。”阿潜拿起糕点说道。
“正是如此，神婆交待，祠堂是不能留了，它是招来僵尸的根源，必须拆掉。节气木牌还要继续挂，至少要满三年。祠堂虽然拆掉，但那里不可空着，否则会破坏村子的风水，所以必须再盖上一座新的建筑，但盖什么建筑，村里人一直定不下来。”
“这时候您挺身而出，决定开药铺。”
“是啊，从风水学上来讲，这个位置的确是块风水宝地，而且离去后山的道路也不远，很是方便。虽然挨着古道，但不是也有节气木牌在驱邪吗？打那之后，直到现在，再也没有发生过‘古道僵尸’事件，村子太平了！”喜来乐感慨道，他顺手拿过《本草纲目》，习惯性地翻阅起来。
“刘老太太一事发生在两年前，是在道士做法之后，所以村民们不再相信道士，住在村外木屋里的老者更称其为骗子。”阿潜一手扶着下巴说道。
“那个老者就是赵贵。”
“竟然是他！不过我看他很是憔悴啊。”
“是啊，这事对老赵头影响很大，打那之后，他对任何人都不再信任，于是就长住在村外的木屋里了，虽然偶尔也进村看看他的老房子，但从不与村里人交流。他老伴死得早，唯一的儿子带着儿媳在外打工，只有孙子孙女陪他，很孤独。”
“其他人呢？”
“一会儿你就知道了，晚些时候我带你去太平观，看一下神婆举行的仪式，百年不遇呢，老弟你赶上了，缘分。”喜来乐故弄玄虚道。
“好吧……嗯！这糕点味道真不错，从哪里买来的？”
“婉儿亲手做的。”
“哇，真了不起。”
“很喜欢吗？那就让婉儿再做些，老弟带走路上吃。”
“哈哈，那我就不客气了。”阿潜兴奋地说道。
“老弟，你亲自来这里调查僵尸一事，让我很是佩服，刚才听我讲过之后，你对那件事有什么看法？这世上真的有僵尸吗？”
“这个问题很难回答，我坚信这个世上有着人类不可琢磨之事，要想知道世上有没有僵尸，还得需先搞清什么是僵尸。”阿潜说道。
“愿闻其详。”喜来乐放下手中的《本草纲目》，像学生听讲一般坐直身体。
“僵尸固有的形象是‘跳尸’，这种形象源于明清时期，并非中国最初僵尸的面貌。古陀村发生的僵尸事件，也都是以‘跳尸’形象出现的，对吧。”阿潜望了眼中药柜，乔婉儿正在抓药材。她虽然不学医，却识得柜子里的各类药材，以及药材所在的抽屉位置，真是了不起。阵阵凉风穿过前屋，轻抚乔婉儿的秀发，阿潜很享受这一温馨的时刻。
“是啊，不只这里，但凡出现过僵尸传说的地方，都是以跳尸出现。呃，我习惯叫‘跳跳尸’。”
“明清共五百多年的时间，足以消除前朝的大部分痕迹，对后世影响甚大。中国最初的僵尸是因死不瞑目而怨气聚喉，吸收来自于月亮的阴气，再有尸毒和墓地风水的加持，产生尸变。因为身体僵硬，无法行走，只能跳着前进。也就是在这段时间，西方吸血鬼的形象传入中国，与僵尸形象融合，僵尸便以爪为武器，咬颈吸血。人类被僵尸所伤即使不死也会感染上尸毒。”
阿潜饮口茶，继续说道：
“有了僵尸之祸，便出现了降妖之人，江湖术士、深山道士等都有着多种多样的降妖之法。”
“后山的道士为每家每户发放了桃木剑，还给了符咒，只是……”喜来乐将到嘴边的话又咽下，他想说这些到最后失效了，僵尸再次出现。
“桃木剑和符咒是常规的避灾之法，因为这两样好取材，成本低，所以应用广泛。其他的方法还有很多，最天然的，比如阳光。”
“对，对！僵尸喜阴惧阳，所有鬼都是这样嘛！电影里经常这么拍，僵尸一接触阳光就浑身冒烟，最后消散。”
桌上的点心很快就吃完了，乔婉儿又端上一盘。德福赶来抓了几副药材，与乔婉儿一起打包好。
“我说师父诶，您就是被那僵尸给吓怕了，整天疑神疑鬼的，咱们的客人不见得那么想。所以啊，赶紧让师娘搬来一起住吧，比起鬼，您还是怕师娘！哈哈哈！”德福打趣道。
“诶！你这小兔崽子，当着客人的面数落起你师父来了！快去干你的活，休得再多嘴！”喜来乐做出严肃的样子，但语气里全无责备之意。
阿潜微笑着看着眼前这对斗嘴的师徒，很享受这欢快的场面。他无意中看了眼乔婉儿，女孩正在沉思，可能发觉有人注视自己，乔婉儿一抬头正与阿潜四目相对，两人略显尴尬，同时别过了头。
“除了阳光，镜子也可以驱邪。”阿潜回到刚才的话题。
“镜子？”喜来乐睁大眼睛，德福也来了兴趣，期待着阿潜讲下去。
“对，我们常用的镜子，《本草纲目》里就有提到，‘镜乃金水之精，内明外暗，古镜如古剑，若有神明，故能辟邪魅忤，凡人家宜悬大镜，可辟邪魅，八卦凹镜无毒，主治惊痫邪气，小儿诸恶，辟除一切妖邪。’。”阿潜复述道。
“《本草纲目》啊！确实有这段，真是本奇书。”喜来乐爱怜地轻抚那古本《本草纲目》。
“还有火烧、糯米、墨斗线（木匠多用）、黑狗血等等，总之驱除僵尸的方法多之又多，远不止桃木剑和符咒，一个方法行不通，再换另一种方法，这才是道士们的正常做法。”阿潜说到这里后，意味深长地注视着喜来乐。
“咦？”
“所以后山那位道士的行为有些奇怪，他为何不换个方法，而是落荒而逃呢？”
这才是阿潜的真正用意，他从僵尸的普遍性话题切入，讲了一堆课外知识，然后突然与当前的某件事结合，提出关键性的问题。
“对啊，那道士没必要跑那么快嘛！”
“也许是面子上过不去了，法术失灵，没脸再见村民们。”
“我觉得不是，那道士分文未取，且之前也有过法术失灵的情况，也没见他丢面子啊！”
“所以，道士的消失和喜郎中看到的僵尸，二者定有关联。”
“原来如此！”
过堂风阵阵袭来，在这初夏夜，好不凉爽。喜来乐将古本《本草纲目》翻到了“镜子”那页，风吹着又翻过几页。当下，药铺里一片寂静，喜来乐陷入沉思，一向欢乐的德福也不再说话，他也在思考阿潜话中的含义。只有那乔婉儿，面不改色，仍做着自己的事。
阿潜也陷入沉思，他站起身来回踱步，感觉到没有了过堂风。他无意中看向西廊一侧，赫然发现一个无头女子站在那里！阿潜大吃一惊，险些发出尖叫，再定睛一看，那衣服很熟悉，不是乔婉儿吗？原来她将头伸向窗外看着什么，与黑夜融为了一体，此时，窗户的开度虽小，但恰好能通过她的身躯。阿潜松了口气，真是虚惊一场。没多久，乔婉儿缩回脑袋，她本想关上窗户，却又重新打开，顿时阵阵凉风袭来。
“《本草纲目》真是本奇书。”阿潜回到座位后连忙开启新的话题。
“怎么说？”终于来到了喜来乐擅长的领域，他更有兴趣了。
“书中除了记录正常的药草及药方外，还有些冷门、恐怖的药方，尤其是在古本中，这些更多，喜郎中一定知道吧。”
“这是当然，现代版本的都去掉了那些不切实际的药方，但为了看完整的《本草》，所以才收集古本。”
“僵尸入药，也在其中吗？”
“我看过的，没有专门这样的记载，倒是有用尸体身上的某些东西用药，这个确有记载。放到医学发达的今天，确实不可思议。”
“《本草纲目》著成之时，正是僵尸文化鼎盛的时候。”
“咦？这两者莫非有什么关系？”
“在那个波澜壮阔的时代，任何微小的元素之间都有着复杂的关联，三言两语难以说清，更何况是《本草纲目》这部旷世巨作和时下风靡的僵尸文化呢？这倒不紧要，毕竟过了好几百年，对后世最多是个参考。”阿潜说了一堆让人听不懂的话。
“什么参考？”喜来乐吃着点心，残渣挂在嘴边却浑然不知。
“比如在古陀村，一笑堂药铺的建立和古道僵尸有何关联？为何药铺要建在古道的尽头呢？”
阿潜微笑着看着喜来乐，喜来乐惊出一身汗，险些被点心给噎住。
“咳、咳，阿潜老弟，这不是解释过了嘛，风水，一切皆因为风水。我喜来乐可跟僵尸没关系啊！”
“哈哈！喜郎中不要紧张嘛！我并非说您与僵尸有关系，只是觉得您看到僵尸出没，与后来中药房的建立，两者在时间上很微妙。”
阵阵凉风袭来，喜来乐忍不住打了个喷嚏，乔婉儿忙去把东廊的窗户关上了，前屋顿时没有了凉意。
“我可听不懂了。”喜来乐说道。阿潜的几句话使他没了胃口。
“师父诶，您不是一直讲‘难得糊涂’嘛！在这事上怎么认真起来了，僵尸这东西，你信它就存在，你不信，它就不存在。看我德福，从不想这些，也不会遇到僵尸。”德福做完了手边的活，他拎着一壶新茶走来说道。
“你这就是唯心主义，没有半点根据！”喜来乐说道，他示意德福将茶续上。
“师娘不就经常说嘛，搞得懂的就搞，搞不懂的就不要再想。这话用在这里正合适，更何况是僵尸这虚无的东西呢！”德福像个哲学家一般，对他的师父进行说教。
“你这兔崽子，啥时候这道理一套一套的了！快去研习你的医术，我以后可好享清福！”喜来乐推了一把德福。
“得嘞，那俺可走了，师父再见，先生再见！”
德福哼着小调，一蹦一跳地跑开了，乔婉儿也早已离开，前屋只剩下了喜来乐和阿潜。
阿潜拿起桌上的古本《本草纲目》，随意翻看起来，全然不知喜来乐已经悄悄起身。只见这喜来乐向中药柜走去，脸上露出一丝诡异的微笑，不知他想做什么。
不知翻看了几时，阿潜忽觉身边没人，抬眼一看整间前屋只剩下了自己，那喜来乐不知去往何处，但他可以肯定中药铺的大门没有被打开，而且东西二廊也没有人出入。阿潜放下书，猛然起身，仔细环顾四周，却察觉不到有人的气息，正当他要开口叫喊时，忽见取药台后缓缓站起一人。
“阿潜老弟，我在这儿呢！我想让你看样东西。”
喜来乐站起身，原来他去药柜取药材了。因为拿出的是最底部的抽屉，所以蹲下了身子，并被取药台全部遮挡，阿潜第一时间没有看到。喜来乐端着一抽屉的药来到阿潜身边，将其放在古本《本草纲目》的一侧。
“你看这个……”
阿潜竟没有反应，喜来乐怔了一下，突然一脸调皮的笑，然后转身再次走向中药柜，阿潜反应过来，专心看起抽屉里的药材，头也不抬。只听见有搬东西的声音，过了会儿，喜来乐又从药柜最上排抱出一只抽屉来到《本草纲目》的另一侧放下，阿潜扭头望着喜来乐，一副莫名其妙的表情，不知喜来乐想做什么。
“阿潜老弟，你看这两种药，是不是很像？”
“从外观看，很像，但味道有些不同。”阿潜对中药了解甚少，生怕喜来乐此刻来考验他。
“那老弟猜猜看，这两种药叫啥名呢？”
果然还是来了，阿潜原地站起身，一手拿起其中一味药材，凑到鼻子附近闻了闻，神情十分投入，胳膊肘险些撞到喜来乐，另一只手则快速翻着古本《本草纲目》，到中间一页后停了下来。
“竹茹。”阿潜很肯定地说道。
“老弟果然厉害，这里面的确是竹茹。那另一种呢？”
“嗯……”阿潜从另一侧的抽屉里拿出一只，仔细辨别着，并再次翻动古本《本草纲目》，到其中一页后停下，有些犹豫不决，又重新观察起草药的颜色与质地。
“半夏子，虎掌？”这一次，阿潜不太确定。
“哈哈！阿潜老弟真是厉害啊，两种都猜对了！”
“和一笑堂的三人比还是差远了，我只是半瓶子醋晃荡。”
“呵呵呵呵，哪里哪里。”喜来乐只是笑着。
“喜郎中，您让我分辨这些做什么？”
“惊喜前的小游戏而已，接下来才是真正的大戏。老弟，你去这半夏子里摸摸看，能找出什么。”喜来乐神秘地说道。
阿潜满腹狐疑，很谨慎地把手伸进放满草药的抽屉里。他不觉得喜来乐会搞恶趣味，比如放条蛇、蟾蜍甚至一泡屎之类的。但他的确摸到一样东西，区别于草药，是一件质地很硬的物件，还有些发凉。
玉？一个猜测从脑中划过。阿潜立刻取出。果然是一块玉，但定睛一看，这块玉极其特别，险些让阿潜脱手。
“竟然是双鱼玉佩！”阿潜失声叫道，惊讶之色溢于言表。
玉的形状为两条头与头、尾与尾相连的鱼，也称“双鱼玉佩。”
“啊？老弟，你怎么知道这是双鱼玉佩？”喜来乐也露出惊讶之色。
阿潜吃惊是有原因的，他之前在伽蓝寺见过一块一模一样的双鱼玉佩，并且也听说有不止一块，但没想到在古陀村的中药铺里发现了第二枚玉佩。阿潜将过去在伽蓝寺的遭遇讲述了一遍，喜来乐不住地点头。
“老弟还有这等经历，想不到这玉佩还挺神奇啊。”
“可不是嘛！罗布泊之谜、彭加木消失、复制说、穿越说，这些经常在网络上看到。”
喜来乐笑着摇了摇头。
“喜郎中，您有何见解？”
“网络上那些信息太邪乎，根本不切实际，更不符合这两块玉佩的来历。”
“怎么说？”
“两块双鱼玉佩同宗同源，在同一时刻诞生，它们可是南北朝初年的古董，虽然质地一般，但还是很有价值的，这一点老弟了解吧。”
阿潜点了点头。
“相传，宋武帝刘裕将两块玉佩分别赠予两位开国功臣，这两位功臣到一村庄隐居，并做了邻居。后来发生了一些事，玉佩相继赠人，其中一块被一位叫李良的将军所得，他后来出家于伽蓝寺，所以伽蓝寺的那块就是李良将军留下的。”
“是这样。”
“而另一块被李良将军的好友带走，此时此刻，这块玉佩就在我们面前。”
“您是从何处得来的？”
“后山的道士送给我的，因为我传授于他一些中草药的知识，所以他赠玉佩表示感激，并对我讲明了玉佩的来历。”
“等等，您与后山的道士有过接触？可您开中药铺时那道士不就已经逃走了吗？”
“实不相瞒，在入驻古陀村之前，我就经常去后山了，正是在那时候结识了道士。”
“原来如此。”
“那道士说，这玉佩还有更重要的用处。”
“什么？”
“辟邪。”
“怎么说？”
“玉，本就有辟邪的用处。在每年的芒种到夏至时节，将玉佩放入半夏子中掩盖，可做辟邪之用，尤其对那古道僵尸，呃，更有效果……”
“古道僵尸……喜郎中，您还是相信有僵尸作祟的。”
“毕竟亲眼所见嘛，再者，一笑堂的前身就是僵尸消失的祠堂，我就算再不信邪，心里也难免别扭。不可全信，也不可不信嘛。”
一笑堂陷入寂静，阿潜将双鱼玉佩放回半夏子里，沉思着，又似在进行着穿越时空的遐想。千百年来，都是哪些人像自己一样触碰过这块玉佩？宋武帝刘裕、开国功臣、李良将军的神秘好友，接下来还有谁呢？后山的道士、一笑堂的当家喜来乐……
喜来乐顺手抓了副里面的药材，然后抱起抽屉，爬上梯子，放入最上排最右侧的位置。阿潜还在沉思中，嘴角不时地抹过一丝微笑，喜来乐不忍打扰，便抱着另一个抽屉放入最下排的位置里。取药台再次遮挡住了喜来乐的身躯，阿潜恰好结束沉思，抬头一看，那喜来乐似又不见了。
“喜郎中，现在还不算太晚，我想去太平观看看，僵尸不会无缘无故消失，这其中定有蹊跷。”阿潜望着取药台说道。
“你就算不提，我也要带你去呢！但还需再等一会儿。”喜来乐已站起身，他拿着蜡封一样的东西，将中药柜上的全部抽屉一一封上。因为只需封在抽屉底部边缘的位置，高度合适，所以喜来乐不需要爬梯子。
“哦？”
“今夜亥时三刻，太平观将有神秘仪式，神婆主持，阿潜老弟一定感兴趣。”
“那我可真是太幸运了，正好赶上了！”听到有神秘的仪式，阿潜十分兴奋。
“哈哈哈哈！”
“喜郎中，您为何要把抽屉封上呢？”
“还不是因为瓦罐坟。”

肆·仪式

“古道僵尸的由来是因为瓦罐坟的存在。”喜来乐洗过手，重新坐回桌前。
“嗯。”
“阿潜老弟一定没见过这么惨无人道的习俗吧，那些在瓦罐坟内冤死的老人，他们化作僵尸前来作祟了。唉！”
“想不到在新时代下，还有着如此愚昧落后的风俗。”
“总有阳光照射不到的角落。瓦罐坟在本地存在很久，人们对此深信不疑，短时间内难以消除，加之本村与外世隔绝，外面的新思想很难融入本村。”喜来乐刚要续茶，但被阿潜阻止了。
“瓦罐坟在古道的另一头？”
“是的，从一笑堂的东窗出发，一直沿着古道走，经过荒地，就能到达瓦罐坟区，而正经的墓地区离瓦罐坟区还远。就在两天前，有位老人在瓦罐坟去世了。”
“什么？”
“这一家你也知道，我刚才讲起过，就是开鱼塘的李家，他们七十五岁的老母亲去世了。”
“李家，那李家姐弟三人？”
“正是，其实那李家老太太的身体还算硬朗，但因为李家姐弟三人长年无子，而且那段时间鱼塘经营上出了问题，所以专门请来风水师验看，最后归因于老太太，是她活得太久了。”
阿潜无言以对。
“他们打断了老太太的手脚，将她捆得结结实实的。有不少人听到了老太太的惨叫，和鬼没什么区别。那三人把老太太扔到坟墓内，每天只去送一顿饭，老太太的手已经不能活动了，只能伸着脸用嘴叼饭，模样和狗没什么区别，但狗远比她幸运啊。
“这悲惨的老太太去世了，也算是一种解脱。因为之前刘四海母亲的事件，李家姐弟三人心里顾忌，害怕老母亲死后阴魂不散，来纠缠他们，所以他们请神婆做一场法事，超度老母亲的冤魂。说是超度亡魂，其实就是……”喜来乐说到这里停下了，他有所顾忌。
“就是什么？”
“就是招魂，让那李家老太太的魂魄归来，好听那三个不孝子的‘辩解’。”
“招魂！”
“是的，就在今晚，我要带你看的正是这场招魂仪式。”喜来乐说道。
阿潜倒吸一口气。
喜来乐端走茶具，打开药铺的大门，直接将剩余的茶叶泼在门外，并称这也是为了辟邪。阿潜注视着桌上的古本《本草纲目》，刚才被自己翻到了“半夏子”这一页，但他的心思没在书上，而是在想着瓦罐坟，想着接下来的招魂仪式。
“走了，去太平观了！”喜来乐拿起桌上抓好的药材说道。
阿潜忙起身随喜来乐一起出了大门，在打开大门的那一刻，阿潜看到乔婉儿站在门外，她正向内看着。喜来乐将那包药交与她，并打了手势，阿潜看出哑语，这是让乔婉儿去村口等着。这喜来乐为何要用哑语？难道乔婉儿是个……
“这边走。”喜来乐招呼道，打断了阿潜的思绪。
一笑堂的西窗外有一条水泥路小道能直接通往太平观。两年前，刘四海的母亲化作僵尸出现在古道，最后消失于祠堂。因此有人猜测，僵尸从这条小道去了太平观，所以没有人看到，但人们在太平观一无所获，刘四海母亲的事便不了了之。此刻，阿潜行走在这条小道上，虽不及那古道一般诡异，但也有阵阵寒意袭来，似乎这条小道是那古道的延伸，太平观才是真正的冥府。
“一笑堂从建成到现在，从来没发生过怪异之事，那条古道也安安静静的，这其中的玄妙让我不得不信啊！也许双鱼玉佩真的管用，风水布局讲究综合性，缺一不可。”喜来乐说道。
今夜的风没有停过，从阿潜进村的那刻起就开始了。阿潜遥望前方，不远处出现了一座简陋的道观，据喜来乐讲，这座道观在明末清初时就有了，一直保存到现在，期间免受战火荼毒，只经过几次修葺，可谓是货真价实的古建筑。阿潜对于古村镇和古建筑情有独钟，但此时此刻，他的心思全没在这座古老的道观之上，反倒是道观里的东西，让他非常在意，他隐约感觉，今夜的仪式上，将会发生不寻常之事。
“瓦罐坟、古道、祠堂、小道、道观。”阿潜嘟囔着。
“怎么了？”
“这是一条很固定的僵尸行进路线啊！”阿潜说了句莫名其妙的话。
太平观的规模很小，只有一座正殿和一个大院，四周围墙围起，形成了一个封闭的空间。踏入正门便是大院，正殿就在眼前，道观里的树木繁茂，在炎热的夏季里也十分凉爽。正殿大门的两侧挂着白色的灯笼，还有两个纸人立在灯笼之下，苍白的面孔，鲜艳的腮红，似在迎接众人进殿。院内的树木上还挂着许多体积较小的白色灯笼，随风飘荡。整座太平观阴森恐怖，好不诡异。
阿潜虽然见识多广，但看到此番场景后仍不免打了个寒颤。丧礼上的灯笼也不是没见过，但如此密集的白色灯笼还是第一次见；他也见过一个村子每家每户外都放着纸人的场景，但那些纸人至少配着衣服，看上去没那么恐怖。而太平观的这两只纸人，从头到脚全是白色，只有那漆黑空洞的眼睛和糊在双颊上的腮红显得尤为突出。
阿潜本以为院内没人，却听到一阵说话声，只见一男一女两个人从一棵大树后面走出，他们看到阿潜和喜来乐只是简单地点了点头，便向正殿走去了。待两人进入正殿后，喜来乐告诉阿潜，这两人便是李家姐弟，女的自不用说，男的脸上有道疤，正是二弟李海平。
正殿处飘来浓重的香味，想必里面已香火袅袅了。阿潜顾不得喜来乐的絮叨，径直向正殿走去，喜来乐见状急忙拉住他。
“不可，现在除了李家人，外人还不可进殿。”喜来乐严肃地说道。
“哦？”
“还没到时辰，外人进殿晦气，你没看到这院子里还有其他人吗？”喜来乐幽幽地说道。
什么？哪里还有人啊！
阿潜再次打了个寒颤，院子里竟然还有别人？果然，有不少人从树木深处纷纷涌向正殿，但他们只在门口处停下，没有进殿。这些人看样子都是古陀村的村民，阿潜竟然看到了赵贵带着杏儿与兵崽也在其中！除此之外，还有其他小孩子。方才这些人一声不吭地藏在树木深处，竟没有发出一丝声音。
“怎么让孩子们来这里，他们不害怕吗？”阿潜很是惊讶。
喜来乐微微一笑，说道：“小孩子才不怕呢，他们还上赶着看这些稀奇古怪的东西，以后好在小伙伴面前吹嘘啊！”
“这倒也是，儿童的心理确实如此。”
这时，正殿外突然冒出一位白发老太太，这么说是因为阿潜没有看到她从殿内走出，就像是凭空出现的一样。此人身穿深蓝色长袍，长袍上点缀着些许梅花图案。只见她双手握着三支点燃的香，对着天空拜了拜，然后将三支香插在殿外的香坛上。
“仪式开始！凡人进殿！”老太太虽然看着苍老，但声音十分洪亮。
“哇！”
“开始了，开始了！”
一阵喧闹后，众人拥挤着进入正殿。喜来乐告诉阿潜，这个老太太就是古陀村的神婆，村民们都叫她“檀婆”，因为此人制得一手好檀香。
进入正殿后，巨大的三清像映入眼帘。面对三清像的方向，左手边的是“万教混元教主太上老君道德天尊”，即太上老君像，手持太极扇；中间的为“玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊”，即元始天尊像，手持混元珠；右手边的是“上清真境玉晨道君灵宝天尊”，即灵宝天尊像，手持碧如意。
面对着三尊慈祥却透着威严的神像，阿潜下意识地拜了拜，与其说是被三尊神像折服，倒不如说是被整个殿内的环境所震撼。正殿的房梁上挂满了黄色的符咒，这便是“符咒绕梁”。三清像前面是一张巨大的供桌，上面摆放着丰富的供品，巨大的香坛上插着许多支点燃的香，阿潜无法计算具体的数量。供桌的左侧还有一张桌子，上面摆着一块黑色的石头，旁边还放着一根十公分长的短木棍，这与和尚敲的木鱼很像，但这是道门，而非佛门。
檀婆进殿后便不见踪影，只留下众人在窃窃私语，每个人都极力控制着自己的声音，不敢在神仙脚下高声语。也有小孩子突然发出兴奋的叫声，但很快就会被大人们以捂嘴、打屁股所制止。
最让人感到恐怖的是，殿中央放着一口未钉的棺材，棺材盖错开一个小口，如果距离近的话能嗅到阵阵恶臭，所以才会点起那么多的香。棺材里的尸体，想必就是李家的老太太了。应是那李家姐弟们将其从瓦罐坟内取出，打算做完招魂仪式后再安葬至祖坟。人们离这棺材远远的，小孩子们固然兴奋，但也明白这棺材绝非可接近之物。
没多久，檀婆从三清像后出现，只见她换了一身道教科仪时的盛装，并戴上了五老冠。这五老冠和唐僧帽很像，这个细节也能说明佛道之间相互借鉴、相互融合已成为大趋势。檀婆庄重地坐在供桌旁边的那张桌子前，右手拿起短木棍，在黑色石头上轻轻敲击了一下，突然间，乐器的声音响起，锣、鼓、二胡、笙箫等等齐上阵。
阿潜惊呆了，并没有见到奏乐的人啊！有着同样疑问的还有喜来乐。但他们的疑惑很快就被解开了，只见檀婆身后的幕布落下，几位奏乐的人出现了。那块幕布与墙色浑然一体，让人根本看不出那里还有块布。
“步虚缭绕遍十方，阆苑奇花满道场。逢请亡灵来受度，金炉添炷返魂香！”檀婆用清晰响亮的声音念道，乐队适时伴奏。
一炷返魂香，径通三界路，
惟愿大慈悲，宣扬秘密语，
拔度亡灵，出离地狱三途苦。
人生百岁如在梦中游，一旦无常归何处，
灵魂从此一去上南宫，朝礼无上虚皇尊。
无上愿亡灵，上愿亡灵早超升。
道教阴韵《返魂香》，阿潜十分熟悉，他在不少场合听到过，但檀婆的唱风却颇为妖异，让人不寒而栗。殿内的所有人都被这阴韵所震撼，被檀婆的唱声所吸引，檀婆的声音仿佛能把人的灵魂吸走。檀婆唱毕后，时间刚好卡在十点二十分。殿内依旧一片寂静，没有人敢发声。檀婆起身，对着身后的乐队行礼，等乐队散去后，檀婆离座对众人行礼，并再次隐在三清像之后。
约莫五分钟后，檀婆再次出现，她换回了原先的深蓝色梅花长袍，并摘下了五老冠。檀婆的眼神如此妖异，直盯着正殿中央的棺材，模样很吓人。
“爷爷，哥哥，我怕！”杏儿的小手拽着赵贵的衣角说道，这一幕恰好被阿潜看到。
“你这丫头，不让你来你偏来，来了又害怕了，我还要看下去呢，送你回去不就错过了。”赵贵埋怨起自己的孙女。
“爷爷，我怕嘛！”
“兵崽，你送妹妹回去吧！”
兵崽一听，似乎不太乐意。
“我啊……”
“对啊，这黑灯瞎火的，你妹妹胆子那么小，敢自己走吗？别废话，快跟着杏儿回家，早点睡觉，明天还上学呢！”赵贵推了一下兵崽的头。
兵崽虽年幼，但胆子很大，也生得壮实，个头也大，比起同龄人看上去要大个两三岁。他拉着杏儿离开了太平观。
之前在木屋，现在在太平观。阿潜观察出，赵贵经常让兵崽照顾杏儿。
“师父，师父诶！”德福不知从哪出现，靠近喜来乐。
“嘿，你这小子也在啊，怎么了？”喜来乐没想到德福也来了。
“我也得走了，有点害怕啊，那棺材里发出阵阵臭味，我是待不下去了！”德福抱怨道。
“瞧你还能干点啥，走吧！”喜来乐摆了摆手。
“徒儿告退！俺去找哥们喝酒了！”德福做出个调皮的表情，离开了。
“还有一个人没来啊。”阿潜突然说道。
“咦？”
“李家姐弟不是有三个人吗？怎么只见到其中两人？”阿潜看向棺材附近，那里只站着李海丽和李海平，却不见李海军。
“对啊，马上就要招魂了，那李海军上哪去了？”喜来乐也感到不解，但他很快就被棺材前的骚动所吸引，只见檀婆竟然直接推起棺材盖，只不过她年老力衰，一下子没有推开。
“你俩来帮忙！”檀婆对着李家姐弟二人说道。
只见李海丽面露难色，李海平咬了咬牙，两人便硬着头皮上前，合力将棺材盖推开，恶臭顿时弥漫在整个正殿，盖过了香味。
众人纷纷捂鼻，阿潜也被这臭味熏得险些呕吐，他到处找着窗子，却发现这正殿仅有的一扇窗已经被锁死了，只有大门敞开着，似在迎接李老太太的魂魄归来。
檀婆似乎对这臭味习以为常，她面不改色，反而还对着棺材里的尸体仔细端详了一阵，这让阿潜十分佩服，檀婆的业务能力没得说。这一阵骚动持续了约十五分钟，只见檀婆扶着棺材边缘，紧闭双眼，嘴唇抖动着，似乎在念着什么咒语。恰在此时，有人闯入正殿，这人满头大汗，一副慌慌张张的样子。
“姐！哥！咋样了，俺没来晚吧！”来人正是李海军。其叫喊声之大惹得众人纷纷转头，檀婆才刚刚进入状态，被李海军瞬间打破，她愤怒地瞪向李海军。
“你这不孝子，为何这时才来，这样冒失地闯入，不怕你的亲娘魂飞魄散吗！真是个混蛋小子！”檀婆大喝道。
这是村民们第一次见檀婆如此愤怒，竟然对着李海军大骂，这是村民们不敢做的。
李海军倒也是个人物，他根本不信这邪乎的事，更不把檀婆放在眼里，只见他攥紧拳头走向檀婆，嘴里不停地大骂，想以暴力解决问题。
“啪！”一记响亮的耳光打在李海军脸上，众人惊呆了。
“混蛋！现在是什么时候！容得你这样放肆！”李海丽这一下打得十分用力，她自己也疼得不停晃手。
“我、我……”
“站一边去！”
李海军唯一怕的人，就是他的大姐李海丽。
正当众人被这阵骚乱所吸引的时候，乔婉儿悄然进入正殿，她无视周围的一切，看到喜来乐后欣然一笑。
“婉儿姑娘也来了。”阿潜打起招呼，但乔婉儿没给阿潜回应，像是没有看到阿潜一般，只是将刚才抓好的中药给喜来乐看了看。
“哎呀！瞧我这记性，说要去送药的，我却给忘了。”喜来乐说道。
阿潜点了点头，他没纠结乔婉儿的冷漠，因为檀婆再次进入了状态，而且念咒声越来越大，整个仪式最重要的部分开始了。
檀婆先是扶着棺材边缘，绕着棺材转圈。随着念咒声的增大，她逐渐远离棺材，人们也听清了她在念的什么。
“替身代身，白纸作你面！五色纸作你衣，未开光便是纸，开了光变神通！开你左耳听阴府，右耳听阳间！你和莫庄莫姓，同时同日同月同年生！开你左手提钱财，右手提灾殃，莫名莫姓灾殃担，担出外方！要刑刑大山！要克克大海，无刑无克担煞急走，神兵火急如律令！急急如律令！”
檀婆的样子异常疯狂，她是要让李老太太的魂魄附上自己的身躯，好与李家姐弟三人对话，但是她的声音与之前唱《返魂香》时颇有不同，就像是含着东西一般。只见檀婆的步伐逐渐慢了下来，头越来越低，白发纷纷垂下，最后竟跪在地上，久久不起。
“上身了吗？”
“这就是鬼上身啊？”
“真是太可怕了。”
在众人的小声议论中，檀婆缓缓站起身，双手在自己面部不知做了些什么，白发遮挡以至于众人无法看到。她摇摇晃晃地向李家姐弟走去，这三人下意识地后退，但还是李海丽沉住了气，她及时拽住了两个弟弟。
“娘，是你吗？你回来了？”李海丽对着檀婆问道。
檀婆点了点头。
“娘，我们、我们……”李海丽不知如何开口。
正当檀婆再次逼近的时候，忽然从正殿大门处再次传来声响，这次有三个人闯了进来，其中一人被门槛绊倒，重重地摔在了地上，同他一起摔进来的还有门外的纸人。众人正聚精会神地看着檀婆的表现，都被这突如其来的闯入惊扰，一时间，孩童的哭喊声、妇女的尖叫声，此起彼伏，正殿顿时大乱。
“出现了，又出现了！”闯入者喊道。
“什么出现了？”
“古道僵尸啊！又出现了，我们三个都看到了！它已经往祠堂方向去了！”
“啊！”
此刻，檀婆的身躯剧烈地颤抖着，只听她无比凄惨地大叫一声，而后口吐鲜血倒在了地上，并不停地抽搐着。
“檀婆！”
用招魂术的原理来解释，李老太太的魂魄已经上身，却突然发生了骚乱，惊扰了魂魄，檀婆被反噬了。
众人纷纷围上前，阿潜看到面色凝重的喜来乐，他很明白，祠堂是过去的叫法，现在也该称为“一笑堂”，有僵尸朝那里去了！

伍·红豆

三个闯入者是本地的村民，其中两个是女性，住在太平观附近的桂嫂和田嫂。摔倒的那个是个男性，是村委的办事员曹小刚。
这三个人并不是结伴经过幸福胡同口的，桂嫂和田嫂恰好遇到，且目的地在一个方向，两人便结伴而行。快要到幸福胡同口时，忽然听见有东西砸在地上的声音，很有规律，就像是有人在跳动。当时夜已深，所以声音十分清晰，一种不祥的预感顿时生起。
“田嫂，你听到什么没？”
“听到了，是从哪发出的啊？”
桂嫂警觉地看向身后，发现没有人跟着，她正要松一口气，却见田嫂正惊恐地望着一个地方，幸福胡同口。
“听出来了，是从胡同里面传出来的。”
两人在大路上，她们知道幸福胡同的另一头是什么。虽然害怕，但好奇心很强的桂嫂还是忍不住想去看看。
“算了，快走吧，就当没听见！”田嫂拦住了桂嫂。
“你没听说吗？太平观正招魂呢！没准是那李家老太太的……”
“你快别说了！”田嫂抬起拦着桂嫂的手，正要捂起耳朵，又传来东西落地的声音。桂嫂走到胡同口处，一阵阴风再次吹过。
“啊！天哪！”桂嫂发出一声惊呼。
“怎么了……”
“出、出现了，又出现了。”
“什么啊？”
两个妇女并肩站在一起，望向胡同深处，尽头正是古道，就在古道那惨白的路灯之下，站着一个人，一个模样很怪异的人。此人身穿蓝色长袍，一般成年人的身高，只见他面朝一笑堂的方向站着，并且伸直双臂。这人似乎察觉到两位妇女搞出的动静，竟然转过头来，那根本不是人脸，而是僵尸。
“啊啊啊！鬼啊！”曹小刚恰好经过此地，也看到了胡同尽头的一幕，他正打着手机，受到惊吓后，手机跌落在地。
三人落荒而逃，却没有一人想起太平观，只想着离古道越远越好。一直跑到村南，田嫂这才想起去太平观求助于檀婆，至少要将消息告知那里的人们。因为僵尸很有可能穿过一笑堂，进入太平观，就和那两年前消失的僵尸一样。
阿潜与喜来乐匆忙赶回一笑堂，中药房内一切如旧，似乎没有任何人来过的痕迹，桌上还放着古本《本草纲目》，“半夏子”的那一页赫然入目，似乎在告诉着二人，一切如旧。那么为何又会出现僵尸呢？乔婉儿按喜来乐的吩咐，守在东窗外，遥望古道，以防止有人闯入。德福也被喜来乐一个电话叫回，守在幸福胡同口。此时此刻，已没有人再敢靠近古道附近。
“那僵尸貌似没有闯进来。”阿潜说道，他刚要坐下，却听见喜来乐发出一声惊呼。
“糟糕了，老弟！”
“怎么了？”
“蜡封开了！”
“什么意思？”
“最上面那个抽屉的蜡封开了啊！”喜来乐说着赶忙去查看。阿潜这才想起，喜来乐习惯在每天关门前用蜡封住所有抽屉，以此来驱邪。若打开抽屉，蜡封便会损毁，然而喜来乐自从蜡封之后就一直与自己在一起，所以不是喜来乐打开的抽屉。只有最上排最右侧那只抽屉的蜡封被损坏，其他的都完好，而且蜡封材料被锁起，钥匙只有喜来乐拥有，不存在破坏后再次封上的可能。
喜来乐将梯子放在那只抽屉的正下方，取出抽屉后又迅速抱至到桌上，阿潜担心喜来乐摔倒，全程注视着。抽屉里是半夏子，他知道，这里面有双鱼玉佩。只见喜来乐伸进去手，摸了又摸，神色逐渐慌张起来。阿潜感觉不妙，也伸进去手找了一番，然后无奈地叹了口气。
“老弟，不见了，双鱼玉佩不见了啊！”喜来乐惊呼道。
“嘘！喜郎中，先不要声张。”
“啊？”
“快去查看一下门窗。”
门锁是完好的，这点喜来乐很肯定，因为正是他开的锁，并且阿潜也看到了。喜来乐望了望东西二廊的窗户，叹了口气。
“唉！老弟，全怪我粗心大意，我们离开的时候，我竟忘了锁窗，而且那西窗还敞开着！东窗还是婉儿早些时候关上的，并没有上锁。”
双鱼玉佩遭窃，门锁完好，钥匙只有喜来乐拥有，所以窃贼只能从窗户进入。
之后，阿潜来到古道旁。古道之上除了有之前自己留下的足迹外，还有一串新的足迹，足尖朝向中药铺方向，成对并排，且脚掌部位有横向断开的印迹。除此之外，再无他痕。
“果然有僵尸吗？”
阿潜带着疑问，沿着那串诡异的足迹前进，他很小心地避开，因为过于专注于地面，险些撞在那棵老槐树上。老槐树的木牌依旧挂在那里，却被翻到了“夏至”这一面，且东侧那半段绳子压在西侧那半段绳子之上，即自东侧向西侧缠绕。再没有其他人经过古道，所以定是那僵尸在前往中药铺的途中碰到了木牌，导致木牌翻面。
但是一笑堂内除了丢失玉佩，便再无其他痕迹，更没有僵尸藏在里面。喜来乐特地打开后屋查看，一无所获。
太平观就更不用说，当时那里有很多人，没有一个人看到有僵尸闯入。
曹小刚见到僵尸时不小心将手机摔在地上，手机屏幕恰好摔亮，他下意识地看了一眼手机，时间是十点三十分。
更有可靠的证人作证，从目击到僵尸起，没有人从一笑堂和太平观处沿着其他道路跑出，这表明僵尸只能在古道路段行动。于是，两年前的一幕又重演了，僵尸在古道的尽头消失，而顺道的一笑堂和太平观均不见僵尸的踪迹。
约莫半个时辰后，檀婆清醒过来，并对招魂仪式失败一事深感抱歉。喜来乐虽然丢了玉佩，心情极度郁闷，但他依旧为檀婆把脉看病，专注度之高好像玉佩丢失一事从未发生过一般。如此仁者之心，阿潜十分佩服。
“喜郎中，阿潜先生，有句话老婆子不知当不当讲，讲了，怕你们二位说我搞封建迷信。”檀婆拖着疲惫的声音说道。
“前辈但讲无妨。”阿潜说道，喜来乐跟着点了点头。
“僵尸附体。”
“什么？”
“僵尸出现的时候，也正是我进行到招魂关键阶段的时候，对吧。”
“嗯。”
“一笑堂和太平观均找不到僵尸的踪迹，只能说明它变了形式藏于一笑堂或太平观之中。”
“啊？这又如何解释？”
“世间万物，只要在条件允许的情况下，皆可在任何形式中相互转化。僵尸也是如此，它若藏于一笑堂中，很有可能化成中药材。若在这太平观……”
“怎么？”
“因为招魂术早已启动，所以，它定附在某个人身上……喜郎中，还有阿潜先生，你们都有可能被僵尸附体！当然，也包括我。”
“啊！”
“还有李老太太的尸体。”
“既然被僵尸附体，那是否会表现出和常人不一样的状况？这一点很好排查吧。”喜来乐望向阿潜，似在求助。
“谁也没见过僵尸附体之后是什么样的，我没见过，前辈见过吗？”阿潜望向檀婆。
檀婆摇了摇头，靠在床头，闭上双眼，不想再说话。
“也就是说，即使被僵尸附体，仍有可能表现的和正常人一样，更有一种可能，被附体之人根本不知道自己已被附体。”
喜来乐一惊，他没料到阿潜会这么说。
“喜郎中，要报警吗？”
“报警？老弟，你别说笑了，我不会报警的，只是丢了一块玉佩而已，其他贵重物品皆完好，我何必费那力气呢？”喜来乐一副无奈状。
“但……”
“嘘……”
阿潜刚要开口，喜来乐将食指放在嘴边，示意其先不要讲话，然后挥了挥手，让其离开。檀婆已经睡着了，两人不便继续在此谈话。
回到一笑堂后，两人久久不能入睡。阿潜便提议去瓦罐坟一探究竟，喜来乐本想拒绝，但看到阿潜如此热情就同意了。从某种程度上来说，阿潜也是为了找到玉佩而努力。
沿着古道边走，能看到绵延不断的僵尸足迹。离开村子的生活区域后，便来到了犹如悬崖边一样的梯田上，古道紧邻‘悬崖边’，从这里能看到‘悬崖’之下那块荒地上的五谷神。继续前进，当到达瓦罐坟区域后，足迹有些模糊，是因为这里的泥土过于松软，但仔细辨别还是能找到的。足迹最终在一处完好的坟墓前消失，这便是足迹的起点，整条路上，只有阿潜和僵尸的足迹。瓦罐坟是不立碑的，所以两人不知道这是谁家的坟墓。
“僵尸会穿墙吗……”阿潜嘟囔道。
“接下来怎么办呢？这里面的尸体真的变成僵尸跑出来了吗？”喜来乐的声音透漏着恐慌。
“瓦罐坟并非正式的坟墓，一般来说死后多久才会移到祖坟呢？”阿潜很冷静，仿佛经常在深夜来坟地似的。
“这……当地都是三年，呃，李家是个例外，因为他们又把尸体挖出来了嘛，所以直接入祖坟，不必再等三年。”
“瓦罐坟只是一个合理杀死老人的工具，李家姐弟三人犯的可是故意杀人罪啊。”
“是啊，不止李家老太太，整个古陀村老人们的命运不都这样嘛……老弟，知道我为何心疼那玉佩吗？不仅仅因为它是古董，更不仅仅是它能驱赶僵尸。”
“还有什么？”
“它能保护孤独的老人免受瓦罐坟习俗的伤害啊……”
“哦？竟有这种说法？您是从何处听来的？”
“这……自然是那后山的道士告诉我的。”
“将玉佩在某个特定时节放入半夏子里，以及关于玉佩的所有用法，都是道士告诉您的吗？”
“呃，是啊，怎么了吗？”
“这些德福和婉儿一定也知道吧。”
“那是当然。”
“眼下有几个事实需要确定。”
“什么？”
“第一，一笑堂的大门，只有你拥有钥匙，我们在离开的时候锁好了大门，所以不论是有人进去或有人离开，只要经过大门，必须用钥匙。”
“正是如此。”
“第二，古道上只有僵尸足迹和我的足迹。”
“我也见到了。”
“第三，太平观院内的树木深处以及那块和墙体一样颜色的幕布，都检查过，僵尸没有藏在那里。”
“是的，所以檀婆才说，附在某个人身上了。”
阿潜无言，不知觉间，两人沿着古道来到了李家的鱼塘附近，这里地势较高，在月色下，鱼塘犹如一只黑暗的大眼睛一般。不远处的后山像一只体型更大的怪物，盯着这两人。
“那个，老弟，我们回去吧，有点冷啊……”喜来乐抱紧双肩，说是冷，其实是害怕。
“是该回去了。对了，为何在太平观，婉儿对我置之不理呢？”阿潜问道。
“哎！那个啊，你别在意，她是个聋哑人，可能没注意到你开口说话。”喜来乐说道。
“竟是这样。”
“婉儿啊，单纯善良，经常和小孩子交流，成年人的人情世故她可能不懂，老弟多担待。”
阿潜点了点头。
“瓦罐坟何时才能废除呢？这不仅仅是犯法这么简单，就算法律强行介入，效果也不会太好。”
“即使是那样，法律也会清算一些人，所谓的习俗，其实就是杀人。”
“这一点老人们也清楚，但都无能为力。实不相瞒，我来这里之前，这古陀村的老人基本上……死绝了……除了赵贵和李家老太太，就只有陈家那个不满七十岁的老太太，她瘫痪在床，再熬几年，她的子女就解脱了。唉！但是现在，李家老太太也没了……哼！但我听说已有人报案，警方已经知道这里，就是还没机会打入，看吧，很快就要惩罚一些人。”
两人从大道回到一笑堂。街道上已无人，再一次发生僵尸事件，众人都躲在家中了，太平观的招魂仪式也停止了，李家老太太的尸体还停留在那里，择日下葬。如果说两年前的僵尸事件摧毁了村民们对道士的信任，但那时候有檀婆挺身而出，拆除了祠堂，并建起一笑堂药铺。那现在僵尸又一次出现，檀婆的法力也不灵了，村民们还能依靠谁呢？
“喜郎中，类似于瓦罐坟的习俗有很多，尤其是在旧时代。”阿潜说道。
“这我知道。”
“有这样一个感人的故事，在古时候的某村落，有一个叫‘弃山’的习俗，把老人装在一只箩筐里，背到山上弃之，生死全看天。一位书生也不免被此习俗影响，唉，倒不如说那时候太穷，老人就是个累赘，瓦罐坟的由来不也如此嘛！呃，回到故事中，那书生选好地方，将老母亲放下，正要下山时看到脚下有一串红豆，这串红豆向山下绵延不断，看不到尽头，这不正是自己来时的路吗？再看老母亲的手里仍紧握着一些红豆。”阿潜说到这里后，先喝了一口茶。
“母亲，您这是做什么？”阿潜换了一种音调，模仿那书生在说话。
“我怕我儿找不到回家的路啊！”
红豆是标记，老人从被背出家门的那刻起，就开始丢红豆了。
阿潜又喝下一杯茶。
“那后来呢？书生良心发现？还是就这么离开了？”喜来乐迫不及待地问道。
“后来，嗯，这个故事到此就结束了，留给人无限遐想。”
“哦，唉……”
“但是，古陀村的故事，该有个圆满的结局了。”阿潜说道。
喜来乐呆在原地。
月夜深沉，古陀村愈发诡异了。

末·尸问

世间本无鬼，庸人自扰之。
古陀村接连发生僵尸事件，更伴随着双鱼玉佩的被盗，被卷入事件中的外地人阿潜该如何脱身呢？
读者君需解决：两年前，喜郎中的遭遇作何解释？现今的僵尸事件又是怎么一回事？双鱼玉佩被何人所盗？三问若解决，即可还原出整个故事的原貌。
有人会问，真的有僵尸作祟吗？僵尸真的能附体吗？还是那句话：宁可信其有，不可信其无；不可不信，但又不可全信。
祝君狩猎愉快！

注：阿潜是侦探设定。
阿潜在伽蓝寺的经历与本故事无关。
双鱼玉佩的来历与本故事无关。
文中提到的中药其药性与谜题无关。

作者: 安之吱吱吱吱    时间: 2021-8-8 00:50
    这个故事是一个悲剧，年迈的老人因为没有劳动力，最后成为了年轻人的累赘，最后落得活埋的下场，这就是在封建社会遗留下来的悲剧，但是在封建迷信的加持下，却成为了大家的“信仰”，故事挺感人的，也为想办法阻止这些闹剧的人们点赞。
    我理解的故事应该是这样的：古坨村因为位于深山之中，交通极为不方便，村子面积也很小，常住人口并不多，所以在这样闭塞的村落一直流传着瓦罐坟的恐怖习俗。说是为了让后辈有更好的生活，所以不能让老一辈吸取子孙后代的阳寿和福气，必须压制老人。但是又不能直接杀死老人，这样视为不孝，并且弑母自古以来就是大逆不道的事情，大家为了让自己的良心好受一些，所以就采取让老人自生自灭的态度，最后的老人都落得凄惨的结果。（太难受了）
    喜来乐自述两年前他来这里之前村里的拉人基本上都死绝了，只剩下赵贵、李家老太太和陈家瘫痪在床的老太太。因为去古坨村的后山采取药材，所以遇到了半年前刚被活埋的刘老太太变成了僵尸的事件，这个应该是那三个老人之前最后一个被活埋的老人，在刘老太太被活埋之前应该就是第一次的僵尸事件。
    这样算下来，僵尸的出现就是第一次的僵尸、刘老太太的僵尸以及李老太太的僵尸三次，除此之外活着的老人就只剩下赵贵和陈家瘫痪的老太太。
    赵贵是个精力比较旺盛的老人，喜欢穿运动服，由于家人都在外地工作，家里的孩子也在上学，老人对这样的陋习应该是嗤之以鼻的，所以老人策划了第一次的僵尸事件。瓦罐坟的事件也给赵贵带来了深深的影响，毕竟村里的老人越来越少，他也知道这些是无稽之谈，但是过不了多久他可能就是躺在瓦罐坟的那个人了，所以他想要制止这样的事情发生。
    古道连接着瓦罐坟和祠堂，这条路一般在晚上的时候会显得阴森的，并且在芒种的时候，大家都会在梯田那里做农活，赵老头选择这样的时间正好可以引起大家的注意。但是没想到还是出了意外，一个孩子在那里被狗咬了，村子里一直有三条野狗，很凶，并且不怕人。孩子被咬的满脸血肉模糊，狗在攻击对方的时候会一口咬住猎物的脖子，这样可以一击毙命，所以孩子的脖子上有两个洞，但是在愚昧的村民的嘴里变成了孩子被僵尸咬了。这就是后来赵老头为什么养了狗的原因——避免再有人被疯狗咬伤。
   村民们慌了神，所以去后山找道士解决这件事情，道士按照一系列的流程叫大家不要出门，什么东西可以辟邪什么的一套一套的招呼着。
    大家的“信仰”好像又变了。
    后来喜来乐就来了，在后山采药的时候认识了道士，并且听说了道士驱邪的事件，喜来乐毕竟是从外面来的，并不相信神鬼一说，一下子就看穿了第一次的僵尸事件是怎么回事，并且看中了祠堂的风水，觉得那个位置挺好的，就和道士一起导演了第二次的僵尸事件。僵尸消失之后，去古道的路上一直是喜来乐和赵贵一起的，所以喜来乐告诉赵贵他知道了第一次的僵尸事件是怎么回事，所以希望赵贵能够配合他们，这才有了赵贵亲自下坟的举动。
   第二次的僵尸事件之后，赵贵因为和喜来乐“同流合污”，所以赵贵搬到了村口的地方，不管是出于内疚还是心虚，反正后来表示不想和喜来乐交往。并且后山的道士为了不被村民迁怒，所以在实施了这场戏之后，就走了，剩下的事情就交给神婆来解决。毕竟神婆是古坨村的村民，她怎么也不可能走出去，神婆就接下了这个烂摊子，并且在神婆的引导下，祠堂成为了不详的地方，大家拆除了祠堂，变成了药铺，喜来乐也正好满足了自己。
   原本以为这样的瓦罐坟的事件就不会发生了，但是没想到两年后，当阿潜来之前又发生了这样的事件。虽然喜来乐也知道这是违法的事情，报了案，但是警方还没有机会打入这里，所以喜来乐打算故技重施，引起警方注意的同时，希望这样的悲剧不会再发生了。
    这就是第三次僵尸事件的发生，神婆的仪式是晚上11：45开始，僵尸是10：30分，之间间隔了至少一个小时。这一个小时足够“僵尸”消失了。在大家的渲染下，事态也足够扩展到最大的程度了。

    故事里面关于僵尸出现的手法，第一次的时候应该是赵贵和道士自己自导自演的，因为古道的位置很偏僻，并且只有一个昏暗的路灯，靠近祠堂的位置有一棵大树。道士就假扮僵尸的样子在古道上蹦走，脚印应该是提前就弄好的，因为古道环境的原因，昏暗，并且村民本来对那条路就充满了复杂的感情，从内心来说就不愿意靠近那条路，所以当看见那边有动静的时候 ，不会认真的去观察，就像喜来乐消失在柜台之后的样子，那只是个障眼法。最后假人消失在祠堂，在古道的右手边是杂草丛生，并且还有矮墙，道士在假扮僵尸之后在 大槐树的附近就往右边的矮墙翻过去。村民找不到了，就觉得僵尸消失了。
   第二次的时候，还是同样的手法，并且看到僵尸的只有喜来乐，所以僵尸什么样的只有喜来乐知道。路上喜来乐一直跟着赵贵，并向赵贵说了自己的想法和第一次的僵尸事件，赵贵才知道他的事情被第三者知晓了，为了隐瞒僵尸事件的真实性，赵贵选择了加入他们，并且在坟场的时候演了一出戏，让大家对僵尸的传说更加的深信不疑。至于坟里的尸体去了哪里？应该是赵贵想办法埋了吧，毕竟被老人被饿死之后只有小孩的大小，赵贵在坟里呆了很久，很有可能是他埋了她，然后不好被掩埋的东西，他藏在了身上，所以出来的时候才会显得四肢僵硬。（当然也不排除演戏的可能）
   第三次的手法基本相同，不过这一次多了几个演员，首先僵尸的体型是成年人的体型，对于一个被打断手脚的老人，又是活活饿死的，这样的老人怎么可能会有普通成人身高，并且据目击者描述，“僵尸”回了头。所以这次的僵尸应该还是其他人假扮的。目击者是在10：30左右看见的，那时候没有不在场证明的应该是：婉儿、德福、李海军，但是李海军应该不会加入这场戏中，一个涉黑的人是不屑这些事情的；德福因为身材过于肥胖，不符合僵尸的样子，所以最后能是婉儿扮演的僵尸。在大家目击僵尸的存在之后，脱下衣服，找机会混入仪式现场。因为天色很晚了，大家站在树荫下都不能发现人的存在，所以婉儿去布置脚印什么的，应该也是没有问题的。当然，神婆的演技也挺好的，特别是吐血的桥段。
   关于双鱼玉佩失踪，喜来乐说了一句话：双鱼玉佩能保护孤独的老人免受瓦罐坟的习俗伤害。双鱼玉佩和大槐树那里的那个法器是一样的存在，都是为了让村民牢记僵尸事件，避免再有老人被活埋，毕竟活埋的老人会变成僵尸。双鱼玉佩，一件事物有两面性，一个生活在明媚的阳光下，一个生活在阴暗中。在这里的村民是质朴的，但是内心也是黑暗的。所以我觉得双鱼玉佩是喜来乐或者婉儿拿走的，表达的意思就是，这件事情之后，双鱼玉佩已经没有了它的作用，毕竟村里的老人只剩下赵老头和瘫痪在床的陈老太太了，而且警察很快就会介入这件事情了，以后的古坨村再也不会发生这样的事情了。
    赵贵也说了一句话，僵尸不是自己想来的。是啊，瓦罐坟的陋习不停，僵尸就会一直出现，村民内心什么时候懂得他们所谓的“信仰”是肮脏的时候，僵尸就不会自己来了。
    神婆最后告诉阿潜和喜来乐，僵尸附体的时候，因为她受到打扰中断了，僵尸也消失了，世间万物，只要在条件允许的情况下，皆可在任何形式中相互转化。僵尸也是如此，他可能附身在任何的事物身上，即使被附体了，但是还是和正常人表现的一样。这就像是他们村里一直存在的陋习，这样的陋习存在于每一个人的身上，但是表现出来的和正常人一样，谁也不知道谁的内心是丑恶的。以自己的私欲作出一些令人发指的事情。

写在最后：这次比赛的三道题中，这道题给我感触挺大的。不管自己答的怎么样，但是故事还是挺感慨的。随着现在社会的变迁，虽然不会出现瓦罐坟的事件，但是不赡养老人的事件频频而出。最后的那个故事我记得我看过结局，那个书生最后还是良心发现了，把自己母亲接回去好好的养老送终。希望世间的老人最后都有个好归属吧。
作者: Blacat    时间: 2021-8-9 03:54
本帖最后由 Blacat 于 2021-8-12 17:34 编辑

三口棺材板
作者: X-Leo    时间: 2021-8-11 20:31
Ta说的都队
喜来乐，不用再隐藏两年前的事了，那明显就是你，道士和赵贵三个人的阴谋，你就是为了这个风水宝地，赵贵为了自己以后不进瓦罐坟，道士为了什么我就不得而知了。你看到的分明就没有任何东西，或者是就是道士假扮的僵尸，然后道士在进入祠堂后就到了太平观，并且自己到后山上去了。 而你和赵贵，则开始带领村民探索，你明明刚见到过僵尸，但又为什么胆子这么大敢继续上古道去探索呢？这明显不合理，你一定是知道真相才敢的。赵贵为什么一定要下到墓里去，也是因为他需要把墓里原来的人给埋掉，也能解释为什么他下去了这么久，还全身沾满了土上来。而道士离开则是为了掩盖自己的心虚，或者道士觉得自己确实沾上了点不干净的东西，需要离开这个是非之地。神婆的招魂仪式明显可以看出全都是骗人的，神婆吐血只是她原来在嘴里含了血浆，但这明显说明神婆非常相信道士是有本事的。 或许这个道士真的能看到点什么不一样的东西。之后，今天发生的事情，就更简单了，是你的婉儿和李海军同谋的。 为什么僵尸到了一笑堂之后就不见了？因为他变装之后光明正大的去了太平观，而李海军明显就是觉得自己母亲死的很冤枉，需要辟邪，才想偷这个双鱼玉佩的。至于婉儿，她真的是聋哑人吗？如果是的话，她是怎么听到你打喷嚏的声音，并贴心的把窗给关上的呢？ 而且既然婉儿平常事情这么细心，她真的会忘记掉锁窗户吗？我觉得不会。所以今晚的事，就是李海军假扮僵尸，从自己家鱼塘走到古道上，随便找了个坟开始装僵尸，一路跳过来，并在路上不小心撞到了榕树上的木牌。能把这个木排给撞的翻面，想必是个力气大的人吧，所以我确定了是李海军。这一切的事情就是这么简单，李海军从婉儿口中得知了双鱼玉佩的事，而他又害怕自己母亲来找自己算账，就偷走了这个，这也是为什么他后来在太平观这么不尊重自己母亲的理由。
作者: 九色鹿    时间: 2021-8-11 21:55
本帖最后由 九色鹿 于 2021-8-12 16:35 编辑

喜来乐的遭遇
在喜来乐的回忆中：他都看到了穿着白色的僵尸，还一蹦一蹦的往古道深处跳。
那个时候神婆不在太平馆，道士之后也非常“巧合“地不见了。
很有可能是这两个人中的某一个人假扮的。然而喜来乐说那个僵尸的胳膊的确像是僵尸的胳膊。
那么有两种可能：
1 是神婆假扮的，那道士已经死了。神婆利用死去的道士的尸体，利用它做假肢。
在祠堂的小道上都有村民守着。想去太平观也必须通过小道。“僵尸“无法离开古道，但是他可以在古道上用类似墙壁的幕布之类的把自己遮挡住，又或者是用了镜子。让大家形成了视觉上的错觉。那如此一来，喜来乐能够在这里开店，神婆也有了权力。
2 喜来乐说谎了。
虽然喜来乐是外来的，但他和道士之前认识且多有交流。有没有出现“僵尸”跳不知道。这个事情就是他俩策划的，神婆可能也参与了。喜来乐并没有看到他所描述的“僵尸“。
但这样做，能给道士什么收益呢？道士为何从此后就失踪了？

至于之前谭大姐所说的‘僵尸‘可能就是道士假扮的。“僵尸”用幕布遮住了身体。趁着村民散了之后悄悄离开。
因此在道士消失后，在男主来之前，再也没有发生过‘古道僵尸’事件。

刘四海老娘“消失”之谜
砖垒得甚是牢固。在大家打开之前，尸体应该还在里面。那么就应该是第一个下去的赵贵施了个障眼法。
“瓦罐坟较深，即使用手电筒，也有光线照不到的死角，只能看到有大量的土漏在了里面。”他可以用漏在里面的土掩盖住尸体。
但他当时似乎是有备而来的。也许是神婆把幕布之类的借给了他。
他不愿见作为医生的喜来乐和德福，也是怕他们看出自己是装的“被鬼附身“。
对于赵贵来说，“尸体消失”是有好处的。毕竟他也是个老人家，他以后也不想这样被人对待。
现今的僵尸
一、谁扮演的僵尸
妇女听见有东西砸在地上的声音，很有规律，就像是有人在跳动。“僵尸”似乎察觉到两位妇女搞出的动静，竟然转过头来。看起来“僵尸“是个活物，是人假扮的。
10：30的时候三个路人甲看到了僵尸。而檀婆、赵贵、喜来乐、二李（非李海军）都在太平观。这几个人没有时间扮演“僵尸”。乔婉儿是个聋哑人，听不到妇女搞出的动静，那应该不是她。
“僵尸”是一般成年人的身高。德福生的高大肥胖，杏儿身高不足。所以应该也不会是他们乔装的。兵崽的身体虽然比一般的孩子大些，他被赵贵要求回去送妹妹的时候已经晚上10：25了，来不及了。
那就只剩下李海军和那个失踪的道士有这个可能。（路人甲不管了）
我认为李海军几乎没有这样的动机，所以很可能是那个失踪的道士做的。那这样的话，道士之前可能是藏起来了，或者有事要离开村庄。
二、脚印
1.如果路口到古道尽头的脚印是在三个路人甲看到“僵尸”之后留下的
从目击到僵尸起，没有人从一笑堂和太平观处沿着其他道路跑出，这表明僵尸只能在古道路段行动。
若僵尸走到古道末端则会被乔婉儿和德福发现。也不能够在古道中间徘徊。那这样的脚印会比较复杂，而不是“一串”。按理说是“插翅难逃了”。可是却没有发现“僵尸”。因此这个脚印并非是之后留下的。
2.如果路口到古道尽头的脚印是有人提前伪造的
脚印是“僵尸”先前踩好的。“僵尸”踩下脚印的时候，身上用黑布之类的遮住了。等到全部踩完了，他又回到幸福胡同的那个路口把布脱下，等待路人发现。那么“芒种”的牌子也是提前被“僵尸”翻过来的。

“僵尸”被路人看到后实际上是从幸福胡同溜走了。发现“僵尸“的路人被吓跑了，没有注意僵尸之后的动向。这就给了“僵尸”溜走的机会。
玉佩丢失
玉佩的事情只有几个人知道，而既知道玉佩又知道抽屉的位置的可能只有三个人：
喜来乐、乔婉儿、德福。
乔婉儿或者德福虽然有时间拿走玉佩，由于大门关闭且东窗外古道上没有其他人足迹，他们就只能通过西窗进出。这样拿走玉佩也不知道应该藏在哪。
如果是喜来乐的话，他在蜡封后没有时间在之后拿走玉佩。但是呢，他可以趁着男主不注意把抽屉调换位置。然后回来的时候，先打开上面的抽屉。（贼喊捉贼）
动机
“它能保护孤独的老人免受瓦罐坟习俗的伤害啊……”喜来乐说关于玉佩的这个用处是道士告诉他的。
虽然“驱鬼”是道士的职责，道士却没有很好的履行，因为道士真正想做的是破除瓦罐坟的风俗。他作为“道士”的消失，和作为“僵尸”的出现都是为了让村民对僵尸有所忌惮。
喜来乐也是如此，他的目的和道士是相同的：为了瓦罐坟（恶俗）消失！
他配合道士说谎，本以为祠堂（迷信）消失，医学（科学）兴起，谁知道这些村民仍然恶毒！于是之后设计让玉佩”消失“。
作者: BK_岚宇    时间: 2021-8-12 03:57
本帖最后由 BK_岚宇 于 2021-8-12 10:29 编辑

一.喜郎中的遭遇

1.最早出现的“僵尸”
原文1：事情发生在某天的深夜，有位村民看到一个身穿蓝色长袍的人在本村古道上一蹦一跳地前进，这装扮根本不像现代的人啊！
原文2：此人身穿深蓝色长袍，长袍上点缀着些许梅花图案。
原文3：这位神婆是后山道士的忠实信徒。
推测：神婆和道士是同伙，最早出现的僵尸可能是神婆扮演的。
原文4：一名孩童倒在血泊里抽搐着，满脸伤痕，像是被什么东西啃过一样，脖颈处有一个很深的洞，正冒着血。
原文5：抬头一看，竟有两只黄狗和一只白狗朝自己冲来。
推测：孩童是被疯狗咬的。
原文6：因僵尸喜阴惧阳，故所有村民在太阳落山之后不得外出，家家配上桃木剑及各类符咒以供辟邪之用。
推测：道士的目的是不让村民在太阳落山后出门。

2.喜郎中遇见的是什么？
原文1：喜来乐还没来得及叫出那个名字，声音的主人便出现在了路灯之下，一个身穿白色长袍的人，双臂向前伸直，重重地落在了地面上，停留在喜来乐眼前。
推测：村里看到的僵尸都是蓝色长袍，但喜郎中看到的是白色长袍，怀疑喜郎中自导自演，因为他是外村人，只知道大致传言，不知道具体僵尸的衣着等。
原文2：因为瓦罐坟的尸体会被绳子绑住双脚，如果它们能走动的话就只能跳着前进，有一根绳子从脚掌处绑住双脚，所以足迹看上去像断开一样。
原文3：断开的脚印啊！
原文4：加之本村与外世隔绝，外面的新思想很难融入本村。
推测：村里人基本穿的都是布鞋，并且与外世隔绝，所以怀疑断开的脚印其实是皮鞋造成的，而村民不知道有皮鞋这玩意儿……
原文5：道士的消失和喜郎中看到的僵尸，二者定有关联。
原文6：实不相瞒，在入驻古陀村之前，我就经常去后山了，正是在那时候结识了道士。
原文7：正是如此，神婆交待，祠堂是不能留了，它是招来僵尸的根源，必须拆掉。节气木牌还要继续挂，至少要满三年。祠堂虽然拆掉，但那里不可空着，否则会破坏村子的风水，所以必须再盖上一座新的建筑，但盖什么建筑，村里人一直定不下来。
原文8：从风水学上来讲，这个位置的确是块风水宝地，而且离去后山的道路也不远，很是方便。
推测：喜郎中为了要祠堂这块风水宝地，于是与道士和神婆联合起来欺骗村民，而道士在之前已经达到了自己的目的，所以直接离开了。

3.喜郎中要这块地的目的
原文1：“我看过的，没有专门这样的记载，倒是有用尸体身上的某些东西用药，这个确有记载。放到医学发达的今天，确实不可思议。”
原文2：“正是，古道的一头可直达药铺，但另一头却很漫长，一直通向……”“瓦罐坟？”
原文3：而且后山有着取之不尽的药材，在这里开铺子，再合适不过了。
原文4：复古的取药台后面便是有着许多抽屉的中药柜，但所有抽屉上并未标注药材的名称。
推测：首先这块地方便去后山取药材，其次这里的环境满足喜郎中晚上偷偷从瓦罐坟里偷尸体用药的目的。

4.赵贵的遭遇
原文1：僵尸可是自己不想来的，和道士做法没有关系！
原文2：对啊，我可亲眼……
原文3：“我说是我，那就是我，谁也别抢！”赵贵不知哪来的力气，竟然一下子从李海军的手中夺过了手电筒，然后紧了紧宽松的运动服，平稳地潜入坟墓中，其身手之敏捷一点都不像个六十五岁的老人。
原文4：“啊！什么东西啊！”赵贵发出一声惨叫，很快便没了声音。
原文5：但有人不信赵贵所言，便亲自下去看了看，证实的确没有人。
推测：赵贵知道所谓的“僵尸”到底是什么，也知道刘老太的坟里没人，所以抢着第一个下去假装遇到了僵尸。这个所谓的“僵尸”很可能是某个没有死的老人，在晚上偷跑出来吃东西。
原文6：过了好几个月，赵贵的身体才恢复正常，但村民们都说他变得和以前不一样了，尤其是不愿见我和德福。
推测：赵贵可能是知道了喜郎中偷尸体的事情。

综上：喜郎中的遭遇应该是与神婆串通后的自导自演，为了得到祠堂这块宝地。


二.现今僵尸事件
现今僵尸事件发生时，不在太平观的人包括：
时间点为十点二十五分：檀婆唱毕后，时间刚好卡在十点二十分。约莫五分钟后，檀婆再次出现，她换回了原先的深蓝色梅花长袍，并摘下了五老冠。
兵崽和杏儿离开：兵崽虽年幼，但胆子很大，也生得壮实，个头也大，比起同龄人看上去要大个两三岁。他拉着杏儿离开了太平观。
德福离开：“我也得走了，有点害怕啊，那棺材里发出阵阵臭味，我是待不下去了！”德福抱怨道。
婉儿等到现场发生骚乱才到：“婉儿姑娘也来了。”阿潜打起招呼，但乔婉儿没给阿潜回应，像是没有看到阿潜一般，只是将刚才抓好的中药给喜来乐看了看。
见到僵尸的时间为十点三十分：曹小刚见到僵尸时不小心将手机摔在地上，手机屏幕恰好摔亮，他下意识地看了一眼手机，时间是十点三十分。
兵崽、杏儿、德福都是从太平观往村口方向走，而婉儿是从村口往太平观方向走：喜来乐将那包药交与她，并打了手势，阿潜看出哑语，这是让乔婉儿去村口等着。
所以今天的僵尸事件，实际是乔婉儿装扮的。

另外关于乔婉儿是不是聋哑人：
原文：阵阵凉风袭来，喜来乐忍不住打了个喷嚏，乔婉儿忙去把东廊的窗户关上了，前屋顿时没有了凉意。
结论：乔婉儿听到喜郎中打喷嚏才去关窗，所以她并不是聋哑人。

为什么要制造这次的僵尸事件
原文1：喜来乐发出爽朗的笑声，他今年刚满五十岁，于两年前来到古陀村，依托后山上丰富的药材，开了一家中药铺。
原文2：这……当地都是三年，呃，李家是个例外，因为他们又把尸体挖出来了嘛，所以直接入祖坟，不必再等三年。
猜测：三年要迁坟，会导致村民发现尸体被偷的情况，所以喜郎中想办法制造假的僵尸事件，好让村民以为尸体变成了僵尸离开了，甚至可能导致自己的中药铺开不下去，从而得以脱身


三.双鱼玉佩被盗
原文1：东西二廊的尽头各有一扇窗，每天清早，乔婉儿都会打开这两扇窗进行通风，保证前屋空气清新。
原文2：其实是乔婉儿嫌这前屋憋闷，她将东西二廊的窗户打开了。
原文3：过堂风阵阵袭来，在这初夏夜，好不凉爽。喜来乐将古本《本草纲目》翻到了“镜子”那页，风吹着又翻过几页。
结论：东西两边的过堂风可以将《本草纲目》吹翻页
原文4：阵阵凉风袭来，喜来乐忍不住打了个喷嚏，乔婉儿忙去把东廊的窗户关上了，前屋顿时没有了凉意。
原文5：阿潜注视着桌上的古本《本草纲目》，刚才被自己翻到了“半夏子”这一页。
结论：只有一边的风是不足以将《本草纲目》吹翻页
原文6：桌上还放着古本《本草纲目》，“半夏子”的那一页赫然入目，似乎在告诉着二人，一切如旧。
原文7：我们离开的时候，我竟忘了锁窗，而且那西窗还敞开着！东窗还是婉儿早些时候关上的，并没有上锁。
原文8：门锁完好，钥匙只有喜来乐拥有，所以窃贼只能从窗户进入。
结论：东窗没有被人打开过，窃贼只可能从西窗进入。
窃贼可能人选：喜郎中、福德、乔婉儿

1.双鱼玉佩丢失时的情况：
原文：只有最上排最右侧那只抽屉的蜡封被损坏，其他的都完好，而且蜡封材料被锁起，钥匙只有喜来乐拥有，不存在破坏后再次封上的可能。
2.喜郎中当窃贼的可能性：
原文1：因为拿出的是最底部的抽屉，所以蹲下了身子，并被取药台全部遮挡，阿潜第一时间没有看到。
原文2：只听见有搬东西的声音，过了会儿，喜来乐又从药柜最上排抱出一只抽屉来到《本草纲目》的另一侧放下。
原文3：喜来乐顺手抓了副里面的药材，然后抱起抽屉，爬上梯子，放入最上排最右侧的位置。
原文4：喜来乐不忍打扰，便抱着另一个抽屉放入最下排的位置里。
原文5：取药台再次遮挡住了喜来乐的身躯，阿潜恰好结束沉思，抬头一看，那喜来乐似又不见了。
推测：喜郎中完全可以在抓药的时候，将双鱼玉佩偷偷从半夏子的抽屉替换到竹茹的抽屉内。
3.福德当窃贼的可能性：
原文1：男性员工叫德福，也是喜来乐唯一的徒弟，二十出头的年纪，生得高大肥胖，近三百斤的体重，难以想象这是个潜心学医的人。
原文2：原来她将头伸向窗外看着什么，与黑夜融为了一体，此时，窗户的开度虽小，但恰好能通过她的身躯。
结论：德福的体重不支持他从窗户外翻进屋内。
4.喜郎中丢失玉佩后的反常举动：
原文：“报警？老弟，你别说笑了，我不会报警的，只是丢了一块玉佩而已，其他贵重物品皆完好，我何必费那力气呢？”喜来乐一副无奈状。
推测：选择不报警，很可能是怕警察在下面的抽屉内找到玉佩。

综上，双鱼玉佩没有被盗，被喜郎中藏在了下层的抽屉内。


作者: 叶雪    时间: 2021-8-12 13:27
本帖最后由 叶雪 于 2021-8-12 13:35 编辑

僵尸之谜瓦罐坟在本地存在很久，人们对此深信不疑，短时间内难以消除，加之本村与外世隔绝，外面的新思想很难融入本村，讲道理是没用的。如果利用村民迷信的心理，有可能达到效果，一些有识之士为了废除这个习俗，设计了冤死的老人会变成僵尸来吓唬村民的计划，制造足迹的脚掌部位有横向断开的印迹很容易，再加上目击者就行。
赵贵：认为僵尸可是自己不想来的，和道士做法没有关系；说明对僵尸来源是了解的
喜来乐：认为瓦罐坟是惨无人道的习俗。当阿潜提出药铺的建立和古道僵尸有关联时喜来乐惊出一身汗，险些被点心给噎住。
赵贵是不想自己遇到这种事情，喜来乐则是医者仁心，两人都想让这种习俗中断。
驱除僵尸的方法很多，道士们一个方法行不通会再换另一种方法，而不是直接跑路，且道士分文未取也不会是怕丢了面子或怕被人质疑骗钱，而道士和喜来乐又有深交，他也是参与者之一。

第一次僵尸事件这次僵尸只有喜来乐看见并说出特征，可以自导自演，只要制作出脚印即可
当喜来乐大喊的时候，赵贵则主动带领大家寻找，当然找不到踪迹。
而到墓地挖墓时，赵贵主动要求替换平时不屑一顾的李海军下瓦罐坟。下去后用泥土掩埋尸体，制造出尸体化身僵尸的假象。瓦罐坟狭窄，在里面费力挖土也造成了赵贵四肢僵硬，正好装成中邪。同时医生也故意问死者儿子他母亲的样子以印证僵尸就是她，两人配合让村民深信不疑。
道士则离开道观，营造僵尸非常厉害，无法压制只能逃离的假象
然而他们的计划并没有起到效果，赵贵因为没有达到预期目的，对道士颇有不满。在神婆的建议下要造一个新的建筑，喜来乐顺水推舟住了下来，等待下一次机会。
僵尸事件不是随时可以搞出来的，要制造的前提是村子里有老人去世。但村子里老人已经很少了，所以两年间，喜来乐赵贵一直没有机会。这几天李家的老人去世，又有了机会，在招魂那天他们实施了第二次事件

第二次僵尸事件
这次目击者确实看见了“僵尸”。
僵尸可以由人假扮，消失才是关键。虽然目击者看见僵尸面对的方向是西面，脚印足尖也朝向中药铺方向，但是“僵尸”的真正路线是往东，即从祠堂后退着去往瓦罐坟方向。证据就是木牌。阿潜之前经过的时候，木牌两次向左因为树皮凹凸不平阻挡翻转过来，后来发现僵尸经过后，查看木牌，是向左翻转的状态，所以证明僵尸是向木牌左侧（东）前进的。古道紧邻犹如悬崖边一样的梯田上，只要借助其他人的帮忙登上梯田，进入荒地，就从古道消失了
足迹最终在一处完好的坟墓前消失，也证明僵尸和李家老太太无关，因为老太太的尸体被挖出，坟墓不会完好。
僵尸扮演者是当时（10:30）不在道观的人。有兵崽，杏儿，德福，婉儿。德福高大肥胖，乔婉儿娇小玲珑，而僵尸为一般成年人的身高，两人都不符合。兵崽，杏儿虽然是孩子，但壮实，个头也大的兵崽驮着杏儿可以达到这个效果。跟着两人离开道观德福的任务是协助他们登上梯田回家。
婉儿则是在僵尸事件差不多时间悄然进入正殿，看到喜来乐后欣然一笑。将刚才抓好的中药给喜来乐看了看。喜来乐解释是自己忘了送药。但喜来乐把药交给婉儿的时候打的手势是让乔婉儿去村口等着（阿潜会哑语是喜来乐无法预知的），显然不同。婉儿应该是来告知行动完成。


双鱼玉佩消失

门锁完好，钥匙只有喜来乐拥有，阿潜看着他开门，只能从窗户进入。西边窗开着，如果两边窗打开会有风，书页会翻动。阿潜去道观前《本草纲目》翻到了“半夏子”这一页，回来时还是同一页，西面窗开着，说明通往古道的东窗没开过。
要能拿走双鱼玉佩，不但需要知道玉佩在半夏子抽屉，还要识得柜子里的各类药材，以及药材所在的抽屉位置（抽屉上并未标注药材的名称）只有药铺的3人能做到。
西窗恰好能通过婉儿的身躯，德福是不可能通过的。
但玉佩质地一般不像为了钱财；传说有辟邪作用但芒种到夏至时节需要将玉佩放入半夏子中掩盖才可做辟邪之用也不会这时候拿走；如果为了保护孤独的老人免受瓦罐坟习俗的伤害，村里的老人只有赵贵和陈家一个老太太，和乔婉儿也无关；婉儿完全没有拿走玉佩的动机
再看玉佩的前一次出现情况：搬两个抽屉过来，而且还是费力的从最底部特意找了个和半夏子很相似的药材，如果只是为了介绍双鱼玉佩并无必要
阿潜其实根本分不清两种药材，辨别时候是翻着本草纲目对照辨识的，辨识的时候对半夏子都不太确定，过后就更不清楚了，特别是把玉佩放进去的时候他正在想别的事，很可能放错。
即使没放错，喜来乐拿走抽屉放回的时候阿潜还在沉思中，嘴角不时地抹过一丝微笑，不可能注意喜来乐的动作，喜来乐放上面抽屉（半夏子）的时候顺手抓了副里面的药材，而放下面的抽屉取药台会遮挡住喜来乐，所以他有机会转移玉佩。
抽屉蜡封则是喜来乐自己进行，半夏子的抽屉只封抽屉底部边缘的位置，且距离阿潜最远（《本草纲目》在西侧桌上，抽屉在药柜最上排最右侧的位置），原来是不是封好阿潜并不知道。
玉佩并未失窃，是藏在另一个抽屉里了。


作者: 金燃    时间: 2021-8-12 14:58
本帖最后由 金燃 于 2021-8-12 18:54 编辑

队名：不想努力了
队员：sherlock-9930、人生真是寂寞如血啊、金燃

首先两年前的那个僵尸案，僵尸并没有穿深蓝色长袍，而是白色长袍，这点就很奇怪了，即使是刘老太太诈尸，也肯定是深蓝色长袍，虽然首先把诈尸给排除了，那个僵尸肯定不是她，而是伪装的，连刘老太太左脸的那颗痣都模仿了，说明这个人就算想让别人认为是刘老太太诈尸，但是他没有穿深蓝色长袍，只有可能是他没有，蓝色长袍和鞋子在本村一个专门的地方购买，老人不会自己去购买，购买人是老人的后代。如果这个扮演僵尸的人是个老人的话，那他当然没办法搞到这套衣服，第一次扮演僵尸的很有可能是赵贵，僵尸消失的方法就是僵尸并没有通过祠堂以及太平观，所有人都只是从弄堂尽头看到僵尸的侧面，僵尸只需要爬上槐树，树干向北侧倾斜，而北边正好有座矮墙，僵尸只需要从槐树上跳到北边矮墙，然后把道具放在一边混入人群即可，扮演僵尸需要不少的体力，赵贵有好几件运动装，说明他一直运动，所以力气大身手敏捷也是很正常的。
赵贵进入刘老太太的坟墓里肯定看到了东西，但是他并没有说出来，可能他不想让别人发现里面的东西，刘老太太肯定早就已经死了，赵贵上来的时候运动服上全是土，说明赵贵在挖什么东西，很有可能赵贵把刘老太太的尸体又埋在了土里，所以后来下去从村民也没有看到，赵贵那么做的原因也是因为他厌恶瓦罐坟的习俗，这也是他讨厌道士的原因，而道士的消失也是因为如此，他可能觉得这种习俗远比僵尸可怕，不愿意插手这件事情，而道士如果仅仅因为喜乐来分享中草药知识就给喜乐来玉佩，不太可能，而是喜乐来答应了道士什么要求。
   李家姐弟两年前鱼塘经营好的时候把母亲送到亲戚家，生意落魄了就把母亲给埋了，这种做法无异于谋杀,所以肯定有人不同意这种做法，想要破坏仪式现场，但是赵贵的身体肯定已经不能继续演僵尸了，仪式当天喜乐来吩咐婉儿把药带到村口，应该就是给赵贵的药，媒婆仪式的时候嘴里含的东西应该就是血包，配合仪式失败,喜乐来应该也是假意配合，或许双鱼玉佩的失踪也是计划好的事情，在双鱼玉佩失踪之前，最后动梯子的时候应该就是他上去把双鱼玉佩放回原处，之后按理说梯子应该还在原处，想要拿双鱼玉佩只需要爬上梯子就行了，题目里说了喜乐来用蜡封封住底部的时候不需要用梯子，说明最上面一层只比正常拿抽屉的时候高一点点，如果把梯子放在正下方，很明显有人知道这梯子之前是拿最上面的东西的，而梯子不在原来的位置，说明了这个拿走双鱼玉佩的人根本不需要梯子，梯子反而挡住了他的视野，那么拿走双鱼玉佩的人就是他的徒弟了，德福生得高大肥胖，所以他可以直接破坏蜡封，把玉佩拿走，第二次的僵尸也有可能是他扮演的，不过以他的身躯。想要爬上槐树不太可能，而是直接翻了窗来到一笑堂，然后顺走了玉佩，伪造了僵尸偷玉佩的可能性。
作者: 亦可    时间: 2021-8-12 15:02
第三题作答
队伍：取名都不废


作者: FortNeu    时间: 2021-8-12 15:03
本帖最后由 FortNeu 于 2021-8-12 16:29 编辑

答案见附件，作者辛苦，赛委辛苦！
作者: 暔漓    时间: 2021-8-12 16:21
本帖最后由 暔漓 于 2021-8-12 16:34 编辑

第三题《本草纲目》南风醉雪青组答案
作答人：夜神 梦想（3321502910）
        夜神 布衣青（2274629144）
        夜神 暔漓（2986135786）

一．现在发生的僵尸事件：
（1）僵尸是人扮的
古道上有阿潜和和僵尸足迹，足迹印证那三人所说并非假话。并且从三人的职业身份以及三人的描述来看，也没有撒谎的必要，因此古道上真的出现了僵尸。
瓦罐坟、古道、祠堂、小道、道观，是僵尸固定的行动路线，即从东到西。在这条路上有一颗槐树，槐树上挂着节气，根据阿潜在古道上所看到的，树干向北侧倾斜，木牌紧靠在上面，所以纹丝未动。风的走向是东西方向，因此木牌应该是与风向平行，即南面或北面，而树干向北倾斜，北面是矮墙，木牌朝北面正常走在古道上的人不会轻易发现，所以木牌应该是面朝南面。那么按照僵尸的行进方向：从东向西行进，按照面朝北面看木牌的角度，带动木牌翻转应该是从右到左，那么应该是西边的绳子在上，但是现场的木板却是东侧绳子在上，即翻转方向是从左到右，即从西到东，与僵尸行进的方向（从东到西）不一致。而古道上只有僵尸足迹和我的足迹。因此这个足迹不是僵尸，是人为。
[attach]1892[/attach]
图：现场木牌图
（2）僵尸离开的途径
古道上僵尸只有一串足迹，从东到西。现在发生的僵尸事件中，一笑堂东边的窗户没打开（下文分析）说明并没有进去一笑堂，即西边没路可去；那么可能离开的方向有：东边：踩着原来的脚印往回走；南边的空宅区：南边是住房，但是没有人居住，可以隐藏；和北面矮墙后面：北面的矮墙攀爬过去也可以离开。阿潜在查看足迹的时候险些撞到了老槐树上，说明僵尸的足迹是靠近老槐树的，即靠近北面，那么就可以排除南面这一条路。
僵尸要想从北面离开，除非跨度很小，不然的话依然会留下足迹。前面分析木牌的翻动方向与僵尸前进的方向不符合，而古道上只有阿潜和僵尸的足迹，木牌不是阿潜翻的，那么就只能是僵尸翻动的。对于僵尸来说，他的目的就是为了证实僵尸的存在，从古道上留下的足迹以及被人看到这两点完全就足够了，没有必要再多此一举翻动木牌，还给自己留下了把柄。因此木牌依然是僵尸无意中翻动的。那么根据木牌翻动的方向：从西到东，可以推测扮演僵尸的人又踩着自己之前的足迹回来了，再次踩着脚印回去是难度系数是很高的，所以他不可能踩回全程。从平面图上看一笑堂跟槐树的距离比跟瓦罐坟的距离近得多，并且槐树的树干是向北倾斜的，北面是矮墙，因此僵尸应该是从一笑堂窗户东面到老槐树这一段路踩着原来的脚印回去，到老槐树后爬树从背面的矮墙离开。

（3）檀婆吐血是假的
与僵尸事件发生最直接相关的就是檀婆招魂反噬吐血。既然上述分析僵尸不是真的，那么进一步也可以得知檀婆吐血也不是真的。檀婆的声音与之前唱《返魂香》时颇有不同，就像是含着东西一般。从这里就能推测檀婆此时嘴里含了类似于演员演戏吐血用的道具。
从发现僵尸的三个人的证词来看，不太可能串谋。也就是说有人发现僵尸并打断了招魂这个事件是偶然发生的，而且檀婆也没有把握一定会有人看到僵尸出现在古道上，就算看见了，也不一定能保证看见僵尸的人能来找自己，因此被人发现僵尸这个事情不是檀婆安排的。但是檀婆的确在嘴里含了吐血的道具，只能说明檀婆知道现场一定会出现意外。已知的发生的事件是有僵尸出现了，因此进而推测这个意外就是僵尸，也就是说，就算没有人发现，僵尸也可以一路走到太平观，来打破招魂的现场。即扮演僵尸的人与檀婆合谋。
（关于僵尸不一定会被人发现还依然坚持从瓦罐坟那边走过来的理由，是为了在古道上留下足迹，让别人确信是从瓦罐坟那里来的。）

二.玉佩被盗
东廊的窗户关上后，屋里没有了凉意，说明风是从东边的窗户进来的。即风向是从东向西。
（同时这里也有一个疑问，喜来乐打了喷嚏之后乔婉儿立刻把东廊的窗户关了，乔婉儿是聋哑人，难道她是一直在看着喜来乐吗？但是在聋哑人这一点撒谎也没有必要）

可以注意到在阿潜离开一笑堂和回来的时候《本草纲目》翻开的页面都是“半夏”这一面，说明书在离开期间并没有被翻动。而晚上一直是刮风状态的，并且风向是从东到西。喜来乐离开一笑堂的时候，锁上了门，关上了东窗但没上锁，西窗是敞开着的。开东边的窗户会有风进来从而吹动书，所以东窗和门肯定不会有人进来，因此外人来盗窃只能走西窗，也说明伪装僵尸的人并没有从东窗进入到一笑堂。
外来人盗窃所需要具备的条件是：
①知道玉佩在半夏子里；
②能直接找到半夏子所在的位置，即对药材布局非常了解的人；
能同时满足这两个条件的只有德福、乔婉儿和喜来乐三人。

按照上面的推论，僵尸如果在路上没有被人发现，那么僵尸就要走到太平观，其中一个最大的障碍就是一笑堂，如果喜来乐将一笑堂东西边的窗户全都上锁了，那么僵尸是无法顺利到达太平观的。而这些既然已经计划好了，依靠被人发现或者喜来乐没关窗这两个事件来完成计划是不可靠的，因此只能是他们确定僵尸一定可以从一笑堂经过。最后一个离开一笑堂的是喜来乐和阿潜，而关窗锁门这些都是喜来乐应该做的，因此喜来乐、檀婆、扮演僵尸的人是一伙的。

玉佩被盗和僵尸事件是同一时间发生的，两者之间必然存在着联系。如果是乔婉儿和德福想借着僵尸事件掩盖自己盗窃玉佩的行为，是不可能办到的。根据目击者的证词可以得知，从目击到僵尸起，没有人从一笑堂和太平观处沿着其他道路跑出，上述得出结论，能够进入一笑堂偷取玉佩的只能是从西窗进去，但是目击者并没有看到有人从一笑堂处跑出，也就是说自从僵尸事件发生后，西窗是一直处于监控之下的，所以乔婉儿和德福不可能走西窗进去，即他们并不是偷窃玉佩的人。那么盗窃玉佩的就只能是喜来乐，即喜来乐贼喊捉贼。喜来乐离开一笑堂之后就一直和阿潜在一起，因此能够藏起玉佩的时间只有在离开一笑堂之前。

放中药的抽屉是喜来乐在阿潜的注视下封上蜡的，这个时候阿潜对于抽屉格外注意，因此这时是不可能动手脚的，而且半夏在上面的抽屉，喜来乐在封蜡的时候并没有爬梯子，也够不到半夏，因此只能是在给阿潜展示中药之后藏起来的。
是喜来乐抓完药材放回中药的时候。在喜来乐给阿潜看中药时，特意拿出了两种中药，竹茹和半夏子。在向阿潜展示完毕后，喜来乐显示将半夏子放在了最上面的抽屉，然后将竹茹放在了最下面的抽屉。根据原文线索放最下面的抽屉时取药台挡住了喜来乐的身躯，所以此时喜来乐做小动作是无法被看见的。同时喜来乐在放回去时阿潜在沉思，玉佩是被阿潜直接放在半夏子表面的，因此此时拿出玉佩也不会被轻易发现。因此喜来乐可以把半夏子拿回去的时候，悄悄地拿出玉佩握在手里，之后在放竹茹时，因为整个人被柜台挡住，因此他悄悄地将玉佩埋在竹茹里，从而完成了玉佩的隐藏。

三.喜来乐遭遇
根据以下几点：
a、现在发生的僵尸事件的僵尸是人假扮的；
b、玉佩放在半夏子里是用来辟邪的，而喜来乐为了自己的目的将玉佩从中拿了出来；
c、赵贵所说的话，僵尸可是自己不想来的，和道士做法没有关系
d、在阿潜问起喜来乐这里的传说时，喜来乐的第一反应是瓦罐坟而不是僵尸。
赵贵能说出“僵尸是自己不想来的”这句话，再结合a，说明不仅现在的僵尸是假的，之前发生的僵尸事件也都是假的。

假扮僵尸的是赵贵
在喜来乐看到僵尸后，众人去刘四海娘的坟去看，并且挖了坟，其中最值得注意的一点就是赵贵的表现。大家都不肯下去，在李海军说要下去的时候，赵贵突然说要下去，而且还随身带了小刀。
下去之后，赵贵先是惨叫，之后众人拉他的时候感觉到有股力在往下拉扯，上来之后赵贵走路姿势模仿僵尸，上述已经得知，僵尸是假的，因此这一连串发生的事情只能是赵贵自导自演的。绳子往下拉扯是赵贵自己往下扯的，而赵贵穿着宽大的运动服，可以掩饰膝盖轻微的弯曲。
赵贵出来后，说出瓦罐坟里根本没人，如果真的没人，那么不管是谁下去都会得出这个结论，进而引导众人往僵尸的方向考虑，只不过少了很多戏份而已，而他选择自己下去，说明瓦罐坟里是有人的，即赵四海的亲娘还埋在瓦罐坟里，喜来乐看见的只不过是假冒的。
至此，扮演僵尸大军中又加入一人：赵贵。

可以注意到，传言中的僵尸和现在发生的僵尸事件的人穿的都是蓝色长袍，而喜来乐看到的僵尸却是穿着白色长袍。那么就有两种可能：一是假扮僵尸的人的确穿着白色长袍；二是喜来乐在撒谎。
在古道上的确发现了脚印，所以喜来乐说的并不是假的。但是从上面喜来乐和檀婆合伙来看，僵尸这个事件是假的，也就是说喜来乐看到了僵尸，但是被吓到是假的。
地上有脚印那必然是有人走过这里。僵尸留下的脚印是断开的，而离开古道的方式上述已经推测出（这个时候一笑堂还没有建起来，但是祠堂南北方向的出口有人），需要较强的身体素质。赵贵家里有长绳索，他身体素质也很好，因此他就是扮演僵尸的角色。
而关于白色长袍，蓝色长袍的购买是需要实名制的，所以他们无法获得，也同时说明他们不想暴露自己的身份。虽然他们是一伙的，但是他们直接留下足迹就可以，不需要弄这么多事情，所以他们应该是为了逼真，防止真的有其他人在晚上出来，以免喜来乐说谎被发现。
至于面部，喜来乐在之前就和道士有接触，所以应该知道赵四海娘的特征。

但是，另一个问题就是，喜来乐的遭遇中僵尸是赵贵扮的，现在的僵尸是谁扮演的呢？在僵尸事件发生的时候赵贵是一直和大家待在一起的，因此扮演僵尸的另有其人。
可以注意到喜来乐抓的药让乔婉儿去村口等着，这本身就不合理，要么直接给别人送过去，要么就让别人来拿，而到太平观会经过路口的就只有赵贵一人，如果是要给赵贵，在村口没有碰上，也可以当场就拿给赵贵，但是他却没有这么做，只能说明一点：他一开始就没想过把药给别人。那么在村口碰见赵贵，结合僵尸事件不难推出，乔婉儿是为了在村门口拿赵贵家扮演僵尸的道具。与乔婉儿有关的能够有时间假扮僵尸的，就只有德福一人，即现在僵尸事件的僵尸是德福假扮的。

四.动机
喜来乐遭遇的事件发生后，发生的变化是①道士离开；②喜来乐在村里开了中药店；③赵贵搬出村外居住。喜来乐的出现和道士离开时同时的，而且道士的玉佩在喜来乐那里，因此推测喜来乐就是道士。
檀婆招魂的时候发生僵尸事件，玉佩被盗是为了加强僵尸存在的事实；以及喜来乐的遭遇是为了说明僵尸是赵四海的母亲。
以上所有事件的发生，都在把人往一个方向引导：僵尸的出现是因为瓦罐坟。所以只要没有瓦罐坟，就不会有僵尸，这就是他们所做这一切的目的。
从阿潜和喜来乐谈起传说的时候也能知道，喜来乐的第一反应是瓦罐坟而不是僵尸，说明他自己也认为瓦罐坟是恶习，而他们这样做也是为了利用人们对僵尸的恐惧来减少瓦罐坟的出现。村子里为了减少僵尸作恶，自然会减少瓦罐坟等恶习的存在。

其他细节：
1、他们憎恨瓦罐坟，但是当赵四海的母亲和李家三兄弟的母亲被埋的时候，他们完全可以悄悄地把她们救出来，但是并没有，这就是红豆故事的寓意：因为她们的母亲也认为自己活得太久给孩子带来了不幸，所以甘愿去瓦罐坟。
2、在谭大姐口述的故事中，僵尸发生的同时，看见小孩倒在血泊里，满脸伤痕，这应该是村口的两条大黄狗和一只大白狗咬的。

总结：
古陀村是一个封闭而偏僻的村庄，村子里存在许多传统封建的陋习。瓦罐坟就是其中之一。喜来乐等人为了革除这样的习俗，编造出了僵尸的传说，并让人假扮僵尸制造目击证人。再由喜来乐出面装作道士，引导村民对僵尸的存在深信不疑。而在一位又一位老人被送入瓦罐坟后，他们决定加深“僵尸存在”的真相，于是自编自导了这一出“僵尸之谜”。希望以此能让封闭保守的村庄自愿放弃瓦罐坟之类的习俗。

综上，两年前喜来乐就是道士，他所看到的僵尸即是他们自导自演的戏剧。
而今的僵尸事件也是活人假扮，目的就是为了革除弊病。
双鱼玉佩为喜来乐贼喊捉贼，自导自演。

作者: qq_Chake_VHx    时间: 2021-8-12 16:56
队伍：摸鱼对不队
成员：乙醚天空 2548131110
      零子 3117430142
      Chake 2567889490
一、喜郎中的遭遇
在“喜郎中在古陀村遇见僵尸”这里，声称自己直接看到僵尸的只有喜郎中一人，而其余目击者所看到的只有留在古道上的脚印以及刘四海母亲已经空了的墓穴。而喜郎中在这件事中扮演的角色也相当微妙，既是唯一的目击者，也是事件过后的受益人——在又一次闹出僵尸事件之后，祠堂拆除，他名正言顺地建立了一笑堂。
将这次遭遇中所有的事件联系起来：
一是道士的消失，为什么他不选择换种方法驱离僵尸，而是选择离开。这让本次僵尸事件更像是一个充当他离开的借口。
二是在此之后，道士的信徒檀婆将祠堂拆除，改建为一笑堂，而且中药铺子开启的时间就紧连着僵尸事件。
三是喜郎中与道士的私交。从文中能明确感知，道士和喜郎中是反对瓦罐坟这种迫害老人的习俗，而他们又有着不错的交情。而且在看到声称看到僵尸之后，他从小巷跑到大路上，才告诉村民自己看见僵尸，不免有吸引注意之嫌。
四是空坟，空坟迟早是要被发现的，因为在老人死亡的三年之后，家里人就要将骨灰移送至祖坟。而那时再发现就会让人起疑心，但是因为这次僵尸事件引导村民来到空坟，村民提早发现这件事，则村民都会下意识以为是老人变成了僵尸，而非去怀疑老人是否通过某种方法离开瓦罐坟。
综上，本次事件更像是喜郎中、道士、檀婆所合谋的一场戏。在道士救出老人之后，至于这个过程中可能留下的足迹取决于道士决定的路，可以从梯田离开，亦可以通过路边杂草地，然后再前往后山。之后再将坟原封不动地盖回去（因为没有用水泥填塞，所以重新盖上砖是有可能的。“要说这刘四海做活还真细致，那砖垒得甚是牢固，一大群人费了好大劲才拆了一半。”通过原文描写，这里刘四海家的坟很有可能是打开之后重新堆砌的。），再将脚上绑好绊脚绳，在古道上留下足迹，待走上不会留下脚印的水泥路时，直接通过没人的小路前往太平观。并且紧锁太平观的门。等一系列准备工作结束之后，再让喜郎中声称自己看到僵尸，并成功将众人引到刘四海母亲的坟，在大家发现是空坟之后，通过描述刘四海母亲脸上的特征，让大家相信刘四海的母亲的的确确是变成了僵尸。
而之后，道士就负责将老人带走，僵尸事件给了他一个“落荒而逃”的理由。也同样是因为赵贵发现了一些端倪。檀婆则按照道士的指示，将祠堂拆除，改建一笑堂。喜郎中也得以在此建立中药铺。

二、现今的僵尸事件
本着“世上本无鬼”的前提，再次假定这一次的僵尸为人所扮。至于为何说为人假扮，僵尸与寻常鬼魂不同，其行迹多出现在有土葬传统的地方，得依靠实体才能出现。而古陀村本来就是小村，本来也没剩下几个老人，从前去世的老人也大都移动至祖坟。这一次巧是撞上李家母亲去世，但是李家母亲的尸体实际是在太平观内，也就是说瓦罐坟目前是空坟，连尸体都没有何来尸变为僵尸一说呢？
假扮僵尸的人必然是村内人，由一开始老人赵贵对村外人所说的传说不屑一顾的表现来看，外人甚至是古陀村离开的村民，都无法详细把握僵尸传说的细节。所以这个假扮僵尸的人(或者团伙）很可能是亲历过刘四海母亲僵尸事件的人，并对其有借鉴。
且需要注意，这起事件和上一次事件有明显不同。这起事件的老人是已经明确了死亡，而这个假扮僵尸的团伙并未深究僵尸需要实体才能形成，还能够侧面体现出这个团伙其实并不相信僵尸的存在。所以上一次制造僵尸事件的喜郎中、道士是不会再次假扮僵尸的。老人已经去世，失去了意义。
而整起事件有这个作案能力，且有名字的作案人就只剩下一位，也就是后来贸然闯入的李海军。
根据时间线：十点二十檀婆唱完歌，大部分人到场，十点三十村民目击古道僵尸，十点四十五李海军闯入，时间绰绰有余，他的身形也是正常男子身高。而且他被人目击到的地方事实上只有一个，就是幸福胡同与古道垂直的交界口（路灯）。
而确定被人目击之后，他就可以处理僵尸服装，随便扔在前方的空宅里，之后再行处理也没有差错。等到了水泥地在穿上自己原本的鞋子来到太平观。
至于他作出此事的动机则与双鱼玉佩有关。李家三兄妹是不信邪的，选择进行招魂仪式本就古怪，而鱼塘经营失利，并非想通过打死母亲来改运，而是想要偷盗双鱼玉佩来改善资金运营。大姐心机深沉，在太平观里让这出招魂闹剧更似真。再往前看，甚至连他们打死老人也是想要制造僵尸事件偷窃双鱼玉佩。
综上，很有可能是李家三口通过招魂仪式转移村民的注意力再实施盗窃。

三、双鱼玉佩盗窃案
在盗窃案中，一笑堂没有钥匙的情况下，只能通过窗户进入。而在确定凶手的体型得以进入窗户之后，在盗窃的现场，未曾标注名字的药柜那里，窃贼会碰到第二个难题，就是如何得知双鱼玉佩在何处。仅仅藏有双鱼玉佩的柜子蜡封被开，且因蜡封材料被锁上，排除窃贼打开所有柜子之后再挨个封上的情况。那么犯人至少要符合两点要求：能够进窗且知晓玉佩位置。若不考虑同谋的情况，窃贼应该为婉儿，原文明确提到：“窗户的开度虽小，但恰好能通过她的身躯”，而且她也知道半夏子的位置及玉佩藏于何处，从可能性讲能够满足。从时间线来看，李海军和婉儿几乎前后脚到达太平观，满足作案时间。
若考虑存在同谋的情况，同样需要一笑堂两名成员中一位的参与，即告诉窃贼半夏子的位置。而另一名同谋则是假扮僵尸的李海军。从已知的线索来说，德福作为一个正常人，一定能知道李海军的为人，他担任李海军同谋的可能性较小。而婉儿作为聋哑人，必须要打手语才能交流，从街坊邻居那里得知李海军恶行的可能性较小，更有可能受他蒙骗，窃取双鱼玉佩给他。
同时文中有很多婉儿开窗或者向窗外探身的情节，很有可能是婉儿在和李海军进行沟通或者让李海军确定装药材的柜子。

四、老赵的行为以及他的可能身份
通过老赵进入瓦罐坟后一系列的行为，表示老赵一定在坟中目睹了一些事物。结合老赵之前没有在古道上目睹过僵尸，却在阿潜面前做出对僵尸的肯定论断，且说出“我亲眼看到…”一系列的话，推断老赵在坟中看到的事物肯定和僵尸有关。
我们来看看文中对老赵的描写：
1.赵贵不知哪来的力气，竟然一下子从李海军的手中夺过了手电筒，然后紧了紧宽松的运动服，平稳地潜入坟墓中，其身手之敏捷一点都不像个六十五岁的老人。
2.赵贵经常让兵崽照顾杏儿。
3.        “是啊，这事对老赵头影响很大，打那之后，他对任何人都不再信任，于是就长住在村外的木屋里了，虽然偶尔也进村看看他的老房子，但从不与村里人交流。他老伴死得早，唯一的儿子带着儿媳在外打工，只有孙子孙女陪他，很孤独。”
从文中对老赵的描写来看，老赵似乎是一个受了蒙骗，又没有人陪伴的老人。但是在第一起僵尸案中（刘四海家），他主动要求进入瓦罐坟，并且有很反常的举动，合理推测老人不像表面看起来那么简单，他这么着急进入瓦罐坟很像是为了掩盖什么。
同时在后面的描写中老赵经常让兵崽照顾杏儿，是为了培养兄妹之间的感情，还是说因为一些原因，没有时间亲自去照顾两个孩子，所以只有让兵崽照顾杏儿。
我们不妨大胆猜测，老赵其实也参与了僵尸案件，他进入瓦罐坟，并且之后所有“沾上不干净的东西”，“不信任道士”都是老赵自导自演的一出戏，就是为了让僵尸传言更加逼真。
既然一切都是老赵演的戏，那么他为什么要从原来的房子搬到村头的空房子，我们从第2段和第3 段知道，老赵偶尔进村去看他的老房子，我们大胆点猜测，他会不会是为了接济住在他房子里的人？
有人住在他原本的家，同时又因为要做一些事情导致没有时间去照顾自己的孙女孙子，结合这两点，我们大胆一点猜测，老赵会不会就是那个道士？
前面我们推测道士救助了老人，并且谋划了这一切，那么救助的老人在哪里呢？很有可能就是住进了老赵原来的方子；同时道士在“挖开瓦罐坟”后的第二天就消失了，如此快的速度，很有可能是换了一个身份融入了村庄。
在“挖开瓦罐坟”事件中，坟肯定是空的，但是里面一定有东西吗？结合后面来看，其他人进去查看确实是空的，但是除了老赵以外没人撞邪，那么很有可能一切都是老赵演的戏，为的就是让僵尸传说更加深入人心，同时也有让“道士”成功消失提供了机会，因为道士是除僵尸的，但是僵尸却再一次发生了，所以道士很有可能“心虚逃走”。
而喜老板和道士关系很好，那么根据喜老板的描述，老赵不愿意见他和德福，是不是因为避嫌呢？防止道士身份的暴露？
综上所述，老赵肯定是参与了第一次目击僵尸事件，并且在其中扮演了很重要的角色，就算他不是道士，那么也和道士关系匪浅。

别的细节：
1.        开始传言的“被僵尸袭击的小孩”很有可能是被门口的大疯狗给咬了。
2.        老赵搬到村头的空地的原因是不是还有就是为了防止那三个疯狗进村呢？因为一开头阿潜进入村庄的时候就差点被疯狗咬，而老赵带着自己的孙子孙女搬到空地，同时还有两条猛犬，是不是就是为了驱逐那三条疯狗，避免有人再被咬。
3.        李海军和婉儿之间很可能存在感情。有可能是两情相悦，也有可能是婉儿被李海军蒙骗，爱上了李海军。从而听从李海军的安排盗取双鱼玉佩。
4.        根据文中描写，老赵有一个儿子，在外打工，而文中老赵在进入瓦罐坟的时候展现出来的行为，根本不像个老年人，那有没有可能是老赵的儿子假扮的老赵呢？
5.        关于老槐树上的木牌，一面刻有“夏至”，一面刻有“芒种”，很有可能是一个联络信号。根据文中描写，这个木牌很难被风吹动翻面，同时作为法器，村民们很敬畏，不会擅动，所以木牌的翻动可以当做信号的传递。
最后，出题人辛苦，赛委辛苦。
作者: 凡秋    时间: 2021-8-12 17:16
《本草纲目》答案提交
队伍名：无事之秋
队伍成员：凡秋（夜神） 阿无（夜神） 梦逝（暗月）

以下是答案部分：
两次关于窗户的描写部分
1、东侧窗户打开，西侧窗户被乔婉儿遮挡，此时无风，然后打开西侧窗户后，又有风了。
2、西侧窗户打开，乔婉儿关闭了东侧窗户，风停了。
从这我们可以知道，只有当两侧窗户都打开时，前屋才会通风。当晚一直有风，阿潜等人回来时，西侧窗户敞开，东侧窗户关闭着，且桌子上的本草纲目并未翻页，说明在二人离开的这段时间里，前屋是从未通过风的，也就是说东侧的窗户未被打开过，加上两条小路在都被证明了僵尸出现之后，并未有人通过，所以如果有人或者其他物体消失在了古道处，只能是利用某种手段从两边的围墙离开了。
两次僵尸的出现都是在路灯下，结合阿潜第一次观察牌子时遇到的神秘物体，我们认为路灯下的僵尸并不是真人扮的，而是用绳子固定在路灯下的，固定的大概率就是纸人。
阿潜第一次看到木牌，向左翻动两次，此时东侧的绳子应该就已经压在了西侧之上，所以第二次看是“夏至”且东侧的绳子还是压在西侧上，结合，脚印说明“僵尸”只经过了一次，且原来的两次挑动，已经让木牌由东向左绕了两圈，所以后来不管是东至西还是西至东，都不会影响最后依然是东绳压在西绳上，于是我们认为僵尸脚印，是有人从古道东侧尽头一路后跳至了西侧坟地，然后从梯田处下来，回到村子。
至于让此事件发生的理由，应该是为了救下被扔进瓦罐坟的老人，利用僵尸来让尸体无法被找到，就避免了三年后迁坟时无尸体的情况。
最后一次僵尸事件的扮演者应该是李海军，时间上他吻合，且他本身就不是信鬼邪之人，应该不会去做这种事情。
神婆蹲下是为了把血浆塞进自己口中，所以她根本就没有招魂的能力，吐血也只是因为提前准备好了血浆在口中。而赵贵在瓦罐坟里也未看到什么奇怪之物，只是配合演的戏，他也未中什么尸毒或者僵尸附体，只是伪装，所以不愿意让两位医生去看他。
玉佩怀疑是乔婉儿偷走，理由不清楚。

作者: 2825213946    时间: 2021-8-12 17:18
本帖最后由 2825213946 于 2021-8-12 17:19 编辑

作答:暗月  花砚箜篌
这里根据巨佬的顺序依次作答:
    1.两年前喜郎中的遭遇作何解释？
（断开脚印很好仿造不做不必要的解释）
喜郎中两年前所遭遇的僵尸时间有一点和其他僵尸事件不同，喜乐来所见到的僵尸的衣服是白色，而瓦罐坟中老人的衣服都会同意穿上蓝色衣服，这就可以说明当天的僵尸并不是瓦罐坟中的死去老者，因为如果要穿死者同款衣服，需要到指定地点登记购买，所以嫌疑人并没有这个能力。那为什么不穿死者的衣服呢？大概率是因为尺码不合适，因为死者毕竟是一个老太太，如果是大男人，应该是穿不上的。若是人为，需要满足的条件:面具可以做出来，但是要连脸上的痣也做出来，就说明嫌疑人与刘老太认识。同时，手是无法做任何道具的，所以嫌疑人拥有干枯的手，可以肯定是一个老人。但是，僵尸在漫长的古道留下连续的足迹需要足够的体力。下文说到赵贵抢东西力气大，下洞动作流利，说明他有健壮的身体。僵尸的凭空消失应该是从向阳胡同离开的。僵尸不会清理脚印，但是人可以，所以嫌疑人应该是从祠堂后的小路绕到向阳胡同。喜郎中被僵尸惊吓，连忙向后退去，瘫坐在大路上。这事赵贵上前扶起他，看似可以洗脱嫌疑。但是，他完全可以从向阳胡同到达大路，再向东前进到达幸福胡同口去扶喜郎中，完全不冲突。同时白袍应该较大，里面可以穿着自己的衣服，现在胡同口等受害者并将其吓跑之后，把衣服丢进古道南侧矮墙后的无人居住区，后期再处理也不会被发现。
至于消失的尸体，我觉得赵贵莫名其妙自告奋勇下墓必有问题，况且他还用了这么长时间，确认有没有尸体用手电筒一照不就好了。当地梯田的构造让我有了一点猜测。提前在靠上梯田处找到合适的地点，挖一个足够人通过的洞，这个洞与瓦罐坟内相通，还有一个前提就是挖出来的土要一部分存放于洞内。赵贵自告奋勇下去查看尸体的同时，将尸体从洞内推下去，再用存在洞内的土把洞填好，薄薄一层就行，不用填满。下洞查看尸体的人神经紧绷，不可能观察地很仔细，所以不会被发现。
在这之后赵贵装作被吓到，搬到荒地住，目的应该就是为了未来方便花大量时间来填平洞穴。因为荒地处于村口位置，村里人又不经常进出（还有疯狗，害怕），所以发现这个大工程的几率就会大大减少。道士让村民晚上不要出门，这更加方便了赵贵在晚上填洞穴。


    2.如今的僵尸事件又是怎么一回事？
今夜的法事于亥时三刻，也就是九点四十五分，僵尸出现的时间是十点半，中间有充足的准备时间。根据文中所述，僵尸好像发觉有人在看他，扭过头来。身体僵硬到关节都无法弯曲的僵尸怎么可能扭头？可以肯定这是人为的，那么嫌疑人定是不在太平观的人。先对僵尸的出现场景进行排除嫌疑人。首先，成年人身高可以排除小朋友，但是兵崽身高比同龄人较高，暂时无法绝对排除。其次，僵尸能够察觉出两位妇女弄出的动静，可以排除聋哑人婉儿。另外，想要在漫长的古道上留下连续的脚印，与1中的推理相同，得有充足的体力，可以排除肥胖的德福。今晚的法事连很多小孩子都参与其中，更不用说大人了。对带上兵崽以及没去法事的人进行调查，应该就可以查出些端倪。再加上1中的推论，赵贵一直在现场，今夜的僵尸明显与他无关，再一次很好地避开了自己的嫌疑。但是，兵崽是赵贵的孙子，肯定很听爷爷的话，所以兵崽假扮僵尸的可能性会大很多。
推测道士的消失应该也是赵贵所为，目的就是为了举办这一次招魂仪式。赵贵知道李老太的三个子女不是什么省油的灯，大致可以猜到他们接下来把自己的母亲送进瓦罐坟概率极大。让村民以为道士逃跑，其实是被他除掉，为了让檀婆住持，目的就是挑一个一笑堂没有人的时间偷出双鱼玉佩。因为平时一笑堂的人都是住在一笑堂内的，所以没有时间进行偷窃。


    3.双鱼玉佩被谁而盗？
大门已经锁好，盗窃者只能从窗户进入。玉佩所存放的位置比较特殊，只有一笑堂自己人清楚，根据1和2中的推断，赵贵和兵崽并不知道双鱼玉佩放置的位置。窗户的开关大小前文也有透露，只够婉儿将头伸出去，所以想要从窗户进入，就必须是身材矮小的孩子，也就是杏儿。药房内是有梯子的，如果杏儿知道双鱼玉佩的位置，将其取走轻而易举，毕竟蜡封的作用主要是密封，上锁效果并不强。文章中提到过，赵贵曾经不像见一笑堂的任何人，除了婉儿。相信也就是在这段时间，赵贵说服了婉儿参与自己的计划。因此，他们也就知道了双鱼玉佩所放的位置。
双鱼玉佩的消失，僵尸的出现，没有辟邪之物，僵尸的出现就情有可原。看似因果关系明显，其实都是赵贵一手制造。

动机:年迈的赵贵身体依旧硬朗，收村子里瓦罐坟习俗的迫害，他无法保证长期在外打工的儿女不会那一天突然觉得健康的老父亲吸了自己的阳气，把赵贵在瓦罐坟弄死。为了让村民们放弃这个恶习，他不得不想方设法地制造出僵尸报仇的假象，以保全自己的命。深爱爷爷的兵崽和杏儿也很无法接受爷爷离他们而去，决定帮爷爷渡过难关。相信善良的婉儿也是在与赵贵交谈过后，本来就觉得瓦罐坟残忍的她心生怜悯，下定决心帮助赵贵，帮助村里的所有老人。这可能是最好的保命之法，虽然对已经死去的人有不敬，但毕竟没有伤害其他人的性命，也可以拯救村中即将老去的那些人。这一切应该都是赵贵一手策划的，后面他遇到了婉儿，计划如虎添翼，这才有了今夜的事件。
在这里不得不感叹封建陋习对人的影响之大，迫害之深。
世间本无鬼，庸人自扰之。为了少一张嘴吃饭就用残忍方法虐待老人，他们心中的鬼选比僵尸可怕。
感谢观看，辛苦审批人了。
作者: 暮兮    时间: 2021-8-12 17:46
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作者: 杰杰jiejie    时间: 2021-8-12 17:48
队名：十八个柠檬队
队员：杰杰jiejie 教授 狂笑之人

一、过去的僵尸
假扮者：道士
道士因为有某种情况必须离开，想废除村里的阴间传统，只好用假扮僵尸的方法， 并留下玉佩来暗示喜郎中他走后就不会有僵尸了。因为和郎中熟悉，选择在他独自行路时出现，避免被较多村里人发现。

二、玉佩
玉佩的作用只有一笑堂的人知道，关门后只能从窗户进入。德福太胖排除，喜来乐没必要监守自盗排除，只能是婉儿自己或婉儿勾结村里人偷的，证据：婉儿将东窗关上但没上锁
疑问：今夜风不停，只要东西二廊打开窗户，那么桌上的纸会翻动，而本草纲目依旧是半夏子一页。

三、如今的僵尸
假扮者：李海军
现今的僵尸出现时间为十点三十，李海军进入祠堂时间为十点二十檀婆唱完后发生骚动十五分钟后，也就是十点三十五后，乔婉儿于李海军后进入，只有这两个人假扮僵尸的时间；
但是僵尸在胡同听到动静，乔婉儿是聋哑人，排除；故应该是李海军，动机尚且不明。
第二次的僵尸消失应该是进太平观，应该有道士配合。

难！完全不会！就硬猜！

作者: 漠星ゆ天辰    时间: 2021-8-12 17:55
各位评委们辛苦了！
作答队伍：热爱105度推理队

作者: 栖桐    时间: 2021-8-12 18:03
本帖最后由 栖桐 于 2021-8-12 18:23 编辑

云开月明 第三题答案
作者: 3150693037    时间: 2021-8-12 18:10
带小孩熬夜队的作答：

1.双鱼玉佩失窃之谜。
知道双鱼玉佩放在半夏子中的有四人：喜郎中、阿潜、乔婉儿、德福。
除了四人以外，外人就算是知道双鱼玉佩，也不知道双鱼玉佩被放在半夏子中，更不知道药房里的半夏子被放在何处。
喜郎中与阿潜一直待在一起，排除喜郎中的作案嫌疑。
而德福与乔婉儿两人中，两人都知道今晚喜郎中将会去太平观，所以如此好的下手机会，两人自然都知道。若是单人作案，德福很早便离开了药房，没有机会留窗晚上潜入，反而是一直负责开关窗户的乔婉儿有机会留窗，并且窗户的大小只能够允许乔婉儿通过，自然偷双鱼玉佩的便是乔婉儿。若两人是同伙的情况，一方面乔婉儿是聋哑人无法正常与人沟通，另一方面，窗户的大小使德福无法通过，自然排除。
这里，还要排除“僵尸”的作案嫌疑。僵尸是从古道上来的，因此脚上必定沾满了泥土，若僵尸潜入药房，地上必定会留下脚印，因此排除。

（另外两个问，脑袋里充满了故事，但是不敢编/瑟瑟发抖）
作者: 冰玺    时间: 2021-8-12 18:25
队伍名：南秋御泉
撰稿人：王火火
答案见附件
作者: 仰落晨光    时间: 2021-8-12 18:30
本帖最后由 仰落晨光 于 2021-8-12 18:32 编辑

第三题《本草纲目——古道僵尸之谜》作答
潇颍
1两年前和现今在同一条古道上发生僵尸事件，而两次事件中的僵尸都是在古道尽头消失，一定意义上具有一定的关联性，也有一定的差别。两年前发生的僵尸事件中除刘四海母亲尸体失踪之外，本没有消失理由的道士也同时失踪了；而现今发生的事件中，李老太太的尸体在太平观并没有移动，消失的是一个并不知道身份的“尸体”和双鱼玉佩。

2对于现今的僵尸事件，可以大体上分为两部分分析，一部分是双鱼玉佩丢失事件，一部分是僵尸事件，此处分开分析，此时并不排除同一人完成两个事件的可能。
（1）双鱼玉佩丢失事件
    根据题目已知的信息得知，“一笑堂”的门在喜来乐和阿潜离开去往太平观时已经上锁，此时德福和乔婉儿也都不在屋内，所以唯一的出入口就是东、西廊的窗户。因此首先可以明确的是，不管偷玉佩是人偷的还是僵尸偷的，窗户是唯一的出入口。
    因为除了被盗装半夏子的抽屉的蜡封被破坏外，其他的抽屉并没有被破坏的痕迹，因此没有通过反复拉开抽屉寻找获得玉佩的可能。同时所有的抽屉并没有注明药材的名称，没有办法通过字来进行辨别，所以知道玉佩的来历和作用，能做到一次打开抽屉就拿到的就只有“一笑堂”中的三人——喜来乐、福德、乔婉儿【题目已知她虽然不学医但能分清药材的位置】
    首先排除的是喜来乐，玉佩展示之后是由阿潜直接将玉佩放入半夏子中，随后的时间一直到僵尸事件结束两人都一直在一起，他没有单独行动的机会。福德虽然他的体型相对于过窗户来说困难一点，但因为没有对窗户是否能在窗外进行打开进行描述，所以暂且无法排除福德的嫌疑，因此，有机会偷窃玉佩的只有福德和乔婉儿两人。
    排除福德的原因是【在目击僵尸以后，没有人从一笑堂和太平观处离开】他在10：25时候离开，如果再去一笑堂进行盗窃的话，就没有时间再离开现场，因此，盗窃玉佩的人是乔婉儿。

（2）现今的僵尸事件
分析现今的僵尸事件是何人所为，首先应该确定是不是乔婉儿一人连续干了这两个事件。
太平观招魂时段时间表：
10：20 檀婆唱完《返魂香》
10：25 兵崽、杏儿、德福离开
10：30 曹小刚发现僵尸
10：40 李海军、乔婉儿进入太平观
    因此，乔婉儿无法在十分钟的时间里完成换装、化妆在古道上扮作僵尸行走的行为，故排除她在这个事件中的嫌疑，因此该事件为合谋作案。
排除两个人假扮作案的可能后，接下来应该考虑的是到是否是僵尸的问题。
    因为是两个人作案同时脚印也需要满足向中药铺，无论是谁都无法算准僵尸什么时候才能出来，而得到僵尸来的消息后阿潜和喜来乐立即赶回，他们也没有得知僵尸时间之后再盗窃的机会，所以，真正的僵尸来的情况也可以排除。
    两人需要一定的联系方式，必须在乔婉儿完成盗窃之后，才能展开僵尸的事件。
  【忽然一阵急风从东边吹来，老槐树的树叶哗哗作响，因为树干向北侧倾斜，木牌紧靠在上面，所以纹丝未动】因为风本身是不会吹动字牌的，所以木牌一定是被人动过的，因此可以推测，他们之间的联络方式就是二十四节气牌。牌子两面的字体是有明显差别的，因此可以轻易在黑夜中辨认出是哪一边。同时东侧的绳子压在西侧上且自东向西缠绕，以保证不会被风刮过去。以此，在一方完成行动的情况下给另一方指示，另一方就可以继续自己的行动。至于木牌上的两种文字，可能是因为乔婉儿并不识字，也不方便和他人进行表达，只能通过辨认不同字形的方式来进行信息的传递。
    假扮僵尸主要需要满足的条件是他不在太平观的招魂现场，同时他要懂得一定的易容术（医术），他还有机会联系到乔婉儿。而目前为止，并没有这样一个人存在，后文将进一步进行分析。
    那么假扮僵尸的人去了哪呢？【从目击到僵尸起，没有人从一笑堂和太平观处沿着其他道路跑出，这表明僵尸只能在古道路段行动】太平观的幕布和树后都排除了藏人的嫌疑，窗户已经锁死无法离开，而古道南侧的空宅被墙拦住，不容易过去。因此，唯一有可能的就是那棵老槐树，假扮僵尸的人藏在老槐树上。因为只有一盏路灯照亮，藏在茂盛的树叶间不易被人察觉。他可以等到风声过去之后，再从树上下来。
    因为古道上只有“僵尸”的并行脚印和阿潜去的时候行走的脚印，所以假扮僵尸的人是根据这两行脚印进行伪装从而达到走到树旁爬树的目的。他可以先用绳子绑好双脚伪装成僵尸进行跳跃，然后在接近一笑堂的地方拆掉脚上的绳子，踩在阿潜来时的脚印上，然后倒退到老槐树旁边，这样便在保证只有两行脚印的同时完成了目的。

3.两年前的僵尸事件
    在分析两年前的僵尸事件之前，首先先对于两个疑点进行分析：
a.赵贵一家的房间
    赵贵一家的木屋存在着几个比较奇怪的地方。从赵贵和阿潜的谈话情形我们可以分析出，赵贵本人是抽烟的，而椅子上的烟灰缸却很干净。一般如果不是酒店等营业性的场所，一个普通的家庭没有必要把烟灰缸随时都清理的那么干净，所以可以判断，这个烟灰缸在短期内并没有人使用。
其次是用来缠椅子的绳索也有一定奇怪之处，椅子是用来放烟灰缸的。那么为什么又需要有坐着的功能？如果坐着的话就需要拿手抱着或者将烟灰缸放在床上，那么就会在床上和衣服上留下一定的烟灰，但题目中并没有对这一点进行点明。
    同样，赵贵的衣服也有一些怪异之处。从房间的构造可以明显看出，房间除了可以看见的床和桌子以外没有可以存放东西的地方，孩子的衣服也仅仅是放在床尾，但几套运动服明显并不能满足老人本身的生活所需。
    综上，可以得出一个结论，木屋并不是赵贵经常生活的地方，他有另外的居所，而运动服则表明他在木屋的时候会进行大量的运动，穿着运动服会比较轻便。

b.瓦罐坟中发生的替换
    两年前的僵尸事件中，赵贵的出现存在着一些疑点，根据题目已知【村民们也严格遵守道士的要求，太阳落山后尽量不在外走动】喜来乐的叫喊引来的只是附近的村民，而题目已知赵贵住在村南，他却在听到叫喊之后立刻来到了现场，他可能是早就已经知晓僵尸会出现，为了某种目的而一直等待着有人发现（或者可能如果不是喜来乐发现的话，他自己很有可能成为发现僵尸的那个人）。
    同时可以佐证的有以下几点：
    在得知一定要打开瓦罐墓后，赵贵主动提出要下瓦罐进行检查，甚至为此违背了自己以往的性格。当然这存在着为了满足自己的目的而阿谀奉承他人的可能，但他完全可以一开始就以强硬的态度显示自己一定要下去，而没有必要在恭维不成之后再选择强硬的态度。
    赵贵是拿着手电下瓦罐坟的，而出来时候题目却没有描述他将手电筒归还，这说明他将手电筒留在了下面。那么如果他在一个空空的墓穴里留下一个手电筒是没有意义的，因此只有可能是瓦罐坟中还有一个人需要手电筒。
    下瓦罐坟的赵贵和出瓦罐坟的赵贵存在着明显的不同，进去的时候行动比较灵活，而出来的时候却比较费力，四肢僵硬，这不是进去一趟瓦罐坟出来应有的改变。（在此暂时排除附体的情况）这表明进去和出去的赵贵很有可能并不是一个人。而出来的人可能因为在地下呆了很久再加被绳子捆绑了较长时间而导致四肢僵硬。
    同时，赵贵离开瓦罐坟之后拒绝见喜来乐和德福，可能是因为怕他们检查出自己呆在瓦罐坟里的情况。
    综上所述，因为从僵尸出现开始到进入坟墓发现僵尸，喜来乐一直是和赵贵呆在一起，不存在中途替换的可能，所以可以大胆推测，如果不存在真正僵尸的情况下，两年前僵尸事件中一直和村民们参与调查的赵贵并不是真正的赵贵，而真正的赵贵是瓦罐坟中被拉上来的人，两人的身份在坟底完成了替换。由在外面假扮赵贵的人替代了瓦罐坟中假扮刘老太太的真正的赵贵。因此，假赵贵下瓦罐坟时拿下去刀的目的不是防身，而是起到帮忙解绳索的作用。

    在基本分析完两个疑点之后，已经基本确定了两年前僵尸事件的真相，最后需要确定的时刘老太太到底是不是真正的僵尸。
    根据【老人在送走前会先穿上宽大的蓝色长袍和黑色鞋子，并被许多根绳子严严实实地绑死】可以得知老人在送走前是需要穿上蓝色的长袍，而根据题目所述喜来乐看到的“僵尸”刘老太太穿的却是白色的长袍，在通过嘴角的痣确定僵尸的身份肯定是刘老太太后，可以得出的结论是：有人穿上了刘老太太的蓝色长袍伪装刘老太太呆在瓦罐坟里，而真正的六老太太早已被替换出来完成这次僵尸的扮演。（如果是购买衣服的话会在一个黄色的本子上留下自己的信息，那么假扮僵尸的行为就会露馅）由上文分析可知这个扮演刘老太太的人是赵贵。

4.幕后人分析及案件还原
    根据前两个事件分析，事件的幕后人需要对易容极其精通且有不被人轻易察觉的身份，因此，唯一满足的只能是曾经在喜来乐那里学习过医术的道士，而同时，赵贵和乔婉儿也作为助手参与了几起事件。
    两年前的事件中发生了替换，先把被埋入瓦罐坟中的刘老太太接出来，让赵贵代替刘老太太钻进瓦罐坟埋好，由道士易容代替赵贵生活在村子里。在刘老太太配合完成演出藏到树上后，再由道士假扮的赵贵进入瓦罐坟把被绑了的真正的赵贵换出来，两人完成衣服更换后再把道士埋在土里，这样人再去检查的时候就不会检查出瓦罐坟中还有人，再等人群散尽后道士再从坟中离开。
    现今的事件则是由乔婉儿和道士进行合谋【根据题目已知乔婉儿和孩子们关系比较好，所以可能是通过兵崽和杏儿两人认识的】由乔婉儿看满足条件并完成盗窃之后通过翻转二十四节气牌的方式通知道士，道士再假扮僵尸完成第二起的僵尸事件。
    资源匮乏的村落，荒废无人耕种的耕地，空空无实的农村致富的宣传语。代表对农业期盼的石像表面剥落颜色褪色却无人修补，村里人却都忙于将家里的老人送往死亡。这个村子里可能只有赵贵还在选择祭拜五谷神，希望自己的孙子孙女通过学习文化走出村子。他和其他人这么做的动机是认识到对于愚昧的村民来说，帮助他们解决僵尸问题反而助长了他们继续瓦罐坟的行为，在没有法律可以阻止的情况下，只能借助鬼神的力量来引起人们害怕的心态，从而再避免悲剧的发生。
    而赵贵有时间不在家的原因，可能是为了帮忙照顾和道士一起解救出来的瓦罐坟里的老人吧。

答闭，感谢作者，感谢赛委。
ps:立意真的真的好喜欢，不过无奈实在是连不上线，编不下去了......下次努力（手动笑哭）
作者: 云韵    时间: 2021-8-12 18:38
第一起僵尸事件，我认为是赵贵自导自演的一起僵尸事件。喜来乐第一次碰到僵尸是在胡同与古道的交界处，在他碰到僵尸后因惊恐从胡同离开，但是当他们回去寻找的时候却发现僵尸已经消失，此时僵尸的逃跑路线只能是经过祠堂，到达太平观，但是太平观大门紧锁，没有翻墙的痕迹，而另外两条小路均有村民坐在门口乘凉，所以也不存在僵尸从这两条小路离开，而古道上没有僵尸往返的痕迹，所以僵尸一定是正常人假扮的之后藏到了某处地方，临近小路上有一座矮墙，旁边就是空宅区，所以我推测是有人假扮僵尸之后从矮墙翻进了空宅区，之后卸掉了伪装又以村民的身份混入人群中假装和喜来乐一起去寻找僵尸的痕迹。当时赵贵主动与喜来乐一起寻找僵尸的痕迹，直到走到了赵四海母亲的墓穴前，当时是赵四海亲自将墓穴密封好，从众人费力拆解的过程可见及其坚固，不存在里面的人跑出来，所以此时尸体一定还在墓穴中，当村民决定谁要下墓时，一向对李家姐弟不屑一顾的赵贵却突然一反常态拖着六十多岁的身体进入，可见他是想先于别人探索或者是为了避免某些东西被村民发现。在他进去的时候十分轻松，但是出来的时候精疲力尽而且裤子上沾满了泥土，且墓穴在打开的过程中塌进了许多土，因此我推测赵贵在这个过程中进行了挖土这一极其消耗体力的活动，目的是为了将尸体藏于土中，然后在他出来的时候假装经历了十分恐怖的事情，并且谎称尸体神秘失踪，而后来下去查看的村民也没有发现尸体，这样就使村民更加确信瓦罐坟中的尸体真的会变成僵尸这一说法，从而达成他的目的。       动机方面。赵贵本身也是老人，他唯恐自己年纪再大了一点，也会被自己的儿女送进瓦罐坟，所以他为了避免这种事情发生，假意编造了这起僵尸事件，使村民们相信瓦罐坟死去的人会变成僵尸一说，从而就可能会因为惧怕而废除这一习俗，但是道士的出现影响了他的计划，所以他在喜来乐来采药的这一天再次伴成僵尸，目的是使村民们认为导师的法术也不管用从而相信僵尸作祟这一事实   。                                    疑点 道士在第二天不辞而别。道士送给喜来乐的双鱼玉佩以及它的效果是否真如道士所言 。      第二起僵尸案件，为乔婉儿假扮。僵尸在十点三十出现在路灯下，之后足迹一直延伸至一笑堂，而古道上只有啊潜和僵尸的痕迹，所以此间没有外人走过古道，挂在老槐树的节气木牌被翻了面，也可以证明是僵尸经过时留下的，经村民的证词可知没发现有任何人从一笑堂或者太平观离开，而一笑堂和太平观均未发现僵尸出现的痕迹，所以定是僵尸在经过一笑堂后脱去伪装混进了人群中。十点三十后进入太平观的有李海军，乔婉儿。所以假扮僵尸的一定就在这二人之间，那么如何筛选出来犯人，让我们继续分析 偷走双鱼玉佩的是乔婉儿。在发生僵尸事件的同时，双鱼玉佩也被偷走了，那么玉佩究竟为何人所盗。首先，只有放置玉佩的抽屉的蜡封被打开，而喜来乐家的中药柜都没有标记名字，所以知道玉佩位置的一定是熟人，只有喜来乐，德福，乔婉儿，道士。但案件发生的时候喜来乐正与啊潜呆在一起，没有作案时间，德福那时已经离开道观，并且村民未发现有任何人从一笑堂小路离开，所以我由此判断出此人偷走玉佩后又回到了太平观，这与僵尸的行为一致，上述提到的四人中中途回来的人只有乔婉儿，与僵尸事件的嫌疑人互相重合，由此我得出假扮僵尸与偷走玉佩的是同一人 乔婉儿。                                       细节部分 。啊潜与喜来乐追寻足迹一直到瓦罐坟，发现了一座完好的坟墓，村内死在瓦罐坟的老人均会于三年后被迁移至祖坟，而自第一起僵尸事件到现在只有李老太太一人去世，而她的坟墓已经被挖掘开，所以此时瓦罐坟已经没有了完好的坟墓，或者可以说瓦罐坟的所有墓穴中均已经没有尸体，那么这座完好的坟墓便只能是犯人为了制造僵尸出现的假象而特意挖掘的。所以这起计划的目的究竟是为了什么。道士所说的玉佩作用究竟是真是假，如果是真的话，那么她偷走玉佩的目的可能是为了保佑平安，但是完全没有必要制造僵尸的假象，这说不通，所以道士所说的应该是一个骗局，他将玉佩传授给喜来乐，并告知他在芒种时节将玉佩放置于半夏子中，而第一起僵尸事件发生在芒种时节，而第二期事件同样也发生在芒种时节，时间如此巧合不禁令人心生疑惑，而此时二十四节气木牌所应悬挂的时间也到了尽头，根据目前村庄的状态，此时道士已经离开，神婆的法力也失去了作用，而最后的法器木牌也到了它的时间，已经没有任何事物可以阻挡僵尸，这便使村民彻底的相信了僵尸的事实，从而将瓦罐坟的习俗彻底废除。至此犯人种种的诡异行为得以解释，是为了使村民相信僵尸这一传说从而废除瓦罐坟这一惨无人道的习俗。当道士第一次做法后不久又出现了僵尸事件，可能是在这之前，赵贵提前与道士合谋制造了这起事件，道士将玉佩传授给喜来乐，假意编造它的作用，使他在芒种这一特定时节将玉佩放入半夏子中，再制造节气木牌，以便确保喜来乐能准时将玉佩放入特定的位置，而方便婉儿在制造僵尸事件的时候偷走玉佩。从赵贵经常令兵崽照顾妹妹可知他经常不回家，再加上他家住荒地，没人知道他的行踪，他可以趁此机会在瓦罐坟挖好坟墓，为以后要进行的僵尸事件做好准备。木牌上两侧的字体并不相同，可能是有两个人写的，但是字都是刻在同一块木牌上，不可能存在磨掉一面字的可能，而字体是由道士最先写的，所以我觉得这两种字体均出自道士手上，刻着芒种的一面字体漂亮，因为芒种是关键时节，第一起与第二起僵尸事件都发生在芒种时期，而道士也特意交代过将玉佩在芒种时节放进半夏子中，所以芒种时节十分重要，而夏至只是为了凑数写上去的并不重要，所以字体显得相对粗糙。然后乔婉儿事先接到了喜来乐去村口等着的命令，她可以趁此机会从荒地来到瓦罐坟，从事先挖好的坟墓开始一步一步跳到一笑堂，而后偷走玉佩，再装作若无其事回到太平观。（补充说明，无法确定阿潜发现的完好的墓是谁修建的，从道士交给喜来乐玉佩可知，他是为了使喜来乐确信玉佩的作用以及僵尸存在的事实，这样他可以清楚的知道芒种时气玉佩所在的位置，便于使婉儿偷取玉佩，所以我猜测其实婉儿和道士应该是一伙的，但是并没有足够的证据，因为我并没有找到偷玉佩的动机，唯一可能的解释就是玉佩十分贵重，在道士实施完他的计划后需要再将它取回，所以便让婉儿假扮完僵尸后又拿回玉佩）  辛苦作者了，谢谢您的作品让我大开眼界。
作者: 南烛    时间: 2021-8-12 18:44
九雀星——灼星、宇宙、南烛

两年前的事情，是刘四海并没有把母亲完全封死在瓦罐坟里，而是另留有出口，借着僵尸的故事，事先在在地上画了线，老人手脚僵硬沿着线跳，跳到了村子里，最后到了刘四海家。赵贵应该是在瓦罐坟里知道了真相所以从此出去居住
玉佩的丢失是喜来乐演的一出好戏，在蜡封前把玉佩换到了竹茹的抽屉里。
乔婉儿是本次的僵尸扮演者，喜来乐先画好线，乔婉儿从祠堂往瓦罐坟倒着跳。
李家姐弟借瓦罐坟的习俗偷做违法的事情

不知道是不是用了谐音梗：檀婆：temple  半夏子：扮瞎子
作者: 人间奈落    时间: 2021-8-12 18:45
本帖最后由 人间奈落 于 2021-8-12 18:49 编辑

卑微小队
第一问，喜郎中两年前所遇之事为道士，喜郎中，赵贵三人联手所为，古道僵尸行经之处，遇到喜郎中时，是在幸福胡同，而后村人再去找寻之时，已经没了踪影，没有前去祠堂，也没有前往道观，为何中途突然消失，一是有人掩护下藏进了屋内，而是行至后山，但是通过村民的证词，并没有发现僵尸的经过，那边可能是前往了后山，后山是道士居住之处，若是僵尸上了山，一种情况是降服僵尸，另一种便是被僵尸所害，但其突然消失令人生疑，若是逃命，为何不前来找村民营救，就算是怕名声受损，消失不也是受损？所以被僵尸吓跑的可能性排除，那么，就应该是携带僵尸一起跑了，为何要跑，这就回到了一个问题，这个世界是否存在僵尸，喜郎中所见的，真的是僵尸吗？
刘四海母亲在将死之前，有可能就被人救走了，留下的只是一个空坟，瓦罐坟临近后山，道士救走极其轻松，接下来要考虑的就是如何处理这件事了，于是就发生了村民中口口相传的古道僵尸，这只是一个幌子，为的是救走要被活活埋死的诸位老人，那么下坟之时的人选就极为重要，必须防止别人发现，所以，主动下墓的非常可疑，那就是赵贵，他要伪装出一个确有其事的状况，让人们认为真的有僵尸的存在，而喜郎中，就是收下双鱼玉佩，放入半夏之中，让人们认为确有其事，并在最后道出了僵尸的特征，让人们确定他遇到了僵尸，也将阿潜误导入其中，让阿潜也觉得此事为真。况且赵贵的椅子上有一根麻绳，极易伪装脚印。
第二问，而后，玉佩被偷，也在计划之内，只有喜郎中拥有屋内一切房门的钥匙，那能进入屋内的只有通过窗户，西窗未锁，东窗疑似被乔婉儿关上，双鱼玉佩是件隐秘之事，只有少数人知道，况且柜上并无药材标签，就算了解半夏藏玉，也需知道半夏所在何处，所以，偷玉佩之人只能是一笑堂内部之人，结合作案时间，只有乔婉儿一人，而玉佩，就藏在乔婉儿带来的药材之中。
第三问，新出现的僵尸之谜，新出现的僵尸，结合时间，仪式开始之时是在亥时三刻，也就是九点四十五，而见到僵尸之时，是在十点三十，此时不在现场的有德福，兵崽和杏儿，德福的身材排除在外，杏儿女孩且年龄尚小，结合上面所言赵贵家的麻绳，假扮成僵尸的应该是兵崽，赵贵明面上赶兵崽回家，实际则是让兵崽做好准备。为的是闹大此事，一改村子的风俗。
作者: 御手洗北风    时间: 2021-8-12 18:47
队伍名：莫名其妙三人组
队员       嘿嘿嘿 1135801937
                  北风 2303106002
                  时楠的鲸2849284913《本草纲目》答案：这其实是一位老人家实现自我救赎，敢于打破封建迷信的故事。整个故事僵尸一共出现了三次，第一次咬伤了孩童，第二次被喜来乐撞见，第三次于神婆招魂仪式上被人发现。古陀村瓦罐坟的本地习俗是在老人临死前换上蓝色的长袍和黑色的鞋子，而两年前喜来乐在古道上撞见的僵尸却身着白袍，却与刘四海母亲面上的痣位置一致，说明僵尸可能是人假扮的也可能是人给刘四海的母亲换的衣服，坟头的传垒的很牢，老人若想出来肯定要从土里面挖出一条路通向地面，其实是赵贵帮助刘家母亲出逃的，他房间里的木质车和长绳索用来解救和运输刘家母亲，而在下坟墓时他自告奋勇和在里面待了许久是为了检查和毁去救人痕迹，而僵尸则是道士为了谋取钱财假扮的，所以他本身对于镇压僵尸并未采取太多措施，而听到赵家母亲墓里没人时更是惊慌出逃了。赵贵本身就知道道士是招摇诈骗的，而且这次“诈尸”更是差点暴露了他的举动，更是对道士深恶痛疾。双鱼玉佩其实是喜来乐利用乔婉儿拿走的，在第二次将是出现时，只有喜来乐与赵贵走古道，意外得知了刘家母亲的真相，出于对当地习俗的不认同，喜来乐决定帮助赵贵。首先明面上与赵贵断绝交流，实则让乔婉儿暗中传话，再告诉陶潜双鱼玉佩有镇邪只用，用让乔婉儿拿走玉佩的方式，引出“僵尸”。村里的老人几乎死绝了，李家母亲也去世了，赵贵感到一阵恐慌，他下过坟，知道老人在里面会有怎样的待遇，他知道，只有打破村民的所有依赖，人们才会恐慌而去寻求警察的帮助，于是他决定走道士那条老路，扮僵尸。最后神婆也无法为村民提供帮助了，人们在无依无靠下极度无助，最终陶潜呼叫了警方，在一番调查后，证实了没有僵尸一说，也彻底打破了当地民俗，赵贵最终解救了自己，也解救了村民们。
作者: 舒离    时间: 2021-8-12 18:48
emmm喜来乐有可能在说谎，首先从传说和仪式上，僵尸都是身着蓝色衣服，而在喜来乐口中却是白色衣服。
另外，喜来乐一直在研究如何僵尸入药，有很大嫌疑为僵尸事件的罪魁祸首，僵尸消失只有一个地方可以去，那就是后山但是喜来乐却并没有多提后山，像是在掩盖着什么，后山的道士和此次仪式的檀婆说不定是喜来乐为了获得尸体的帮手，为了研制僵尸入药。
在仪式那时的僵尸事件，在喜来乐和阿潜回到一笑堂后，那里的本草纲目是有人故意翻到最初始那一页的，因为有人进来了，不然，开着窗户，一本书还是停留在最初的一页，不合理。
仪式时的那个僵尸事件，是有人为，极有可能是他们的三弟按照弃山习俗来搬运尸体。

喜来乐遭遇：遭遇是喜来乐编造的，事件是喜来乐为了把尸体搬运到后山而做的，至于搬运的人，交易，喜来乐说过一句话，村里的老人不多了，最后还剩不几个，有一个也快不行了，他的孩子也快解放了。

现今僵尸：僵尸的第三个孩子李海军搬运的，他（或者是姐弟仨人和喜来乐做了交易）。

双鱼玉佩：喜来乐自己拿走了，在阿潜放回玉佩后，趁着阿潜发呆，抓了一把药，就拿出来了。

962737353
作者: 倾心    时间: 2021-8-12 18:48
作答者:预鸦之心
作者: 晴朗阳光    时间: 2021-8-12 18:53
队名：P不等于NP
队员：晴朗阳光、牧之原诚君、半生.
答案：
僵尸的出现，本来可能是人所假扮的。但是僵尸多次在古道尽头无缘无故消失，这是令人在意之处。结合以下事实：
1.僵尸消失了，道士也消失了。
2.僵尸应当会咬人伤人，但是除了第一起僵尸事件意外，僵尸都没有伤人。甚至喜来乐与僵尸距离很时时，几个妇女闹出动静时，僵尸也只是按原路径继续行进。
3.僵尸事件据说是由于瓦罐坟的陋习引起。
4.有人对瓦罐坟陋习不满。（喜来乐、道士）
我们得出结论：先说第一次，也就是男孩案：赵贵扮演了僵尸。颈处的血洞来自石质鸟喙，脸上的咬痕来自狗，原因是针对新来的道观。赵贵是坚定的五谷神的信徒，想通过此种方式驱逐道观。第一次僵尸伤人事件为道士所利用、宣传，为了让村民“信其有”，产生对于僵尸的恐惧。第二第三次僵尸事件，是人为制造的事件，目的是破除瓦罐坟陋习。第二次僵尸事件，道士很可能最后带着扮演僵尸的刘老太太离开了。第三次僵尸事件，尸体已经暴露在众人眼底，因此不可能目的和第二次相同，除非尸体不是李老太太本人。由于僵尸的出现会使得村民聚集在一起，因此这可能是第三次僵尸事件的理由。
下面讨论双鱼玉佩失窃事件。
首先，窃贼直奔双鱼玉佩而去，说明他（她）知道双鱼玉佩的位置，或者知道半夏子的位置，根据推理或窃听得知了玉佩的位置。总之，窃贼目标明确。
其次，喜来乐对于玉佩失窃的表现有些反常，几乎没有焦虑，也不考虑报警。单从价值上来说，玉佩便是价值不菲的古董。说明他认为失窃本质上是一件好事，或者知道失窃的真相，或者玉佩是赝品。
又已知失窃时间在离开一笑堂到回到一笑堂之间，利用这个时间可以排除不少人。一直在仪式现场的人可以排除。乔婉儿、德福、兵崽和杏儿有可能偷走玉佩。又结合上述分析，婉儿、德福嫌疑最大。
玉佩去哪里了呢？由于其他的药柜没有打开，一笑堂中又没有找到玉佩，所以窃贼应该随身带着玉佩。
德福作为窃贼，他体型和体重要上最顶层未免有些危险。综上所述，双鱼玉佩失窃事件的窃贼暂定乔婉儿。
接下来讨论第三次僵尸事件。
第三次僵尸出没，足迹一直从瓦罐坟墓区延伸至古道尽头。这说明僵尸的行进路线是完整且单向的。但是方向并不能确定：既有可能从瓦罐坟到一笑堂（这是自然的结论），也有可能从一笑堂到瓦罐坟。这样，僵尸需要倒着跳，出发点便是一笑堂。
然而后来搜索一笑堂、太平观两地后，发现没有僵尸，而附身说在唯物主义观点下是说不通的。下面另辟蹊径，认为僵尸出发点是一笑堂，终点是瓦罐坟。
这样，自然地想到乔婉儿不仅是拿走玉佩的人，而且扮作僵尸从一笑堂到了瓦罐坟。然后走后山，绕回一笑堂卸妆，最后回到太平观参加仪式。作为一个娇小玲珑的人，若是熟悉后山，能比发现僵尸的人抢先一步进入观内。而且婉儿若是提前踩过点，那么抓的药不必从一笑堂中抓得，可以从山中采到。
同时，婉儿是聋哑人，她作为僵尸，可以理会不到目击者的尖叫，几乎不会露馅。
下面解答婉儿拿走玉佩的原因。为何要拿走玉佩？若是为了钱财，玉佩根本无处兑现，而且她是掌管钱财的，完全可以趁乱跑路。因此，玉佩拥有其他的作用。
一是引起村民的不安。玉佩按迷信的说法可以镇住僵尸，玉佩丢失是僵尸出现一个合理的由头。二是进一步推理得到，玉佩可能被乔婉儿在路中丢弃了，为了引起警方的注意。大概率在梯田构造处丢弃，而警方则在梯田下面随时准备出动。这也是喜郎中敢于断言“看吧，很快就要惩罚一些人”的理由。
下面从情节上证明结论合理性。
道士反对瓦罐坟陋习，并且知道村民的迷信心理，因此结合僵尸的可怕传说，打算从拯救刘老太太开始。他偷偷地给刘老太太送饭送水，让她维持状态。在最后一块砖砌成前后，道士将刘老太太救出（方式不敢肯定，因为瓦罐坟没有亲眼见过，不确定是否有垂直深度，有可能是通过挖其他地道或者利用腐蚀性物质破坏了砖块，后来又用土埋好，总之应该借助了水），安排在节气交际之际（这时农忙结束，晚上一般路人比较少）让刘老太太成为僵尸，一蹦一跳向祠堂、道观移动。他利用了人们的恐惧心理，确保安全地转移了刘老太太，随后带着她离开了。
后来赵贵下坟的举动也不难解释。李家赚了钱，赵贵由于自己扮演过僵尸，以为人就好好地在坟墓里，不信有真正的僵尸。这样争先替李家做了件事，也算一个人情，以后便于攀附。但是他根本没有料到人真不见了，因此慌乱惊悸。由于坟中有水或者坟被人为地挖深了，他沾上了很多土，还扭伤了膝盖。
两年以后，喜来乐和乔婉儿继承了道士破除瓦罐坟陋习的意志，共同演了一出僵尸再现的戏，为的是把所有人都聚集到一块，并且让警方介入。
下面是仪式当天主要人物表。
兵崽,杏儿
中途离开仪式，走大路回家。
赵贵
一直在仪式现场。
道士
已经离开。
喜来乐
一直在仪式现场。
德福
中途告退。
乔婉儿
等“我”和喜来乐离开后打发走德福，拿走玉佩，装成僵尸跳到瓦罐坟区，走后山来到仪式现场。
檀婆
主持仪式。
李海军
仪式开始时在外鬼混，后来受人劝说回到仪式现场。
李海平
一直在仪式现场。
李海丽
一直在仪式现场。
至此，作答完毕。作者辛苦了，赛委辛苦了！
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作者: 天空    时间: 2021-8-12 18:53
答题队伍：重在参与
答题队员：鬼域。。。（天空）
          忘我境界         
  清风醉梦
部分时间线：十点二十：檀婆唱完歌
十点二十五：檀婆换完衣服，出现在众人面前
十点三十：看到僵尸
十点四十分：李海军闯入太平观
疑点分析：
1.双鱼玉佩的丢失
分析：首先，所有的抽屉中只有放有玉佩的抽屉的蜡封被破坏了，这说明凶手是知道玉佩放在哪里的。然后，喜来乐是将梯子放在那个抽屉的下方，这说明他们回来时梯子是不在那个抽屉的下方。一般来说偷东西的人的时间都是紧迫的，不会用完梯子后还会把梯子放回原位的。也就是说，偷玉佩的人的身高比喜来乐要高，然而乔婉儿身形娇小玲珑，因此可排除她的嫌疑。双鱼玉佩是从后山道士那得到的，而且有关双鱼玉佩如何放置的方法也是后山道士告诉喜来乐的，不排除偷玉佩的人是从后山道士那得知的信息。可药柜表面都没有明确标注药名，换句话说偷玉佩的人十分熟悉药的摆放位置，应该就是中药房的人。其次，喜来乐忘记锁窗是偶然事件，那么偷玉佩的人是怎么知道喜来乐没锁窗呢？
中药房的西窗敞开着，东窗虽关上了，可并没有上锁。而且据阿潜说，今晚的风一直没有停过。从文中可知今晚的风向是从西向东的，倘若窗户真的一直开着，那么《本草纲目》不应该还停留在半夏那一页。所以，我们认为西窗是后面才被人打开的。综上所述，我们认为双鱼玉佩并没有真正丢失，这只是喜来乐演的一出戏而已。目的应该是再次引起村民的恐慌，从而逼迫村民更改陋习。那么，僵尸也有可能是这出戏的一部分。换句话说，喜来乐是知晓僵尸出现的真相。
2.乔婉儿到底是不是聋哑人
引用原文：“凉风袭来，喜来乐忍不住打了个喷嚏，乔婉儿忙去把东廊的窗户关上了。”“阵阵乔婉儿悄然进入正殿，她无视周围的一切，看到喜来乐后欣然一笑。”
分析：喜来乐打喷嚏时，乔婉儿应该是从西廊往前屋走，应该不太能看到喜来乐的表情，那她怎么知道喜来乐打喷嚏了？其次，喜来乐貌似在门口只是打了手势告诉乔婉儿在村口等，并没有告诉她自己去太平观看招魂了，那么乔婉儿是怎么知道并找过来的呢？所以我们推测乔婉儿并不是聋哑人。
3.现在的僵尸事件
分析：我们认为这两次的僵尸事件都是人为的。这次的僵尸同样是有人亲眼目睹了，说明有人扮演僵尸。而这次招魂仪式吸引了村里大部分村民的观看，那么能扮演僵尸的人就只能是没有观看招魂仪式的人。这些人分别是兵崽，杏儿，德福和乔婉儿。可这些人都有很明显的身体特征，很容易会被看穿。所以我们便猜测是早已不见踪影的后山道士。而后山道士愿意这样做的原因应该是被别人把握住了把柄。而这个把柄应该是后山道士为了盈利，而欺骗村民。其实第一次出现的僵尸应该也是道士扮演的，而那个被啃的孩子应该是被疯狗所伤。
4.两年前的僵尸事件
分析：喜来乐自称见到了僵尸，可却没有人亲眼看到，只有脚印留在古道上。据此，我们怀疑这也是喜来乐的谎言。而脚印是将绳子缠在木质车的轮子上，然后推着走所弄出来的。
作者: 千钧    时间: 2021-8-12 18:55
本草纲目答案
作答队伍：扫黄大队
高亮处为重要结论
【关于文中僵尸真假的讨论】
本题入手开始我们必然会面临这个问题——文中的僵尸是真是假。单从谜面，我们看不出这是否属于一篇设定流推理，因此，我们必须通过逻辑来证明。
1. 文中说瓦罐坟里的老人会穿上蓝色长袍，双脚被绑起来，僵尸的脚印也的确比正常脚印少了中间那部分，这说明僵尸来自瓦罐坟。但是如果我们试着直起身子跳跃的话会发现我们必须弯曲腿部，但是僵尸是无法弯曲腿部的，因为他们的身体都是僵直的。那是不是说世上不存在僵尸呢？也不尽然，不弯曲腿也不是不能跳，如果踮着脚走路就会发现就算不弯曲腿部依然能够起跳，但僵尸的脚印告诉我们，文中的僵尸并没有踮起脚。因此我认为，文中的脚印不可能是真的僵尸形成。
2.无独有偶，在文中最后一次僵尸出现的时候，时令牌被撞反了，阿潜第一次看到的时令牌时，正在刮风，由于树干朝北的关系，时令牌的静摩擦力较大，没有被风吹反。所以时令牌一定是被人撞反了，但是古道上只有一排脚印，确实系僵尸所为。可是，仔细一推敲就会发现问题，僵尸脚印是成排的，并且鞋尖是指向中药铺方向，也就是朝西。时令牌是通过钉子和绳子悬挂的树上，如果僵尸碰到时令牌，钉子便会阻挡他的去路，或是卡住肘部或是卡住颈部，僵尸都将无法前进，如果此时僵尸改变路径，那么鞋尖就不会是朝中药铺方向了。再者，僵尸在碰撞钉子的同时，受到振动，时令牌会有较大概率回正方向。因此，我认为这时僵尸弯下腰，走过了这里，但是真的僵尸是无法弯腰的，因此这里的僵尸也不可能是真的。
【解析文中僵尸事件的真相】
每一次僵尸出现，除了最不详尽的第一次，其余都没有伤害事件发生，充其量造成了恐慌。既然排除了僵尸一说，那么这些僵尸无疑是有人在装神弄鬼。目的何在呢？
我们对整个事件进行追根溯源，发现其实僵尸这一诡异现象的源头来自于当地根深蒂固的恐怖风俗——瓦罐坟，这无疑是一种对老人进行杀害的残忍行为。支撑僵尸传说成立的首要条件就是老人会对后代怀有怨念并报复世人。站在这一角度考虑，僵尸传说事实上能在很大程度上限制瓦罐坟这一恶俗的展开。逻辑为：如果有瓦罐坟，则会有僵尸，村民便不得安宁。对于村民而言，最好的做法是废除瓦罐坟这种陋习。至此，我们可以明白，此系列僵尸事件可以看作是村里人对于百年恶俗的一次废除式的反抗。同样，出于对后代的庇护，不让他们背上杀人的罪名，赵贵一行人才不愿意让事情传到外面。这样既保护了村里之后即将成为老人的自己，又借怪谈之说化解了与根深蒂固的传统文化之间激烈的冲突，实在是一举多得。原文中曾提到：如果借助外界的力量，例如法律强行介入，效果不好，还会清算一部分人，让村子里的年轻人背上杀人的罪名，这又是大家所不希望看见的结果。无疑，制造僵尸传说是解决问题的最好方式。

文中僵尸出现三次，逐次分析
1.【僵尸袭童的真相】夜一狱友口述中。一个孩童倒在血泊中且脖子上一个深坑。按道理，僵尸咬人不会只有一个洞（僵尸咬人也并没有直接目击者）再结合脸上的抓痕，猜测这个伤口大概是村口的疯狗咬伤或是受到恶犬攻击后摔倒受创等其他原因造成的。小孩的脖子的伤，看似是僵尸所为，但是僵尸的身体僵直，连弯腰都不行，又怎么去啃咬矮小的儿童呢？但脖子上的深坑确实存在。僵尸伤人事件是村民将此事与看到的“僵尸”联系在了一起。事实上并无僵尸袭人一事。
2.喜来乐见到僵尸的那一次，僵尸嘴唇是红色的，人死了之后，脸色都会变青，嘴唇也自然会变会或变青，加上我们之前分析得到僵尸是假的以及喜来乐自己对僵尸脸部的叙述看来，这位“假僵尸”应该是戴了面具。可是喜来乐问过僵尸的嘴唇是不是有颗痣，戴了面具还能看到痣吗，这显然是矛盾的。阿潜在文中也提出质疑，从喜来乐慌张的表情来看，应该跟第二件僵尸案脱不了关系。僵尸身穿白色长袍而不是蓝色，并且喜来乐是在路灯下看到了僵尸，说明僵尸确实应该是穿白色长袍。第二次的僵尸是从刘四海母亲的瓦罐坟出来的，后来赵贵进去之后身上粘满了土，既然如此，为什么僵尸身上没有粘土呢？我认为，是僵尸出来的时候，把粘土的蓝色衣服脱了藏了起来，目的是为了掩盖泥土这一点。再结合赵贵进去后大叫“这什么东西啊”，很显然洞里有异常的东西会让出来的人身上沾满泥土。瓦罐坟的定义是狭窄的洞，怎么会让赵贵进去确认这么长时间并且身上沾满泥土呢？按理说只要进去确认有没有人或者僵尸就可以了。
综上，呼之欲出的是一个大胆的猜测：刘四海母亲的瓦罐坟里面有密道。
【关于密道的推理】
我们寻找是否有线索能呼应这一猜测。首先是密室，喜来乐看见僵尸那次，僵尸想要出来并且消失，需要突破两层密室，第一层是从瓦罐坟出来，第二层是在祠堂消失。如果密道成立，在瓦罐坟和祠堂之间一定有一条密道。
这样的话，僵尸就算从祠堂的密道进入了瓦罐坟，如此看来，赵贵被惊吓的原因可能就是因为在密道中见到了僵尸。
那么密道从何而来？瓦罐坟离刘四海的家比较近，日积月累地挖一定能够通往废弃的祠堂。这么做的原因大概就是为了顶着众人眼睛的前提下，在瓦罐坟文化的胁迫下救出自己的母亲。而僵尸大概就是刘四海用他母亲策划用来吓唬周边的人（或者是那个道士在离开之前策划的） ，减少瓦罐坟文化的猖獗。喜来乐能把嘴边的痣说出来，说明僵尸面具的确下了一番功夫.
赵贵担心自己也可能遭遇瓦罐坟对待的情况下，他也打算帮他们保留秘密，为自己留个后路，这样以后也能拜托他们帮忙给自己挖密道。所以他从瓦罐坟出来才会告诉大家洞里面没有人。
而赵贵为什么在养病的时候拒绝喜来乐和德福的探望？跟喜来乐和德福相比，乔婉儿不懂医术，不会看出他故作惊慌的样子是装的。不被人发现他的伪装才是主要目的。而猜测正是在那个时候，赵贵说服了乔婉儿，乔婉儿又说服了喜来乐，这三人为了摒弃瓦罐坟的恶习，成为了僵尸事件的策划者。

3.招魂仪式时。
(1).僵尸
招魂仪式大部分人都在太平观，僵尸行为其实并不能保证一定被人看见。
但是古道作为僵尸出现的唯一路径，除了尽头是瓦罐坟，还有一大特征就是——泥土路。这是古陀村唯一保留下来的泥土路，其上可以留下人的足迹。也正因此，人们才能凭借脚印的特殊性锁定僵尸源自瓦罐坟。
如此一来，僵尸经过的证据就有了。所以，在招魂仪式时其实不需要算计是否有人经过，只需要切切实实留下脚印就好。然而当时，很巧正被人看见了，实在是求之不得。至于怎么让人知道，我们继续分析。
首先是当时的情况下，谁有可能伪造僵尸。10：20吟唱结束，打开棺材盖之后的骚动持续了十五分钟，在那之后李海军才来。而在李海军与檀婆争执时，乔婉儿进来给喜来乐看药。僵尸出现的时间是十点三十（曹小刚的手机时间正确的话）。那么十点三十不在太平观可以伪造僵尸的人如下：
刚离开的杏儿虎崽，李海军，乔婉儿，德福，早已消失的道士，包括瘫痪的老奶奶。杏儿虎崽身高完全不对，且离开太平观是杏儿突然感到害怕虎崽其实并不情愿。如果提前计划好此时应该很听话地离开。李海军，他不相信神鬼且凭其脾性不会去做这种事。德福，身材较胖，若从窗户进入一笑堂实属困难。道士，若不清楚仪式时间难以做安排。瘫痪老人自不用说。那么，只剩下乔婉儿有可能：  1身材合适，正常成年人的身高，同样她能从西廊窗户探出身说明她可以从窗户进入。  2时间合适，在喜来乐和阿潜离开一笑堂时，喜来乐打手语告诉乔婉儿在村口等着，等什么不知道，但是联系只有赵贵住在村口，也就变相佐证他们共同策划僵尸一事。而之后乔婉儿又出现在太平观里，可以猜测，村口那里到瓦罐坟穿过一片田地，很有可能是去村口赵贵家拿椅子上那跟绳子捆在脚上伪造僵尸（而赵贵也提前带两个孙子离开家里，是一种内外配合）之后，从瓦罐坟一处坟开始，以跳跃的方式穿过古道，前面说过，有没有人看见不重要，主要是留下脚印。之后从窗户进入一笑堂，换装之后再去太平观。如果没人看到，那么按照乔婉儿的时间线，我们想大概是在去太平观的时候告诉喜来乐发现了脚印，喜来乐只需大声惊叫就能让村子里大部分人知道僵尸又出现了。不过好在被人目击，目击者一时惊慌多绕了路，比乔婉儿晚到了。
那么其次，为何要在当时伪造僵尸？联系上一次，道士已经在村民中失去信誉，人们转而相信檀婆。这一次刚好檀婆举行招魂仪式，他们的目的就是用僵尸破坏招魂仪式，同时破坏檀婆的信誉从而扩大僵尸的恐吓。而且因为村民大量聚集在太平观，上述若无人目睹僵尸他们在太平观声张也能起到宣传作用。
(2).玉佩
这双鱼玉佩是道士留下的，说是能够辟邪防僵尸。为什么会遭窃？无疑，有人从窗户进入一笑堂后偷走了它。联系喜来乐丢了玉佩也不愿报警的行为，合理猜测，玉佩的消失跟他联合乔婉儿赵贵策划的僵尸必有联系。
玉佩放在那里，只有阿潜，喜来乐，乔婉儿，德福知道。阿潜喜来乐一起行动自然不可能，德福三百斤，身材难以通过窗户故排除。只剩下乔婉儿，这又与上述乔婉儿假扮僵尸进入一笑堂换装的行为吻合。那么无疑，是乔婉儿按计划拿走了玉佩。（上层抽屉里的药材是半夏子，就排除了喜来乐自己在放回抽屉时故意放错的情况）
拿走玉佩一事，喜来乐并不报警也不主动寻找。因为这正是喜来乐的安排。联系僵尸事件的初衷，不难理解。檀婆失去影响力，而在这关头，可以辟邪的玉佩又失窃，全村则陷入对僵尸更大的恐慌中。扩大僵尸恐慌摒弃瓦罐坟的恶习，即玉佩失窃一系列事件的目的。
总述：古陀村不存在僵尸。喜来乐目睹的那次是喜来乐，道士即赵贵三人合伙演戏。而招魂仪式时的僵尸是赵贵喜来乐授意乔婉儿扮演的，至于玉佩失窃则是为了让村民陷入对僵尸的更大恐慌自导自演的。
作者: 阳光    时间: 2021-8-12 18:55
第三题《本草纲目》作答——知更鸟队
一．案情分析
1. 关于僵尸
村里一共出现过三次僵尸——
（1）穿深蓝色长袍的僵尸出现，一名孩童受伤
（2）穿白色长袍的僵尸出现，祠堂变成一笑堂
（3）穿蓝色长袍的僵尸出现，招魂被中断
显而易见，第二次僵尸的衣着与前两者都不同，且并未特殊言及老人被活埋时的衣着，难道老人进入瓦罐坟时统一穿着蓝色长袍吗？并不一定如此。由此推测，僵尸并不是坟里出来的，而是有人特意伪装的。
那么伪装的目的是什么？第一次有孩童受伤，且脖颈处有很深的伤口，那么极有可能是孩童本来受到了猛兽（如狗）的攻击，而猛兽（狗）的主人为了逃脱罪责，故意伪装成僵尸来掩盖孩子受伤的真相。但如此准备过于迅速和充足了，故排除。
所以是有人本来就想伪装成僵尸，这时他的狗/或村里的疯狗，误伤了孩子。那么为何要伪装成僵尸呢？结合村里的情况，很可能是故意制造出僵尸事件，让人们不敢再活埋老人。
而第二次僵尸的出现，是以白色长袍的模样出现，且这次之后祠堂变成了一笑堂。故推测和道士和喜郎中有关，道士和喜郎中联手假扮了这次的僵尸出现。
第三次穿蓝色长袍的僵尸出现，结果是造成了招魂被中断，此时村里的老人已经基本死绝了，且很快警方便会介入，并不再像第一次一般存在为了保护村里老人故而假扮僵尸的理由。且这次僵尸出现的时机与招魂甚是巧合，故而推测这次僵尸的出现与神婆有关，目的就是中断招魂，以此掩盖自己并无神力的事实。反噬也是提前准备好血包，刻意演出的。


2. 关于赵贵
（1）赵贵家里有两条狗
（2）赵贵知道僵尸的真相
赵贵对于僵尸的认知并不仅仅限于见到过僵尸，他还知道为什么僵尸不想来（“僵尸自己不想来？晚辈不懂，还望老伯详解。”“对啊，我可亲眼……”说到这里，老人忽然停下了），故很可能他知道僵尸的真相。
故合理推测第一次扮演僵尸的人正是赵贵。为了保护村里的老人不被活埋，故上演瓦罐坟的尸体会变成僵尸的戏码。
（3）赵贵在第二次僵尸出现当晚，主动第一个潜入坟中，一反常态。
并先叫喊了一声后又说坟里无人（“啊！什么东西啊！”赵贵发出一声惨叫，很快便没了声音。“是啊，正因为见了，才觉得怪，里面根本没人啊！”）甚是反常。
故推测其实赵贵一开始下去的时候坟里是有尸体的，故喊了一声“什么东西啊！”但是转念一想，想要坐实村里有僵尸的事情（保护老人），故用坟里的落土把尸体埋藏好，再改口说里面并没有东西。


3. 关于喜郎中
（1）喜郎中有块双鱼玉佩且当晚动过该柜子与另外一个装着相似药材的柜子
（2）一笑堂的钥匙只有喜郎中有
（3）第三次僵尸出现当晚，喜郎中让婉儿送药



二．事件解决
两年前，喜郎中的遭遇作何解释？
两年前喜郎中和道士谋划好假扮僵尸的事件，一方面是为了保护村里的老人，另一方面则是为了获得祠堂的改造权，将其变成一笑堂。
那晚穿着白袍的僵尸正是精心化好状的道士，喜郎中口中嘴角的痣其实是提前了解到，为了使众人确信是四海他娘故意说的。
而僵尸失踪其实并不是去了祠堂也不是去了太平观，而是去了后面的后山。道士的失踪其实也是不及换下衣服在后山躲了起来。
现今的僵尸事件又是怎么一回事？
现今的僵尸事件则是神婆一手规划出来的，并且喜郎中有参与其中。神婆为了掩盖自己没有神力一事，故意在招魂当晚谋划了僵尸事件，以此来打乱招魂进程，使招魂被迫终止。否则若李家姐弟问了附体后的神婆一些仅母子知道的事，神婆无法答出，自然原形毕露。
双鱼玉佩被何人所盗？
双鱼玉佩并无被盗，还在喜郎中的药柜中，只不过从最上面的柜子到了最下面的柜子中。
（喜来乐顺手抓了副里面的药材，然后抱起抽屉，爬上梯子，放入最上排最右侧的位置。阿潜还在沉思中，嘴角不时地抹过一丝微笑，喜来乐不忍打扰，便抱着另一个抽屉放入最下排的位置里。）此时喜郎中将玉佩转移，或是直接将抽屉交换。
当晚喜郎中吩咐婉儿送药，给了婉儿一包药（原来放在最上层抽屉里的药材），婉儿离开时没有锁上窗户（没多久，乔婉儿缩回脑袋，她本想关上窗户，却又重新打开，顿时阵阵凉风袭来。）故自然可以从窗户进入药堂，打开最上层抽屉的蜡，取好药再交给喜郎中。
于是蜡便被打开了，而双鱼玉佩本就不在其中了。

作者: 沐若    时间: 2021-8-12 18:55
双鱼玉佩是喜来乐自己盗的。
作者: 江南丶烟花易冷    时间: 2021-8-12 18:56
本帖最后由 江南丶烟花易冷 于 2021-8-12 18:59 编辑

作答者 鬼域 帕帕
一、两年前，喜郎中的遭遇作何解释？
赵贵为了反抗瓦罐坟，所以联合檀婆、喜来乐演了僵尸的戏。檀婆扮僵尸，喜来乐被吓，赵贵跳到瓦罐坟里面把证据带出来。
二、现今的僵尸事件又是怎么一回事？
德福把双鱼玉佩藏在半夏子中的事情告诉了酒友李海军，李海军想偷双鱼玉佩。
三、双鱼玉佩被何人所盗？
李海军。

四、线索
1.僵尸是不是站着跳的狗？
（1）由谭大姐的僵尸来看【一名孩童倒在血泊里抽搐着，满脸伤痕，像是被什么东西啃过一样，脖颈处有一个很深的洞，正冒着血】，能够确定伤害这名儿童的是有尖牙的狗之类的，不排除黑豹和黑虎的可能。加上死的是小孩子，很有可能是这个小孩子在欺负杏儿，被杏儿或者兵崽中的某人命令黑虎和黑豹咬死，最后赵贵才伪装僵尸掩盖这一切。

3.为什么木屋的位置很偏远？
（1）赵贵似乎想离村子远一点，为什么？
（2）剩余的老人分别是【六十五岁的】赵贵和【李家老太太】以及瘫痪的陈老太太，也就是说赵贵也离死不远了，但是赵贵很有可能会奋起反抗这种活埋人的制度，所以装僵尸吓人。
（3）从赵贵搬家可以看出赵贵应该想离村子远一些。
（4）赵贵【不愿见】喜来乐和德福，很大可能是怕喜来乐认出装僵尸的自己或者是供出同谋的自己。

5.为什么僵尸半夜的时候出来？
（1）咬小孩的僵尸之后，【众人请来后山的道士捉鬼】，道士说过【所有村民在太阳落山之后不得外出】。
（2）但是【见多识广的喜来乐不信这个邪】，【而且他很喜欢在夜间散步】，所以僵尸出来了，那么这时僵尸故意出现的原因是什么呢?
（3）第一种可能，喜来乐为了获得祠堂和别人装僵尸演戏，如果是这种可能，那么涉及到的人就会是檀婆、喜来乐、装僵尸的人。那么，又是谁装的僵尸？
（4）第二种可能，装僵尸的人为了让村子里面的人对僵尸有恐惧感。听说喜来乐喜欢半夜溜达，特地在古道吓喜来乐。那么装僵尸的人又是谁呢？
（5）结合（3）和（4）最有可能的就是喜来乐、赵贵、檀婆各取所需联合装僵尸骗人。

7.刘老太太僵尸为什么在古道上消失？
（1）第一种可能，消失在祠堂。喜来乐看见僵尸之后【连滚带爬逃出了小巷】，这段时间僵尸也完全可以从祠堂更换衣服后装成平民从另一条小巷出来加入人群。
（2）第二种可能，消失在太平观。
太平观没有人，墙高，第一种结果排除这种可能。
第二种结果就是这个装僵尸的人拥有神婆那块隐身于墙的布，这样就可以隐身了。如果是第二种结果，那么装僵尸的人和神婆、喜来乐合作的可能性也会增大，因为这种结果下，赵贵可以是为了报复村民装僵尸，喜来乐和神婆可以是为了联合把祠堂变成一笑堂装僵尸，因为他们之间可以通过后山道士认识。
（3）第三种可能，消失在右侧矮墙后面或者空宅区。如果是这种可能，很容易暴露，排除。

8.为什么僵尸只出现在古道上？
（1）第一种可能，僵尸在古道上容易玩消失。也就是说僵尸很有可能跟祠堂、太平关有非常大的联系。这个僵尸极有可能是檀婆、喜来乐、赵贵联合弄出来的。
（2）第二种可能，古道人比较少，僵尸弄虚作假比较方便。
（3）第三种可能，僵尸的目的地在古道上。偷玉的僵尸姑且可以推测是为了掩人耳目装成僵尸。
（4）从（1）和（3）来看，僵尸很有可能有两批。

10.砖没有用水泥是否可以拆了重建？
（1）赵贵下去之前是【宽松的运动服】，但是上来之后变成了【四肢僵硬，胳膊与腿无法打弯】，我们可以推测，他有可能把什么东西装在了四肢里面，会是什么呢？很有可能就是衣服。刘老婆子的尸体被人拨了衣服换上，那人的衣服有可能留在下面，所以 赵贵才会拼命下去。
（2）瓦罐坟只用砖堆积，所有很有可能拆掉重新盖起来。

11.是否可以从黄色本子上锁定嫌疑人？
（1）刘老婆子的僵尸扮演者穿的可能是刘老婆子的白衣服，不在黄色本子内。
（2）李家太太尸体穿着衣服腐烂，所以这个尸体扮演者的衣服有可能被查到，但是只要挖开一座坟都可以得到这种衣服，不靠谱。

12.孩子为什么受伤？
【一名孩童倒在血泊里抽搐着，满脸伤痕，像是被什么东西啃过一样，脖颈处有一个很深的洞，正冒着血】从面部可以肯定是被某种动物的牙齿所伤，所以不一定是僵尸。

13.后山的道士居然一直住在后山？
（1）后山的道士原先一直住在后山，第一次僵尸出来以后作法之后就消失了，哪里去了呢？结合后山道士不收钱，并且也曾经法力失效来看，排除后山道士自己逃走的可能。
（2）剩下的可能就是后山道士死了，为什么呢？结合喜来乐家双鱼玉佩被偷来看，很有可能是有人为了双鱼玉佩杀死道士，但是仍然没有找到双鱼玉佩。

16.赵贵为啥看不惯道士？
（1）第一种可能，道士真的一直在骗人骗钱，做伤天害理的事情，从阿潜和喜来乐的对话中，我们可以得知道士并不追求这些，排除这种可能。
（2）第二种可能，赵贵装僵尸，抓僵尸的道士很有可能干扰赵贵，有可能。

17.为什么僵尸自己不想来？或者换个问题僵尸为什么想来？
僵尸就是冲着道士来的，所以僵尸本来不想来。

21.为什么芒种夏至字体不一样？
（1）节气牌很有可能是一种类似暗示的东西，很有可能不是一个人写的。
（2）当节气牌翻到夏至就说明双鱼玉佩已经被放在半夏子里面了，这样某人就可以装成僵尸去偷双鱼玉佩了。
（3）十点二十分到三十五分之间，杏儿兵崽、德福、李海军、乔婉儿行踪不明。
（4）根据檀婆所说，在最后的时候，装僵尸的人很有可能已经完成了双鱼玉佩偷盗，并且已经来到了太平观，这样的人有李海军和乔婉儿。
（5）第一种可能，偷双鱼玉佩的僵尸是李海军。这样的话李海军就有可能和德福是朋友，在德福酒醉的时候得知了双鱼玉佩在半夏子里面，但是这样的话不知道半夏子在哪个柜子里面，从只有半夏子的柜子被打开来看，这个僵尸应该是明确知晓半夏子的位置的。
（6）第二种可能，偷双鱼玉佩的僵尸是乔婉儿。这种的话完全没有必要装僵尸，排除。
（7）第三种可能，乔婉儿把双鱼玉佩的位置告诉僵尸。这种可能还不如乔婉儿自己偷，排除。
（8）所以偷双鱼玉佩的僵尸就是李海军。

28.为什么僵尸一定是人装的？
（1）【那双手干枯得比树皮更甚】说明这具刘老太太的尸体已经腐烂了，但是喜来乐并没有闻到尸臭，所以极有可能是人装的。
（2）【虽然是侧面，但依旧能看到那血红的嘴唇】可以说明这句刘老太太尸体的嘴唇很丰满，是正常人的，并且喜来乐只看见了侧面，人装僵尸嫌疑增大。
（3）僵尸如何从祠堂消失？

48.哪些人知情双鱼玉佩藏在半夏子里面？
（1）道士、喜来乐。道士将双鱼玉佩放在半夏子的方法告诉喜来乐。
（2）德福、乔琬儿、阿潜。喜来乐将半夏子中有双鱼玉佩的事情告诉了德福、乔琬儿、阿潜。
（3）德福的哥们儿。德福非常有可能在喝酒的时候把双鱼玉佩藏在半夏子的事情告诉酒友。
（4）檀婆。檀婆是【是后山道士的忠实信徒】，所以檀婆也有可能知道半夏子里面藏有双鱼玉佩的事情。

五、排除
1.为什么排除赵贵装刘老婆子僵尸？
（1）阿潜询问赵贵为什么肯定僵尸自己不想来，赵贵回答说【对啊，我可亲眼……】，亲眼什么？赵贵亲眼看见什么才那么肯定僵尸是被吸引来的，并且非常确定道士是假的？
（2）第一种可能，赵贵亲眼看见僵尸是道士装的。如果是这种情况，赵贵就会直接说僵尸是假的，而不是自己不想来。
（3）第二种可能，赵贵亲眼看见僵尸被某种东西吸引。结合赵贵【似与那道士有深仇大恨一般】可推测，赵贵很有可能亲眼看见僵尸朝后山走去找道士去了。
（4）僵尸进入祠堂后，【有几个反应迅速的村民早已去祠堂查看】这些人不包括赵贵，僵尸可能脱下伪装混在这些人中出来，赵贵可以排除。
2.如何排除乔琬儿偷玉佩？
【只见他面朝一笑堂的方向站着，并且伸直双臂】说明僵尸就是想进入一笑堂偷玉佩，乔琬儿偷玉佩没必要装僵尸。
3.如何排除喜来乐装僵尸和偷玉佩？
一直跟阿潜在一起，阿潜是侦探，可以排除。
4.如何排除狗直立装僵尸？
（1）【虽然是侧面，但依旧能看到那血红的嘴唇】就可以证明装刘老太太尸体的是正常人，有鲜红的嘴唇。
（2）僵尸的频率是【每隔几秒便传来一声】，如果是狗直立跳的话速度会更快。
5.如何排除刘四海装僵尸？
描述僵尸的时候说到僵尸重重落在地上，所以僵尸很有可能就是比较重的人，所以【瘦小的刘四海】可以排除。
作者: 酱酱酱酱酱酱汁    时间: 2021-8-12 18:58
本帖最后由 酱酱酱酱酱酱汁 于 2021-8-12 18:59 编辑

作答组；竻氵查案队
成员，新萌 学渣，新萌 人间不值得，新萌 酱汁
第一个问题，喜来乐两年前的遭遇到底是什么情况?
首先有一个疑点，里面写到喜来乐说僵尸的脸可能是假的，手却假不了，但是在挖坟的时候，他却问了刘四海他娘左脸靠近嘴角是不是有一颗痣。
第二个疑点是，刘四海给他娘搞的坟的砖特别的牢固，但是那个僵尸却穿着白色外袍，这是不应该是，老人在走之前，亲人都会给老人穿上蓝色外袍，而且这个都得是亲人去买才能买得到，所以刘四海不应该不给他娘穿上蓝色外袍。
第三个疑点是，赵贵平常都不会鸟那个李三，却在要下去的时候，拦着其他人执意要下去，在下去的时候，明明只是一个不大的地方，却在里面待了很久，出来运动服上还沾满了夸张的泥土，而且里面还没有尸体，出来以后行为动作都有些奇怪。
第四个疑点是，瓦罐坟上方都是砖，挖开不会有大量土掉落，现场落下的大量土表面坟已经被挖过，赵贵为了掩盖挖掘的痕迹全身沾满了土。
由此可以推出，在里面扮僵尸的其实是赵贵本人，由第一个疑点可以知道，虽然僵尸脸是个面具但是却还是标有特色，是为了让在后面能让大家更加信服，这个僵尸就是刘四海的妈妈，手办不了假是因为这个就是尸体的手，其实在袍子里面这是一双已经断了的手，赵贵在刘四海妈妈死后就挖坑进入里面偷走了尸体。然后执意要进去是为了把那个坑给掩饰一下。赵贵的目的是为了能够让大家能够明白瓦罐坟的不好，希望能够制止这个东西继续发生，然后让大家不要寄托于道士的作法，然后心安理得的继续把瓦罐坟的风俗传下去。

第二个问题就是现如今的僵尸事件到底是怎么一回事?
第一个疑点，在从新的瓦罐坟里出来只有我和僵尸的脚印。
当时兵崽和杏儿不在现场，且蓝衣只有偷走尸体的赵贵拥有蓝色寿衣。两人是僵尸。

第三个问题双鱼玉佩到底是被何人所盗?
有一个疑点；这个柜子上面是没有名字的，如果是不认识的人怎么可能会知道双鱼玉佩在哪里，而且只有上面的蜡封是开着的，这些只有四个人知道，喜来乐，婉儿，德福和我。而大门是关着的，只有喜来乐有钥匙，德福是个三百斤的胖子，就算开着个窗户也依然进不来。
第二个疑点；本草纲目在出去的时候是被翻到半夏子那一页，在回来的时候也是半夏子那一页，而西窗是开着的，东窗是没有锁的。
作者: 胧月幽冥    时间: 2021-8-12 18:58
天神月作答
关于两年前的僵尸事件

喜来乐发现的僵尸身穿白袍，而刘老太下葬应该是蓝袍，所以我们确认僵尸不是刘老太所变，而是人为假扮。

从喜来乐发言得知，僵尸的面部是面具，而手部则是确确实实干枯的手。由此得知，假扮僵尸的一定是老人。

排除瘫痪的陈家老太，发现僵尸后立马赶来的赵贵，唯一可能的人选是李家老太和檀婆。
这道题的突破口在于赵贵，有以下线索
1.赵贵有强烈的进入瓦罐坟的意愿
2.赵贵在瓦罐坟内呆了很长一段时间
3.赵贵在坟内看到了什么，之后受到刺激。以至于之后搬出村子住，并且不愿与村民来往。
4.之后下坟查看的村民表示没有尸体，且他们没有异状。
通过2.3.4可推出，赵贵在坟中发现了什么东西，并将其清理（通过他的小刀），使之不让人发现。而这个东西不可能是尸体，因为尸体会留下臭味并且不易清理，其具体是什么我们暂且存疑。我们先来分析刘老太消失之谜。

首先，根据文中描述，刘老太不可能只通过依靠自己逃出瓦罐坟。所以，帮助刘老太离开瓦罐坟的必有其他人。而村里不存在任何人有理由帮助刘老太，唯一的可能性在于因为对瓦罐坟这一落后腐朽制度的憎恶
，而出手救助刘老太。
再结合此次僵尸事件后，后山道士失踪。
我们推断，救出刘老太的人正是后山道士，同时他也想通过策划一次‘’刘老太变成僵尸‘’的事件用作震慑村民。因此，假扮僵尸的人自然而然就是道士的信徒--檀婆。这也合理解释了僵尸可以在太平观‘’不翼而飞‘’，解开了僵尸的消失之谜。
我们再回到赵贵发现什么的问题上，结合道士对瓦罐坟的不满和憎恶。我推理应该是放置了一团臭肉，目的是让赵贵感受到这个习俗的残酷和丑恶。而后赵贵处理了臭肉，并且从此远离村庄，不与村民为类。

至于线索一，应该是赵贵注意到了僵尸衣服颜色的问题，所以要一探究竟。

本次僵尸之谜和双鱼玉佩丢失之谜

先说结论，僵尸之谜是喜来乐，檀婆，婉儿的合谋。
双鱼玉佩被婉儿偷走。

首先，通过时间不在场证明，有可能扮演僵尸角色的只有德芙，婉儿和李海军。通过体型可得，德芙不可能是身型正常的，而婉儿可以通过长袍掩饰身型，所以不能排除。而李海军不应该知道双鱼玉佩的秘密，所以得出盗玉者是婉儿。
作者: 推理骑士    时间: 2021-8-12 18:59
玛卡巴卡队第三题作答
  鬼域  黎苏  QQ:3525657080
  买棵白菜  QQ:3587555919
  推理骑士  QQ:2152821894

从夜一的叙述中我们知道，一位村民目击到了僵尸，并且目击到了僵尸伤害了小孩后的景象。
但是之后两次出现僵尸都没有出现过人员伤亡，这又是为什么呢？
我觉得后面两次出现的僵尸是由人类假扮的。
两年前，喜来乐来到了这个村子。他在幸福胡同遇到了僵尸。在喜来乐目击到僵尸之后，僵尸就不见了。
根据村民们的描述，祠堂门口的村民没有看见僵尸，而且另一条道路上的村民也没有看见僵尸。要是僵尸进入祠堂应该会被乘凉的村民所看见，但是乘凉的村民并没有看见。那么僵尸是一路前往了太平观。
太平观里有一位神婆居住在哪，但是那天神婆似乎并不在家，所以村民们似乎也没有进入太平观查看。
僵尸要是离开，必须经过有人的两条路，但是没有人看见有僵尸出现，那么我认为唯一可以解释僵尸消失之谜的，我能够想到的，那就是僵尸进入了太平观。
从查看太平观的村民所说的话中，我们可以知道，门被上了锁并且墙上并没有被人翻越过的痕迹。那么只剩下一种可能了。是神婆开门让僵尸进去的，又或者神婆就是僵尸。
在两年前那次事件中，唯一看见了僵尸的人是喜来乐，唯一进入了王四海母亲的坟的只有赵贵。
那么我们在看坟那边。大家去的时候，坟的墙并没有被打开。僵尸要是想从坟里出来，必定会破坏墙壁，可这个时候墙壁并没有被损坏。那么僵尸就不是从这里面出来的。那么赵贵骗了人，也就是说，刘四海母亲的尸体仍然还在坟里面。
那么赵贵骗了人，骗了所有人。他为什么隐瞒了刘四海母亲尸体还在的事实？我觉得这样做目的只有一个，为了隐瞒事实，隐瞒僵尸出处的事实。
我们再往前看，也就是喜来乐遇见僵尸的那一幕。中间有一段描写就是说，赵贵和喜来乐进入了古道而其他村民并没有进去。
我们再想想，看见僵尸的只有喜来乐，进入刘四海母亲坟里面的只有赵贵。再加上之前推测出的赵贵隐瞒事实。推出来了一个结论，喜来乐和赵贵合谋。
赵贵一定要进坟里，这一幕真的特别反常。还有坟的大小问题。我认为坟大不到哪里去。虽然洞很深，但是我认为不需要找那么久，那么赵贵进去应该就是为了将装出一种，坟里面有鬼怪的假象。
首先，赵贵的话，他喊的那句话，是想要告诉村民里面有东西。
如果说之前脚印，喜来乐的话只是让大家觉得可能有僵尸出现，那么后面赵贵在坟里面说得那句话，以及他出来后的惨状已经让大家觉得，坟里面有问题，没有人敢下去了。
接下来我们再来看看赵贵说道士是个骗子。但如果说道士还在并且还拆穿了他们怎么办？换句话来说，赵贵他们知道道士不可能来揭发他们。
我们再来看看在喜来乐和阿潜说双鱼玉佩的时候。喜来乐说，玉佩是他交给后山道士一些草药知识后，后山道士送给他的。
那么为什么喜来乐会给道士讲述草药知识，还有为什么道士会因为喜来乐给他讲了一些草药知识就将贵重的玉佩送给了他。
在结合之后阿潜所说的，道士应该在那两件物品失效之后，继续使用其他的物品来辟邪，可是道士并没有出现。
如果说道士是骗子，那么他是如何使僵尸消失了许久呢？所以道士应该不是骗子。
那么结合我刚才所说的，我有了一个推测。
道士在当时已经身患重病或者病逝了。所以喜来乐给了他以后才能这么大方的将玉佩给了他。
所以赵贵才能这么说
然后僵尸应该并不存在，而脚印应该是伪造出来的。
作者: Baader-meinhor    时间: 2021-8-12 18:59
新月
暗月  周子佩  暗月  冷辰  新萌 Baader-meinhor  
长话短说
喜郎中的遭遇单纯被骗，道士放出不让村民晚上出门，和李家人与神婆合谋坟墓中的尸体
扮演者带着刘老太的面具，脚印也指向刘太太的坟墓，照贵不是托
李家人是
现如今的事件，同样是人为扮演。神婆放出消息召集村民夜晚出门，扮演僵尸的人是李海军。
双鱼玉佩为李海军所盗走
没有什么僵尸附体，也没有什么幽怨鬼魂
有的只是一群财迷心窍的人掩人耳目的行为@ Baader-meinhor   

作者: 推理骑士    时间: 2021-8-12 18:59
玛卡巴卡队第三题作答
  鬼域  黎苏  QQ:3525657080
  买棵白菜  QQ:3587555919
  推理骑士  QQ:2152821894

从夜一的叙述中我们知道，一位村民目击到了僵尸，并且目击到了僵尸伤害了小孩后的景象。
但是之后两次出现僵尸都没有出现过人员伤亡，这又是为什么呢？
我觉得后面两次出现的僵尸是由人类假扮的。
两年前，喜来乐来到了这个村子。他在幸福胡同遇到了僵尸。在喜来乐目击到僵尸之后，僵尸就不见了。
根据村民们的描述，祠堂门口的村民没有看见僵尸，而且另一条道路上的村民也没有看见僵尸。要是僵尸进入祠堂应该会被乘凉的村民所看见，但是乘凉的村民并没有看见。那么僵尸是一路前往了太平观。
太平观里有一位神婆居住在哪，但是那天神婆似乎并不在家，所以村民们似乎也没有进入太平观查看。
僵尸要是离开，必须经过有人的两条路，但是没有人看见有僵尸出现，那么我认为唯一可以解释僵尸消失之谜的，我能够想到的，那就是僵尸进入了太平观。
从查看太平观的村民所说的话中，我们可以知道，门被上了锁并且墙上并没有被人翻越过的痕迹。那么只剩下一种可能了。是神婆开门让僵尸进去的，又或者神婆就是僵尸。
在两年前那次事件中，唯一看见了僵尸的人是喜来乐，唯一进入了王四海母亲的坟的只有赵贵。
那么我们在看坟那边。大家去的时候，坟的墙并没有被打开。僵尸要是想从坟里出来，必定会破坏墙壁，可这个时候墙壁并没有被损坏。那么僵尸就不是从这里面出来的。那么赵贵骗了人，也就是说，刘四海母亲的尸体仍然还在坟里面。
那么赵贵骗了人，骗了所有人。他为什么隐瞒了刘四海母亲尸体还在的事实？我觉得这样做目的只有一个，为了隐瞒事实，隐瞒僵尸出处的事实。
我们再往前看，也就是喜来乐遇见僵尸的那一幕。中间有一段描写就是说，赵贵和喜来乐进入了古道而其他村民并没有进去。
我们再想想，看见僵尸的只有喜来乐，进入刘四海母亲坟里面的只有赵贵。再加上之前推测出的赵贵隐瞒事实。推出来了一个结论，喜来乐和赵贵合谋。
赵贵一定要进坟里，这一幕真的特别反常。还有坟的大小问题。我认为坟大不到哪里去。虽然洞很深，但是我认为不需要找那么久，那么赵贵进去应该就是为了将装出一种，坟里面有鬼怪的假象。
首先，赵贵的话，他喊的那句话，是想要告诉村民里面有东西。
如果说之前脚印，喜来乐的话只是让大家觉得可能有僵尸出现，那么后面赵贵在坟里面说得那句话，以及他出来后的惨状已经让大家觉得，坟里面有问题，没有人敢下去了。
接下来我们再来看看赵贵说道士是个骗子。但如果说道士还在并且还拆穿了他们怎么办？换句话来说，赵贵他们知道道士不可能来揭发他们。
我们再来看看在喜来乐和阿潜说双鱼玉佩的时候。喜来乐说，玉佩是他交给后山道士一些草药知识后，后山道士送给他的。
那么为什么喜来乐会给道士讲述草药知识，还有为什么道士会因为喜来乐给他讲了一些草药知识就将贵重的玉佩送给了他。
在结合之后阿潜所说的，道士应该在那两件物品失效之后，继续使用其他的物品来辟邪，可是道士并没有出现。
如果说道士是骗子，那么他是如何使僵尸消失了许久呢？所以道士应该不是骗子。
那么结合我刚才所说的，我有了一个推测。
道士在当时已经身患重病或者病逝了。所以喜来乐给了他以后才能这么大方的将玉佩给了他。
所以赵贵才能这么说
然后僵尸应该并不存在，而脚印应该是伪造出来的。
作者: 有翼之暗    时间: 2021-8-12 19:00
本草纲目
                   -古道僵尸之谜

文/御手洗奎因

陆·夜话（下）
“咦？老弟，你这话是什么意思？”喜来乐放下手中的茶，期待着阿潜继续说下去。
“我已经知道了僵尸作祟的真相，以及双鱼玉佩被何人所盗。”阿潜说道。
“快说说。”
“喜郎中，您先答应我，对于盗玉佩的人，不可追究。”
“哦？”
“可以吗？”
“呃，只要能还回来，自然不去追究。”喜来乐略显犹豫，但还是答应了。
“我在进村之前，就听过古道僵尸的传说，也听喜郎中您生动地讲述了自己的经历，再加上招魂仪式时古道上再次出现僵尸，这些个僵尸事件却没有一次是我亲眼所见，实属遗憾。”阿潜无奈地说道。
“老弟不相信吗？”
“古道上留下了清晰的足迹，说明确有此事，我只是觉得遗憾。但由此，我发现几个问题。”
“什么？”
“第一，僵尸为何只走古道？可以解释为瓦罐坟通往中药房和太平观最近的道路就是古道，僵尸也懂得走近路。第二，僵尸为何非要去祠堂或现在的中药房，或太平观呢？要知道，在出现僵尸袭击人的传说后，古道上便有了驱邪的措施，太平观更是有神仙镇守，僵尸为何非要硬闯呢？第三，僵尸并不是鬼。我们之前也讨论过，在明清之前，僵尸不过是死后发硬的尸体，这样一具实物是如何做到消失或附体呢？”
喜来乐听得入了迷。
“基于这三个玄学前提，我不得不怀疑，僵尸存在或许无法证伪，但古陀村的僵尸事件却是彻头彻尾的人为。”
“啊？人为！”
“对，一切都是人为，有人伪装成僵尸，来达到自己不可告人的目的。古道能很好的保存下来足迹，且鲜有人来此；而且距离瓦罐坟也近，能很好的利用瓦罐坟里跑出僵尸的传说，跳跃行进的道路距离也短。所以伪装者选择在古道行进。”
“原来如此。”
“那么今夜的僵尸事件如果是人为，伪装者就是为了双鱼玉佩而来。”阿潜做出结论。
“他要偷我的玉佩！所以伪装成僵尸？但也奇怪啊，他为何不直接偷走呢？非要大费周章地装成僵尸的样子？”喜来乐发出质疑。
“这可不是大费周章，而是最稳妥的一个办法。当时太平观正进行着招魂仪式，而且每条大道上都有人，窃贼若想从大道方向潜入一笑堂，很容易被人发现。唯一的盲点路线就是‘瓦罐坟--古道--一笑堂--太平观’。窃贼只能走这条路，但古道会留下足迹，窃贼便利用本地人深信不疑的僵尸传说，伪装成僵尸的足迹，这样既能让大家相信是僵尸作祟，也隐藏了自己真正的足迹。”
“那老问题又来了，一笑堂和太平观都找不到僵尸，它去哪里了？”
“我们方才得出结论，僵尸是人装扮的，所以在偷走双鱼玉佩后，僵尸最后恢复成人的样子并混在人群之中。”
“啊！这么说……”
“目击者看到僵尸的时间是晚上十点三十分，僵尸恰好出现在古道与幸福胡同交叉口的路灯下，并朝向一笑堂和太平观方向，也就是说，作案时间在十点三十分之后，对吧。”
“是的。”
“檀婆唱完《返魂香》的时间正好是十点二十分。五分钟后，即十点二十五分，檀婆换好衣服出现，开始招魂仪式。之后檀婆和李家姐弟合力推开棺材盖，这一过程又持续了约十五分钟，时间来到了十点四十分。从十点半到十点四十，这十分钟的时间足够窃贼偷走玉佩，并恢复成人样，然后混入人群之中。”
喜来乐似乎明白了什么，脸色凝重。
“刚才说过，唯一的盲点道路是‘瓦罐坟--古道--一笑堂--太平观’，窃贼盗走玉佩，不可能从其他道路逃走，所以他只能从一笑堂潜入太平观。那个时候，太平观里有很多人，悄悄混进去反而不会有人注意。所以说在上述估算的行动时段，即十点三十分之后，出现在太平观的人就是嫌疑人。”
“那只有……”
“那时候出现在太平观的只有两个人，李家老三李海军，以及……”
“婉儿。”喜来乐沉重地说道。
“嗯，嫌疑人就是这两个人。”阿潜续上茶，自己喝了一口，喜来乐却无心再喝茶。
“这两个人在十点三十分之前并没有不在场证明，这样加大了自身的嫌疑，但僵尸只有一人，会是谁呢？”
“对，谁呢？一定不是婉儿，那就是……”
“喜郎中，我们还得靠逻辑分析。一笑堂的大门紧锁，而且没有被破坏过，进出都需要钥匙，而钥匙只在你手，且随身携带，我也没见到你将钥匙交给其他人。所以窃贼无法从大门出入，只能通过窗户。”
“是的。”
“夜间的风一直很大，没有停过。我们在前屋也感受到，当东西二廊的窗户打开后会形成过堂风，从而吹乱桌子上的纸张，比如《本草纲目》这本书，风不止一次的吹乱书页，对吧。”
“是的。”
“随后，婉儿关闭了东窗，过堂风没有了，书页再也没被吹乱过，后来，我将书翻到了‘半夏子’这一页。你曾打开大门向外泼过茶叶，说是辟邪，前屋并没有出现风，也就是说大门和一扇窗户开着，前屋并不会出现过堂风，只有两扇窗户同时打开才会有。我们从太平观返回一笑堂的时候，从大门进入，这时候窗户还是我们离开时那样的状态，即西窗开着，东窗关闭，这时候也不会有过堂风，而《本草纲目》还在‘半夏子’那一页，并没有被吹乱。”阿潜说道。
“有点绕，你想说明什么？”
“既然窃贼是由古道边的东窗进入，为何风没有把书页吹乱呢？”
“这……也许是窃贼进来后关闭了窗户，这时候没有了风，再将《本草纲目》翻到‘半夏子’那一页。”
“窃贼在打开窗时，风就将书页吹乱了，而窃贼还未翻窗进屋，他是如何知道之前翻在具体哪一页呢？我们出门后就一直在一起，从未对任何人说起过《本草纲目》翻在了哪一页，窃贼不可能知道的。所以，窃贼并没有去动《本草纲目》。而且从行为动机上讲，他要尽快偷走玉佩并换装，所以其他的行为少有为妙，即使知道窃贼从窗而入又能如何呢？”
“对，他根本不用去管吹乱的书页，他也不知道之前翻在了哪一页。”
“李海军个头较大，若是他从窗而入，必然将窗户开到一个很大的开度，这时候强风涌入，书页就会吹乱。但现场的情况不是如此，所以李海军不是窃贼。”
“真的是婉儿啊……”
“嗯，只能是乔婉儿，有两点足以锁定她。”
“什么……对，婉儿也得开窗进屋啊，为何风没有吹乱书页呢？”
“之前我们在前屋聊天时，我曾看到一个可怕的场景，我无意中看向西窗，当时风明显小了，我看到窗户边站着一个无头的女子！当时可真是吓坏我了，但仔细一看，那是婉儿将头伸向窗外，与黑夜融为了一体，窗户的开度恰好能通过她的身躯，即窗户关小了。也就是说，窗户在此开度的情况下，不会有风涌入，也能使婉儿刚好通过。但这样的开度，李海军是无法通过的。”
“原来如此……唉！”
“中药柜的抽屉，蜡封可以证明，窃贼是直接奔着放着半夏子的抽屉去的，即窃贼不仅知道玉佩在半夏子里埋着，还知道放着半夏子的抽屉在中药柜上的位置，这点只有一笑堂的内部人员能做到，即乔婉儿。”
“唉，婉儿，她要玉佩做什么，直接向我提便是，为何要偷呢？”喜来乐十分心痛，他一直把婉儿当自己的女儿对待的。
“这只能她自己来解释了。喜郎中，接下来您打算怎么做？要追回玉佩吗？”
“即使你不与我提前约定，我也不会去追究婉儿的，她一定是有急用，但不便对我说，才用了如此方法，她会放回来的，我就装作不知道吧！”
“嗯。”阿潜点了点头，嘴角划过一丝诡异的微笑。

柒·五谷
喜来乐一夜无眠，阿潜倒是睡了个好觉。一大清早，阿潜便出门了，喜来乐到底是熬不住，回后屋睡觉去了。
阿潜再次来到荒地间的小木屋处，看到赵贵带着兵崽和杏儿在跪拜五谷神，只有那两只大黑狗朝着阿潜叫着并摇着尾巴。
“大哥哥来了！”
“大哥哥好啊！”
杏儿与兵崽喊道，赵贵冷漠地转过脸，阿潜则以微笑相迎。赵贵示意兵崽与杏儿赶快去上学，自己则招呼着阿潜进了木屋。
“今天可真是个好天气呢！”阿潜坐下后说道，在赵贵看来，他这是没话找话说。
“听说僵尸又出现了，客人有什么看法吗？”
“嗯……不仅僵尸出现，喜郎中还丢了重要的物件，可真是不太平呢。”
“哦？”
“哎！其实我来找老伯是想聊聊另一件事。”
“什么事？”
“两年前，喜郎中遇到古道僵尸，之后，老伯您亲下刘四海母亲的瓦罐坟墓一探究竟的事。”
“那件事啊，喜郎中都给你讲过了吧，还来找我做什么。”赵贵的眼神里有了一丝警觉。
“但是坟墓之内发生了什么，喜郎中并不知道，知道的只有老伯您，据说您从未对任何人讲过坟墓内的遭遇，所以晚辈十分好奇，老伯在坟墓里究竟遇到了什么。”
“那、那真的太可怕了，我不想再去回忆，我不会说的。”赵贵坚决地说道。
“老伯在坟墓里被僵尸上身了吗？”
“这……上来后确实有段时间不对劲，我自己都察觉不到，但别人都说我被僵尸上身了。”
“既然坟墓里没有尸体，喜来乐也看到了僵尸在古道出现，最后消失在祠堂或太平观之中，那么老伯又怎会在坟墓里被鬼上身呢？”
“这……鬼神之事谁又说得清？鬼的躯体走了，也许魂魄还留在里面……”
“鬼神也有魂魄，新奇的观点。”
“我讲不出什么，只能确定地告诉你，坟墓里没有尸体，什么都没有。”
“老伯不是讲不出，而是不敢讲吧！”阿潜站起身，面向屋里的供台，他已知这是在供奉着荒地上的五谷神。
“我有什么不敢讲的，我可不怕鬼！”赵贵十分倔强。
“老伯不是怕鬼，而是害怕自己在坟墓里做的事曝光！对不对！”
“你……胡说八道！我能在那里面做什么！”
“那座瓦罐坟墓没有被破坏过，仍是刘四海盖好时的样子，不存在挖开后再填上，所以，你们那次是盖好后的第一次掘墓，我这么说没错吧。”
“说得很对。”
“好！那么，您在坟墓里待了很久，还发出惊叫，上面的人不知道发生了什么，更不敢靠近，更别提有人下去帮您了，所以您有充足的时间做事。之后，您晃动绳子，示意上面的人拉您上去，于是您顺着绳子爬了上来，对吧。”
“是的。”
“上来之后，您的四肢十分僵硬，走路姿势奇怪，胳膊与腿竟然不能弯曲，如果跳跃起来的话，就很像僵尸。”
“嗯，他们是这么说的，但我没有任何印象。”
“您顺着绳子从坟墓里爬出的时候，胳膊和腿必定用力，也一定会弯曲，为何在安全落地之后反而如僵尸一般了呢？这就好比你在离开坟墓的时候是正常的，但在翻出坟墓落地的那刻反而不正常了，这太不合理。”
“那……那就是我离开坟墓的时候才被上身……”
“未免太巧合了，而且根本没有什么僵尸上身，那是因为有东西藏在老伯您那宽松的运动服里，若正常行走就会被人看出，所以您只能保持身体僵硬，尽量不去弯曲关节，这样能隐藏衣服里的东西。所以我推断，您将某样东西藏在了胳膊、腿等部位，利用宽松的运动服隐藏，所以您才会做出全身僵硬、行动不便的样子，因为那样东西紧贴着您的胳膊和腿。”
“哈哈！客人真是说笑，要是这么藏，东西会掉出来吧！”
“您将那些东西绑在了自己身上。”
“绑？我可没带绳子下去，只拿着一把小刀。”
“您不需要带着绳子下去，因为坟墓里本来就有绳子，刘四海母亲生前被绑得严严实实地放了下去，就是那些绳子！”
“啊！”
“尸体根本没有消失，而是化作了一堆散架的白骨！您先脱下运动服，将那些绳子用小刀分段，再将大部分骨头绑在自己身上，有些骨头难以隐藏，您便就地掩埋。不是有很多土漏到了坟墓里吗？您用的就是这些土，也省去了您挖坑的时间。”
“你……”
“运动服被您丢在地上，所以沾了不少土，若是正常爬出坟墓，不可能达到沾满土的程度的，这也是我怀疑您曾脱下衣服做某件事的原因。之后，您穿好运动服，离开坟墓，并在众人面前做出被僵尸上身的样子，从而顺利地带走刘四海母亲的白骨。”
“客人，我要那白骨做什么？就为了让尸体消失？好让大家伙相信有僵尸作祟吗？”
“您对僵尸没有兴趣，您真正感兴趣的是瓦罐坟。”
赵贵一时间无话可说，只得冷冷地看着阿潜。
“喜郎中看到了疑似刘四海母亲的僵尸，于是众人要求掘开坟墓一探究竟，这对你来说是个千载难逢的机会，因为你有某种必须的理由要亲自下墓，所以你阻止了想要下去的李海军。你从坟墓里不仅带走了白骨，还带走了另外一样东西，如果只带走这样东西，会引起众人的警觉，所以你干脆利用僵尸作祟，制造出整具尸体消失的假象，就地掩埋无法埋下那么多尸骨，您便将一部分藏在身上。也就是说，您的目的不是白骨，而是另外的那一样东西。”阿潜说完，对着五谷神的供台拜了拜。
“与白骨一起消失的，除了绑着尸体的绳子，还有那件长袍及鞋子。在这个村子里，老人被送入瓦罐坟前，会被强制换上特制的蓝色长袍和鞋子。你需要的正是这两样物品。”
“呵呵，我要这些做什么。”
“蓝袍和鞋子在本村只有一个地方可以定制，但都需要留下购买人的信息，通常都是年轻人去购买，留下的也是年轻人的信息。而你虽是个留守老人，但你的孩子仍会回来探亲，而您身体十分硬朗，从下墓的动作就能看出，加之您今年已经六十七岁，所以您的孩子们在将来也会把你送入瓦罐坟。那么到时候，您的孩子就会去定制蓝色长袍和鞋子，从而留下自己的信息……老伯，您没事吧？”
赵贵不停地揉着自己的额头，似乎流下了泪水。
“客人，你知道的太多了……”
“瓦罐坟是一陋习，是为杀死拖累家庭的老人找了一个‘合理’的理由，是故意杀人，是犯罪！这点您非常清楚。而犯罪的人正是那些老人们的后代，若法律强制干涉，那购买蓝色长袍的记录就是罪证，直接指向购买人，即那些老人们的后代。而您，是一位慈父，虽然难逃被送入瓦罐坟的命运，但您不想让自己的后代进监狱，那么便不能去定制蓝色长袍，所以只能偷一件来了，唉！您是为自己准备了‘寿衣’，从而保全孩子们。”阿潜说完，将一颗红豆放在桌上，没人知道他是从何处得来的。
木屋一片死寂，阿潜也没有想到赵贵会走这条畸形的路来保全后代，但在这个冥顽不化的村子里，你若违抗习俗那便是与全村人对抗，后果就是被强制送入瓦罐坟。有人说，大不了离开这个村子，非得走这条路吗？话说的简单，但离开，哪是那么容易的一件事呢？
“我更是为了兵崽和杏儿。我只有一个儿子，兵崽和杏儿都是好孩子，他们学习很好，大有前途。有朝一日，他们会离开这个村子！到外面去奋斗，成为一个真真正正的人！但现在，他们还小，还要上学，还要成长，我挣不到钱，都是我那儿子给生活费，所以他不能出事！想来想去，只能出此下策了。”
赵贵来到阿潜身边，也拜了拜五谷神。此刻，他的眼神里尽是慈祥，兵崽和杏儿是他内心最柔软的那部分吧。
“老伯，相信我，瓦罐坟这种陋习会被消灭的！”阿潜坚定地说道。
“唉，有生之年，我还能瞧见吗？嗯？客人，你也觉得在这里废除一个习俗，并不容易吧。”
“会尽快解决的，很快就会有官方介入。老伯，这件事终归是因古道僵尸而起，您想不想知道昨夜僵尸一事的真相？”阿潜将话锋一转，让赵贵始料未及。
“哦？客人莫非已探得真相？”
“正是，我觉得有必要让老伯知道这一切。”
“好，那你讲讲吧。”
两人再次回到座位上，木屋的门敞开着，阿潜所在的位置恰好能看到外面的五谷神。
“根本没有僵尸，一切都是人为，昨夜的事更是如此，伪装成僵尸的目的正是为了偷窃喜郎中的双鱼玉佩，所谓的僵尸，不过是个窃贼。”
“客人说得好，愚蠢的人才会认为有僵尸作祟。”
“双鱼玉佩失窃之事玄之又玄。我起初怀疑喜郎中监守自盗，但玉佩是我亲手放回抽屉里的，而且喜郎中再将抽屉放入药柜之时，我全程看着，因为桌子在药柜侧面，所以我能清楚地看到，他并没有任何取出玉佩的行为。另外，他若想对我上演一出监守自盗的好戏，那在玉佩丢失之后，必然要表现出某种目的，而不是一味的沮丧，或强迫自己看开等等。”
“你竟连喜郎中都怀疑过……”
“所以，若真有这么一个窃贼，他定是藏在了某处。随后我便将自己的想法告诉了喜郎中。”阿潜将在一笑堂的推理全部说出。
“客人，乔婉儿那丫头我了解，正直、善良，小孩子们都喜欢找她玩，她也经常帮助杏儿和兵崽。如果她偷走了玉佩，定是有难言之隐。”赵贵听完阿潜的推理，如此说道。
“嗯，我也疑惑婉儿的动机，但这里面有个细节，呃，或者说矛盾之处。”
“什么？”
“我回想起昨夜喜郎中让我辨别药材的场景。当时，我突然发现中药房没了人，惊讶之余看到喜郎中从取药台后面站了起来，手里抱着一只抽屉，原来他蹲下身去取抽屉了，他将这只抽屉放在我旁边；之后，喜郎中又去中药柜的最上排取出一只抽屉，同样装满了中药材，然后放到我的另一侧。请注意，喜来乐第一次取出的抽屉是中药柜最下排的，第二次则是最上排。”
“嗯，对。”赵贵努力地记下。
“之后，喜郎中让我辨别药材，他放下第二只抽屉后就站在那里，没再移动地方，当时我拿起一味药，也没有大幅移动位置，但胳膊肘险些撞到他。这种情况说明一点，喜郎中站在他第二次拿出的药材面前，而我只有拿起这副药材时才有可能撞到他，若去拿另一侧即第一次取来的药材，便不可能险些撞到他，因为我没有大幅的动作。我第一次辨别出的药材是竹茹，也就是说，喜郎中第二次从中药柜最上排取出的药材是竹茹，那么第一次，即最下排取出的药材便是半夏子。”
“嗯。”细节越来越多，赵贵真想找支笔记下。
“我第二次辨别出的药材就是半夏子，并且在里面发现了双鱼玉佩。我们对玉佩探讨一番后，我亲手将玉佩放回了半夏子里。这期间，我清楚地记着喜郎中没有移动过一步，他顺手将一只抽屉抱起放入了中药柜最上排的位置，这个时候他抱起的只能是手边的、离他最近的半夏子。”
“对，可是……”
“老伯也发觉不对了，事后喜郎中发现蜡封被开，也证实了放在最上排的是半夏子，可是昨夜在我辨别药材之前，喜郎中可是从最下面一排取出的半夏子，而最上面一排的应该是竹茹。也就是说，在经过药材辨别之后，装着半夏子的抽屉和装着竹茹的抽屉换了位置。”
“啊，这又能说明什么？”
“可是只有最上面一排，即装着半夏子的抽屉蜡封已开，其他的抽屉均完好无损。”
“这是自然啊，婉儿是一笑堂的人，她自然知道半夏子和玉佩在哪……咦？不对，不对不对！”赵贵忽然想起了什么。
“确实不对，半夏子和竹茹换了位置，半夏子本来的位置应该在最下排，做为一笑堂的内部人员，乔婉儿十分清楚半夏子的位置，她应该直接去最下排寻找，发现里面不是半夏子后才会去其他的抽屉里寻找，根本不可能直接去最上排寻找的。”
“也许……一笑堂的抽屉经常换？或者说那天半夏子和竹茹恰好应该互换。”
“不，一笑堂从没有这种奇怪的习惯。”
赵贵继续思索，突然间明白了什么，激动地说道：
“我明白了！半夏子本就应在上排放着。德福或乔婉儿将两只抽屉放错了位置，将半夏子放在了下排，竹茹放在了上排。但昨夜，喜郎中发现后再次换回，半夏子回到了它原本的位置，所以窃贼直接开启了最上排的抽屉。”
“赵老伯的分析一针见血，但很遗憾，半夏子原本的位置确实在下排。因为喜郎中原本想让我看双鱼玉佩，所以他最先取出了最下排的抽屉。而辨药是他灵机一动，这才又去药柜的上排取出竹茹。而且最上排到最下排的距离较远，德福和婉儿又熟知各药材的位置，如此放错未免太过不可思议。”
赵贵一脸失望。
“那就是说，一笑堂的内部人员绝对不会最先去最上排寻找，所以窃贼不是一笑堂的人！不是乔婉儿？”
“是的，这是证明乔婉儿清白的第一点。”
“会不会窃贼就是内部人，故意去最上排寻找，让人以为是外部人作案？”
“那他就应该多开几个抽屉，而不是直接就找到玉佩，所以窃贼无暇伪造现场，他直接冲着玉佩去的。”
“嗯，对…你刚才说这是第一点，还有呢？”
“第二点，也就是最关键的一点，它推翻了之前整个推理的前提。”
“唉，我比不上你们年轻人的脑子，你就说吧，我不想捋了。”
“其实很浅显易懂，首先，‘瓦罐坟--古道--一笑堂--太平观’，这条路线是确实的、唯一的盲点路线，窃贼化装成僵尸也只在这条路线上行动。玉佩被盗之后，我便去古道上调查，此时古道上有两串足迹，一串我是刚进村时留下的，从路灯到一笑堂。另一串则是从瓦罐坟区域到一笑堂，这也是窃贼伪造出的僵尸足迹。说明事发前到事发后，再没有第三人进入古道。”
“嗯。”
“我沿着僵尸足迹调查，险些撞在那棵老槐树上。老槐树上挂着一块木牌，正面和背面各刻着一个节气的名字，据说是辟邪之用，这点老伯很清楚吧。”
“那是当然，驱邪的木牌嘛！”
“当时那块木牌不对劲，本应该是芒种的一面，却被翻到了夏至这一面，这是我在第一次进入古道时就确定过的，我当时离开老槐树的时候特意留意了一眼，木牌确实被翻在芒种那一面，字体很美丽，反观夏至这一面，字体就很一般。呃，继续，因为是一根绳子穿过木牌顶端挂在树上且紧贴树干，东侧的一半绳子压在西侧的一半绳子之上，所以定是那伪装成僵尸的窃贼在前往中药铺的途中碰到了木牌，导致木牌翻面。”
阿潜暂停推理，他站起身再次来到供台前。赵贵则比划着手势，试图还原木牌翻面时的场景。
“嗯，确实如此，如果你没记错，也不是你翻的面，那只能是窃贼所为。他由瓦罐坟区向一笑堂行进，这是个自东向西的过程，若擦到木牌，木牌也只能是自东向西翻面。”
“古道上有风，但风不足以将紧贴树干的木牌吹翻面，这我是亲眼见过的。”阿潜补充道。
“嗯，这又能说明什么呢？”
“这个推理的前提是，挂绳是顺着下来的，并没有缠绕，即东半和西半的挂绳谁也没压着谁，很正常、独立、平稳的挂在那里。”
“难道不是吗？”
“不是……说到这里，晚辈实在惭愧，竟然在古道上出现了幻觉。”
“幻觉？”
“嗯，就是我在老槐树前观赏木牌的时候，我感觉到有东西从树干上爬上爬下，当时我正沉迷欣赏那块辟邪木牌，可能因此产生了幻觉。当我感觉东西第一次爬过时，我害怕宝贵的木牌被损坏，便下意识的往左拨动，因为树皮的原因，木牌受到了阻挡，发生了翻转。如此一来，木牌的翻转是自右向左，即自东向西，那么东半挂绳便压在了西半挂绳上。
“之后，我感觉那东西又一次爬来，我便再次向左拨动木牌，同样感觉到了树皮的阻挡。但这次我恢复了理智，根本没有什么奇怪的东西爬过，一切都是幻觉。但我心有余悸，想着尽快离开那棵老槐树，离开前我看了一眼木牌，是美丽的字体，而非粗糙丑陋的字体，所以木牌发生了第二次翻转，回到了芒种那一面。即木牌连续两次向左翻转，挂绳的东半侧两次向西半侧缠绕。到这里，老伯能理解吗？”
“嗯，明白！客人，你可真厉害，能想到这么多。”赵贵佩服道。
“装扮成僵尸的窃贼从瓦罐坟方向而来，即自东向西，与我翻动木牌的方向、挂绳缠绕的方向相同，如果窃贼碰到木牌使之翻转，那应该是挂绳的东半侧第三次向西半侧缠绕，即三次缠绕。但是我在现场看到的却是绳子的东半侧压在西半侧上，只一次。”
“啊！我明白了，那个、那个是……”赵贵太激动，无法准确表达内心所想。
“我之前连续缠绕两次，但玉佩事件之后挂绳只缠绕一次，说明木牌确实被窃贼碰到并发生了翻转。风无法吹乱木牌，那么造成这种情况的只有一种可能，木牌反向即自西向东翻转了一次，翻到了夏至那一面。如果窃贼是从瓦罐坟方向而来，怎么会造成与之相反方向翻转？这只能说明窃贼是从一笑堂向瓦罐坟方向而去。”
“这……会不会是窃贼来到木牌前，胳膊不规则抖动，造成了木牌的反向翻转？又或者说窃贼故意反向翻转，让人以为是他从一笑堂向瓦罐坟而去。”
“这两点都不太可能，先说第二点，窃贼若故意如此，便没必要伪装成僵尸的模样，因为僵尸是从瓦罐坟而来，这是古陀村认定的事实，那么窃贼必然遵循此事实来制造僵尸作祟的假象。再说第一点，若是不规则抖动造成木牌反向翻转，那么窃贼必然需要再次大幅移动身体或胳膊，便涉及到停留，要说没注意到木牌翻转有点不太可能，这可是个重要的物证。所以只能是窃贼在顺利前进的情况下，将木牌翻转，即从一笑堂离开，向瓦罐坟而去。”阿潜解释道。
“是这样……诶？还是不对，目击者亲眼看到，僵尸面向一笑堂方向，平抬起的胳膊也朝向那里。足迹！那么长的足迹，足以说明窃贼是从瓦罐坟向一笑堂而去的吧！”
“但目击者看到是路灯下静止的僵尸，即刚刚落地，还未再次起跳的僵尸。然后目击者因为害怕逃掉了，并不知道僵尸接下来的行动。”
“啊？老头子我彻底迷糊了。”
“倒着跳，窃贼从一笑堂的东窗翻出后，在古道上面朝着一笑堂方向倒着跳跃。很可能是在一次跳跃的过程中造成了木牌翻转，但因为恰好跳离木牌附近，手够不到木牌，若再向老槐树方向移动就会留下其他足迹。所以只能放弃，硬着头皮继续倒着跳跃，在路灯下恰好被三位目击者看到。目击者的惊呼声使得窃贼扭脸看向他们，那时候的窃贼一定很慌，若目击者继续这么看，那他跳还是不跳，倒着跳会暴露自己的诡计，正着跳会破坏已成的足迹，但原地不动更会引起目击者的怀疑。但万幸的是目击者都是胆小鬼，迅速便逃走了，而且第一时间也没有去太平观求助，故窃贼顺利离开。”
“从一笑堂到瓦罐坟，走古道的确是最近的路，但路程也不算短，倒着跳不仅速度慢，而且还费体力，窃贼这么做不合理啊！”
“很简单，窃贼提前在‘瓦罐坟--村子边缘’这段路上正跳伪造了足迹，倒着跳的路段只在‘一笑堂--村子边缘’即可，这段古道没有任何人来，村外到瓦罐坟的古道就更不用说了，窃贼可以放心大胆的伪造足迹。当他倒着跳至村子边缘处时，就会看到提前伪造好的足迹，两段足迹完成衔接，他再用力跳出古道，整个计划基本完成。”
“用力跳出古道……之后去了哪里？”赵贵用很小的声音说道，不知为何，语气中有了一丝胆怯。
“那么根据招魂仪式的时间做出的嫌疑人范围分析就要推倒重来了。目击者在十点三十分看到了窃贼，这时候是僵尸离开的时候，那么犯案的时间就在十点三十分之前。‘太平观--瓦罐坟--古道’依旧是唯一的盲点路线，窃贼只能在此路线上行动，足迹也证明了窃贼只在此路上行动。所以十点三十分之前从太平观离开，并且没有被大道上的人看到的人才是真正的嫌疑人。而乔婉儿在那段时间不在太平观，更没有进入古道，故排除。”
“……”
“檀婆唱完《返魂香》的时候是十点二十分，这时候，喜郎中的徒弟德福离开了，他很有可能从开着的西窗潜入一笑堂，偷走玉佩，再从东窗离开。那么他一定会打开东窗，德福的体格庞大，必须开大才能翻过窗户，那么古本《本草纲目》的书页必定会被吹乱。再加上之前得出的结论，窃贼不是一笑堂的内部人员，所以德福的嫌疑排除。”
“……”
“当时还有一个……呃，不，两个人离开了太平观，他们是一起离开的，就是兵崽和杏儿。”阿潜说到这里，再次起身，不知这是第几次拜五谷神了。
“兵崽和杏儿，他们怎会知道中药抽屉的位置？又怎会知道玉佩在半夏子里？他们要玉佩作何用？”赵贵虽然想到了两个孩子涉案，但没想到真是这样。
“这便是窃贼的又一个特征，知道半夏子放在了中药柜最上一排，也知道玉佩放在半夏子里。”
“怎么知道的……”
“暂时还不能回答这个问题……兵崽与杏儿正是用您偷来的蓝色长袍与鞋子伪装成僵尸。这俩孩子年龄虽小，但一人骑在另一人的肩膀上就会比一个正常的成年人还要高。兵崽身体强壮，自然能撑住杏儿的体重。因为是小朋友，两人可以分别从东窗翻出，这样东窗不会开太大的开度，也不会吹乱书页。之后杏儿骑在兵崽肩膀上，或者兵崽背着杏儿，杏儿只需挺直身板就会显得很高。这时，杏儿穿上蓝色长袍，遮住了两人的身躯，并戴上伪装成僵尸的面具。兵崽则早已穿好鞋子，并系上绳子，开始倒着跳离一笑堂。
“兵崽背着杏儿，或杏儿骑在兵崽肩上，两人从一笑堂的东窗外开始倒着跳。方才老伯说过一个问题，木牌的翻转会不会是因窃贼的胳膊剧烈抖动所致？当推理出是两个儿童合体跳跃时便能很好的解释这个问题。因为兵崽负责跳跃，杏儿负责指路，所以，即使杏儿立刻注意到木牌翻转，也来不及再转回了，因为兵崽一直在前进，他极大可能立刻跳出了下一步，杏儿已经触摸不到木牌，足迹的原因也无法再返回，故只能让木牌保持翻转后的状态，所以不论他们注意到木牌翻转与否，都不太可能再恢复原状。
“他们来到村子边缘后跳离古道，在看到五谷神后，杏儿吹响口哨，黑虎与黑豹闻声赶来，杏儿与兵崽直接从很像悬崖的坡上滑下。为了避免在‘古道边---木屋’的路线上留下足迹，他们在这里提前藏好了木板，由黑虎与黑豹将杏儿与兵崽拉回了木屋，两人真正的足迹并没有留下，只有狗拉车的木板印迹，而这里遍地都是那样的印迹，根本无从分辨是何时留下的。”
“兵崽背着杏儿确实能达到成年人的身高，但是他们是倒跳着离开，这样难保重心不稳吧，一旦杏儿摔下，那整个行动就废了。”赵贵绝不相信是自己的孙子和孙女所为。
“杏儿小巧轻盈，兵崽高大强壮，这样能保证‘僵尸’的底部稳定。但为了保险起见，他们很可能用绳子将彼此的身体绑在了一起，只要杏儿的双臂和兵崽的双腿能活动自如即可。至于绳子，木屋里就有现成的。”阿潜指着椅子靠背上的绳子说道。
“绳子…对了，兵崽要伪造僵尸的足迹，那脚上一定绑着绳子，这样很容易摔倒吧，所以我觉得这个方法还是不可行。”
“但兵崽脚上绑的的单根绳子，他只需留下印记，所以无需将绳子绑太紧，只需在脚掌处固定好就行，即两脚之间余留足够长的绳子，不至于牵扯两脚发力。即便如此，这个方法依旧冒险，所以兵崽选择了一种最稳妥的方法。我观察到整条古道上除我的足迹外，便只有兵崽伪造的‘瓦罐坟-僵尸’足迹，即因为绳子从脚底穿过的原因，足迹的脚掌部位有横向断开的印迹。但这样一来有一点说不通，既然绳子从脚底穿过，即绳子绑住了双脚，那么在兵崽跳跃的时候，两脚之间的空地上多少也会留下绳子的痕迹。但我看到的只有被绳子断开足迹，而足迹之间却是完整的泥土地，绳子不可能平白无故消失一段。所以说，兵崽并没有用一根绳子绑住自己的双脚，而是用两跟绳子分别缠绕在自己的左右脚上，以此伪造出僵尸足迹，也不会因绳子缠绕双脚而绊倒。”
赵贵惊呆了，他没料到自己的孙子竟能想出如此办法。
“跳离古道，是直接跳下了梯田，兵崽背着杏儿走了这么远，他不会累吗？”赵贵还在努力为自己的后代辩护。
“我们不能因为他不是成年人，就质疑他的体力，这是个刻板印象。更何况两个孩子有着极大的动力，他们势必要带走玉佩，将其埋在最敬畏的五谷神脚下！”
“什么！玉佩在五谷神那里埋着？”
“我想了想，只能埋在那里了。小孩子的目的很单纯，他们偷走玉佩的原因也很简单，就是因为他们听说了玉佩能保护老人不受瓦罐坟习俗的影响。兵崽和杏儿很爱他们的爷爷，生怕他们的爷爷像其他老人一样被送入瓦罐坟内，所以两个小童是在保护老伯您啊。”阿潜沉重地说道。
“唉……就算他们是为了我，也不能去偷东西啊！那可是犯法的，他们还小啊……”赵贵无比心痛。
“还有问题没有解决，刚才您也提起过，兵崽和杏儿是如何得知半夏子及玉佩的具体位置的？那可是喜郎中无意中调换的，连德福和乔婉儿都不知道，在发现蜡封被破坏的时候，喜郎中都不知道抽屉被他无意中调换了。而且在这期间，喜郎中更没有与两个孩子接触，所以不会是他说的。另一个问题，就是装扮僵尸的道具，您只取得了蓝色长袍和鞋子，那么伪装成僵尸的面具，孩子们是从哪得来的？仪式那夜，两个孩子并没有携带长袍，那么长袍又藏在哪里呢？”
“是啊，这到底怎么一回事啊？”
“老伯，原谅我现在无法回答这两个问题，就让它们成为永久的谜团吧，在五谷神所庇佑的地方。”阿潜说道。
“客人也不知，是吗？”
阿潜犹豫了一下，点了点头。
“好，我不问了，但有一点还是不解。今夜若不是你来做客，杏儿和兵崽的计划可能就无人发现了，那两个孩童年纪虽小，但计划可谓周密，他们为何明知有外人进村，很有可能擅闯古道，但还是要执行计划呢？”
“在这个计划中，足迹的作用非常关键，必须是在晴天下进行，一旦遇上阴雨天，足迹便不能很好保存，还可能在其他地方留下暴露自己的足迹，计划便不能执行。古道那么容易留下足迹，古陀村在前几天一定下过雨吧。”
“正是。”
“昨天我来到这里的时候，古陀村被美丽的夕阳笼罩，晚霞绵延千里，甚是壮观。我还在杏儿或兵崽的作业本上看到了‘朝霞不出门，晚霞行千里’、‘夕阳无限好，只是近黄昏’这些关于晚霞和夕阳的诗句，也许是在白天上课的时候，老师讲过。尤其是第一句话：‘朝霞不出门，晚霞行千里’。这不恰好说明当夜到第二天是个大晴天吗？如此美丽壮观的晚霞，如此好的机会，更有外人可能会目击，就像两年前的喜郎中一样。想到这里，两个孩子决定执行计划。”
赵贵完全信服了阿潜的推理，其实只要去五谷神像下一挖便知，但自己的罪行也会暴露，刘四海母亲的白骨就埋在那里。兵崽与杏儿一定看到了自己埋骨的过程，所以把蓝色长袍与鞋子给挖出，并将双鱼玉佩埋下，一定是这样，还需要再去证实吗？
“玉佩终要物归原主，请允许我交还于喜郎中，如何？”阿潜恳求道。
“那本来就是喜郎中的东西，我还发愁如何去还呢，客人你能这么说，我感激还来不及。”
“好，那就恕我无礼了。”
阿潜先在木屋内对着供台拜了拜，又来到荒地间拜了五谷神像，接着他观察起附近的土地，找到一块新土集中的地方开始挖掘，没几下就挖出了那枚双鱼玉佩。他与赵贵暂别，再次向村口走去。
在交还玉佩之前，先单独会面一下乔婉儿。阿潜心想道。

捌·巧合
喜来乐睡醒后和德福去了后山，只有那乔婉儿一人待在一笑堂，她看到阿潜回来，急忙去准备茶水和点心。
阿潜继续翻看古本《本草纲目》，当乔婉儿端来茶水和点心后，他直接把双鱼玉佩放在桌子上，乔婉儿吓了一跳。
“玉佩怎么会在您这里？是您找到的吗？”乔婉儿打着哑语比划道。
“是的。”阿潜也懂哑语。
“那太好了，老师知道玉佩失而复得一定很高兴！”
“我也为喜郎中高兴。”
“您是在哪里找到的？是有人偷走了吗？”
“难道你不知道吗？”
阿潜放下手，微笑的看着乔婉儿。乔婉儿的手停滞在半空中，仿佛属于她的时间静止了。
“我一直感到奇怪，喜郎中当时是兴奋过度，导致两只抽屉调换了位置，这是个突发性的行为。当时一笑堂内只有我和喜郎中，而且喜郎中之后一直与我在一起，他没有对任何人说过当夜辨药之事。从这个角度上讲，我也不知两只抽屉已经调换，而喜郎中在当时也不知道。也就是说，在那个时候，没有任何人知道竹茹和半夏子调换了。”
阿潜的手势比划得很快，乔婉儿静静地看着，那模样甚是惹人怜爱。
“之后我与喜郎中离开一笑堂，前往太平观。方才已讲过，我一直与喜郎中在一起，他并未对任何人说起过此事。那么，根据常理分析，窃贼似乎要满足以下几点：
第一，知道喜郎中收藏了双鱼玉佩。
第二，知道玉佩的作用，即辟邪。
第三，知道喜郎中一直将玉佩放在半夏子里。
第四，知道半夏子在中药柜的最上排，即知道喜郎中调换了抽屉。
“一直以来，我陷入了一个误区，就是过于相信常理，认为窃贼必须同时满足上述四点。但是仔细一想，便能发现，窃贼根本不需要知道那么多的信息，他只需知道一点，即玉佩在中药柜最上排的某个抽屉之中。换言之，窃贼根本不需要具备中草药的常识，就能偷走玉佩。反观，同时满足上述四点的人未必就是窃贼，比如德福和你。
“但喜郎中调换抽屉是突发行为，虽然事后察觉，但当时可能连他自己都不知道，他更不可能将此事说与别人。所以，定是有人通过其他方式知晓了抽屉被调换，这样的人必然要与喜郎中接触。那么昨夜我与喜郎中离开一笑堂后，唯一与喜郎中密切接触的人就是你，乔婉儿。喜郎中临行前抓了一副半夏子，并在一笑堂外交与你。
“我之前曾得出一条结论：一笑堂内部的人会直接打开药柜最下排的抽屉，因为他们知道半夏子的位置。但这条结论是给除你之外的人听的。换抽屉推理的真正意义在于，它证明有人知道了抽屉被换，因为不是当场看到，所以这个人必定熟悉中药柜的抽屉及里面的药材，所以是一笑堂内部的人。我这才想起在一笑堂外与喜郎中碰面的你。”
乔婉儿低下头，脸颊发红，她双手不停地缠绕着衣角，十分羞愧。
“你们要探望的是位老主顾，经常为他抓药，所以你也非常清楚药包里面正是半夏子。于是你得出第一个结论，喜郎中亲自抓了副半夏子。喜郎中个头不高，他将抽屉放在中药柜最上排时需要踩着梯子，但他放回抽屉后并未收走梯子，所以梯子仍放在最上排最右侧的抽屉下，你在我们走出大门还没来得及关门时，透过门缝看到了那只梯子。于是你便得出第二个结论，喜郎中爬上过梯子，是为了最上排最右侧的抽屉，而喜郎中不是为了抓药，是不可能上梯子的，这是你的常识。
“其实喜郎中是为了让我欣赏玉佩，顺便抓好药材，然后放回抽屉。而你却认为装着半夏子的抽屉一早就放在了最上排最右侧，当时你一定很纳闷，喜郎中何时把半夏子从底部换到上排了？但你没有过多纠结，在你的常识里，喜郎中爬上梯子取药，即半夏子在最上排最右侧。你将这个所谓的事实告诉了杏儿与兵崽，可谓说歪打正着。这便是我刚才总结出的理论：窃贼只需要知道具体位置即可，而知道一切的人未必就是窃贼。”
乔婉儿点了点头，依旧不敢直视阿潜。
“昨夜，兵崽与杏儿并未带着蓝色长袍与鞋子，他们离开道馆再回家去拿时间上来不及，只能藏在道观或一笑堂附近。藏在外面也有被发现的危险，也不可能藏在道观里，因为两人是空手离开的。所以只能藏在一笑堂里面，最安全的地方就是你的房间，正是你负责藏匿，并将藏处告之二人。”
乔婉儿低下了头。
“你是何时将这条信息告知两个孩子的？”
“我很早便将玉佩的位置告诉了他们，本想偷偷取出玉佩交与杏儿，但他们不想让我直接卷入。正如您所说，发生了突变，当我看到梯子摆在那个地方时非常吃惊，在我的认知里，老师他只有在取药的时候才会摆出梯子，而且梯子正对着最上排最右侧，我便断定那只抽屉里放的正是半夏子。恰好老师让我去村口等待，我看到赵老伯正带着兵崽与杏儿朝村里走来，便趁机传达了信息。赵伯伯不懂哑语，所以他不知道其中含义，但杏儿是能看懂的。”
乔婉儿比划着，已经没有了之前的怯懦。
“所以，你觉得半夏子在那只抽屉里，只是因为梯子在正下方，如果找不到，那在其他的抽屉里也是有可能的，只需再找一下即可。从头到尾，你都没想过‘内部人必然先去下面的抽屉寻找’或‘必须一击而中’这些因素，反倒是我想多了。”
阿潜叹了口气，他感慨自己被所谓的“本格推理”影响了太多，现实中任何事情都有可能发生，也会出现一系列的巧合，自己虽然得出了真相，不过也是个巧合。从一开始就局限了思维，这种情况是很可怕的。
“我去向老师承认吧，一切都因我而起，那两个小孩是无辜的，他们只是想救爷爷。”乔婉儿比划道。
阿潜摇了摇头，只见他抽出最底部的抽屉，里面正是半夏子，喜郎中早已互换回来。阿潜将玉佩放入里面，合上抽屉。
“事情到此为止，既然僵尸偷走了玉佩，那五谷神也能送回，就让喜郎中这么认为吧！”
乔婉儿甚是感激，她正要表达谢意时，大门外传来爽朗的笑声，喜来乐和德福有说有笑地回来了。
“哎呦！老弟，婉儿，你们都在啊！”
“是啊，喜郎中，我对婉儿的手艺念念不忘，又来讨吃的了！”
“哈哈哈哈，老弟怎么能是讨呢！哎，瞧我这记性，说了要让老弟带些点心走，竟然忘记让婉儿多做些。罪过，罪过！”
“喜郎中的记性确实耽误不少事啊！哈哈哈哈！”
阿潜大笑道，心领神会的喜来乐也跟着笑起来，乔婉儿当然明白这一切，她再次羞愧地低下头，但嘴角流出甜甜的笑意。
“哈哈哈哈哈！客人你真是太了解我师父了！您知道他耳朵为什么那么长吗？就是因为总忘记我师娘交待的事，被我师娘给拽的！哈哈哈哈！太好笑了！”德福全然不知发生了什么，只顾傻笑道。
这次喜来乐没有和德福废话，直接脱下鞋甩在了德福的大肥屁股上。

太平观恢复宁静，棺材被移到院子的一侧，下葬的日子还未定，这对李家姐弟三人来说是件麻烦事。
“前辈，身体可还好？晚辈来叨扰了。”阿潜跨入正殿，看到了跪在三清像前的檀婆。
“还能动，不劳挂念。”檀婆头也不回地说道。
“那是自然，因为檀婆的身体本来就好得很，那些吐出来的血是假的。”阿潜淡淡地说道。
檀婆身子一颤，阿潜的话就像一把匕首一样刺入了她的身体。
“前辈是后山道士的忠实信徒，两年前发生的僵尸事件，让所有人都知道了那道士是个骗子，众人去寻他时，那道士却不见了，晚辈难以理解，道士去了哪里呢？难道做为忠实信徒的前辈不好奇吗？”
“这有啥可好奇的，法术失灵，没脸见人，换山头了。”
“据晚辈所知，道士只施展了符咒、桃木剑之类的法术，但驱除僵尸的方法很多，一个方法不行就换另一个，这是很多道士的常规做法，他不会不懂吧，所以没必要逃走啊！”
“人心难测，谁知道他怎么想的，也许他只是爱面子，想着法术一招便灵。”
“但据我所知，他以前也有过一招不灵的情况，但也没逃走啊。”
“你是来找我斗嘴的吗？那恕不奉陪，老婆子很累。”
“前辈言重了，晚辈只是对那后山道士的行为不解，而前辈是道士的信徒，对那道士的了解一定比别人要多，所以特地来打听。”
“嗯，你也看到了，我说不出什么，就算我再是信徒，也不可能完全了解他。你信佛，你就一定了解释迦摩尼的心吗？”
“前辈教训的是……那个，晚辈还有个问题，前辈是如何看待两年前的僵尸消失事件的？据我所知，僵尸经古道前往祠堂和太平观方向，但众人去寻找一番，并未发现任何踪迹，于是僵尸就这么神秘的消失了。那天太平观的情况是大门紧锁，而您不在观内，晚辈斗胆问一句，那日您去了哪里？”
“我去哪里需要向你说明吗？怎么，你这是在调查我？”
“不敢……好吧，那晚辈就试着对那天的情况分析一下，前辈听着如何？”
檀婆没有说话，她不想理会阿潜，却又无法赶走他。
“既然祠堂没有，更无法翻墙进入太平观，而且几条必经之路也没有见到有僵尸出没，那就说明僵尸确确实实离开了，只是走了一条让人意想不到的道路，即从古道原路返回。当喜郎中被吓跑后，众人还没赶到现场，僵尸立刻掉转身体，向来时的路即瓦罐坟方向跑去。众人赶到后僵尸很可能已经远离村子居住区域，他们再去祠堂和太平观寻找，自然是一场空。前辈您看呢？”
檀婆顿了顿身子，说道：
“这不失为一个好方法，但僵尸是从瓦罐坟一路跳着走来的，若原路返回，那古道上就不仅仅有来时的足迹了吧。”
“可是沿着古道前往瓦罐坟区域的只有赵贵老伯和喜郎中，众人忌讳古道，皆从大路走。换言之，只有赵贵老伯和喜郎中知道僵尸原路返回了，他们也知道了这是有人在作怪，但却因为各自的目的，没有说出来。”
“什么目的？”
“喜郎中想拆掉祠堂，建药房，他虽然不信僵尸，却信风水，所谓不可全信，但不可不信。僵尸这么一闹，祠堂便成为忌讳之地，加之是座废弃祠堂，所以拆掉它再重新建座中药房，村民们一定会支持。至于赵贵老伯，他不仅知道这是人为，还知道是谁干的，从某种角度来讲，他和喜郎中的目的一样，即希望众人相信真有僵尸出没……确切地说，真有僵尸从瓦罐坟区域出没。”
“喜郎中想建药房，他也找我谈过，这我知道。赵贵的用意是什么？老婆子还是不理解。”檀婆的语气逐渐缓和下来。
“赵贵老伯自然是想让村民们惧怕瓦罐坟，从而废除瓦罐坟习俗。”
“你继续说吧。”
“呃，回到众人寻找僵尸的话题。此时，所有人都聚集在瓦罐坟区域，包括李家姐弟三人。这个人便卸下装扮僵尸的道具，经过五谷神所在的荒地，从村口悄悄潜回村中，却不料将道具之一的面具遗留在了某个地方，这个面具被他人所得，成为了昨夜的僵尸。”
檀婆沉默。
“随后，这个人回到了她住的地方，完美地避开了众人的视线，那么这个人是谁呢？”
檀婆继续沉默。
“僵尸的脸可以用面具伪造，但喜郎中描述的那双手只能是老人的手，所以，定有一个老人装扮成了僵尸。古陀村现在的情况很恐怖，老人基本上都被下葬了，当时还活着的李家老太太在外地居住，村里仅有的一个陈家老太太目前还没满七十岁，但却瘫痪在床，连下地行走都做不到，更不要提扮成僵尸跳着前进了。但还有一个老人被所有人忽略了，是因为她的身份太过特殊，也是因为这个人还受着村民们的依赖……这个人就是您，檀婆前辈。”
一丝阳光射进了正殿，檀婆的一头银发闪闪发光，三清像下的她显得格外神圣。
“前辈并无渠道获得瓦罐坟专用的蓝色长袍，故选择白色长袍来替代。其实前辈的目的是伪装成僵尸，只要有合适的装扮即可。赵贵老伯是为了以后被送入瓦罐坟，所以非选蓝色长袍不可。所以在这一系列事件中，蓝色长袍是为了瓦罐坟而用，而伪装僵尸的人，他们得到什么衣服就会穿什么衣服。”
檀婆身子微微一颤，似乎被阿潜的话所触动。
“前辈这么做可以说是为了自保，也可以说和赵贵老伯一样，废除瓦罐坟习俗，毕竟您也是位留守老人，哪天‘法力’失效，也会面临着被村民们送入瓦罐坟的危险。您在仪式上一直在寻找机会‘吐血’，即使没有人打断仪式，之后你也会表现出被僵尸附体但无法驾驭的假象，将您口中的血包咬碎。后山的道士想必就是您请来笼络人心的，好让村民建立其他信仰，放弃罪恶的瓦罐坟习俗。道士的法术失败，村民们对其失去信任，却更相信瓦罐坟内有僵尸了，你深知村民们迷信，仅凭普通说教不能让他们放弃陋习，于是便想出了用新的迷信来取代旧迷信的方法。”
“照你这么说，我无法驾驭上身的僵尸，这也算一种失败，既然失败了，就有着被村民们送入瓦罐坟的可能，你觉得我会如此冒险吗？”
“既然村民们认为你吐血失败，那也就证明他们确信有僵尸从瓦罐坟跑出，这对你来说有生命危险，但却再一次让村民们坚信了有僵尸的存在，这反而是一种成功。”
檀婆一言不发，属于她的时间静止了，仿佛成为了这正殿内的第四座神像。
“前辈放心，我会永远保守这个秘密，喜郎中和赵贵老伯也一样。晚辈告辞了。”
阿潜深深地鞠了一躬，退出正殿，离开了太平观。此刻，他如释负重，在黑暗之中，善意显得那么格格不入，仿佛如罪恶一般。但阿潜深信，善意的人只要坚持，便一定能看到光明。

尾·送别
阿潜累坏了，一觉醒来时已至傍晚，夕阳的余晖再次染红了天边，一如昨日来时的样子。尽管喜来乐再三挽留住一夜，但阿潜还是决意离开，他不想再继续叨扰了。顺利地解决了僵尸事件，还结识了很多有趣的人，更有乔婉儿做的美味点心，他心满意足。接下来是古陀村所有相关人士恢复以往秩序的时刻，他这个外人不便继续留在这里。
临行前，阿潜提出一个过分的请求。
“喜郎中，既然僵尸已除，那可否把那双鱼玉佩卖于我？您开价。”
“这……老弟你要这个作何？”喜来乐被阿潜的诚恳搞得不知所措。
“我很喜欢研究历史，尤其是些微不足道的历史。双鱼玉佩有两枚，一枚收藏于伽蓝寺，来历明了。但这一枚却寻不得主人，只知是李良将军的好友，这个人如此隐姓埋名定有原因。还有，玉佩为何又会落入他人之手，千百年来经历了什么？这更值得深究。所以我想花时间研究一番，毕竟我是个闲人嘛！”
“是这样啊，老弟你早说嘛！谈什么买卖，我送给你便是！”喜来乐颇为豪爽。
“真是太感谢了。”阿潜接过玉佩，小心收好。
“这样查起来很难吧，唯一的线索是那个道士，但人已经跑了，檀婆对他了解又不多，老弟你有的查了。”
“世上无难事，只怕有心人。好了，诸位，我这个闲人要走了，再次感谢大家的招待。也谢谢你……的点心。”阿潜看向乔婉儿，打起哑语，乔婉儿羞红了脸，再次低下头，德福看着这一切只顾傻笑。
“我们去送送阿潜先生！”
几人行至荒地间，看到有三个人正在拜五谷神像，正是赵贵、兵崽和杏儿。这几人相遇后立在原地，久久说不出话，只是微笑着。
“大哥哥，你要走了吗？”杏儿稚嫩的声音问道。
“是啊，天黑了，我要回家了。以后还会来看你的，等我再来的时候会给你带礼物哦！”
“还有我的！我也要！”兵崽喊道。
“当然少不了兵崽的。”阿潜被这两个天真的孩童逗得很开心。
“大哥哥很喜欢夕阳吗？不然不会在来时和回家都乘着夕阳。”杏儿看着天边问道。
“是啊，我很喜欢夕阳，我更喜欢那首词。‘枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯！’”
阿潜念得深情，众人听得陶醉，只有他这种四处漂泊的人，读出这首词时才有别一样的感觉吧！他再次回望众人，一脸天真的杏儿与兵崽、在晚霞的映衬下，更加美丽的乔婉儿、只顾傻笑的德福、豪爽大度的喜来乐以及憔悴但幸福的赵贵。这些人虽平凡，但都已深深印在阿潜的脑海中。阿潜无意中看向不远处的梯田，高处站着一个瘦骨嶙峋的老太太，银发随风飘摇，她正注视着这里，注视着阿潜。这下可以安心的离开了呢！阿潜心想道。
身后忽传来干净的童声，是那杏儿唱起了《送别》：

长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
……

（没过多久，官方介入古陀村的“瓦罐坟事件”，通过法律与道德双管齐下，铲除了这颗毒瘤。告诫世人，陋习不可取！）


得分规则（20）
确定出唯一盲点路线（1）
窗户、过堂风与书页的关系确定窃贼身型（3）
喜来乐调换抽屉，还原出半夏子和竹茹各自的位置（3）
挂绳--木牌推理，得出窃贼倒着跳（3）
通过上述前提（缺一仍直接得出结论者不得分）：
排除乔婉儿（1）
排除李海军（1）
排除德福（1）
确定兵崽与杏儿（1）
完善兵崽与杏儿的行动（1）
通过梯子，得出乔婉儿传递抽屉信息（2）
赵贵藏骨诡计 为带走蓝袍和鞋子（2）
两年前的僵尸真相及诡计（1）




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